“以小人之心度君子之腹”的原型

【新唐人北京时间2018年07月25日讯】我们中国人的祖先,在刚刚有文字记录的时候,是坐着战车打仗的。先祖们将车战转为步战,是在两千多年前的春秋时期。

公元前541年,如今山西省太原市一带还不是华夏的领地,但是是华夏的邻居,集居着戎狄人的部族,与当时最大的诸侯国晋国相邻,彼此常有摩擦。这年夏天,晋国的军队千乘战车浩浩荡荡开向戎狄,准备打一场漂亮仗。

弃车从步破戎狄

晋国的兵车阵一进入戎狄的地界,就开始吃苦头:太行山区山峦叠嶂、道路崎岖,而戎狄们熟悉地形,并不正面迎敌,而是小规模作战,不时出来袭击一下晋国的车队,令晋国的兵车不仅难有用武之地,反成累赘。这时有一个晋国的将领,提出了“毁车为行”的办法,命令原来乘车作战的兵士们下车,将部队重新编整,成了一支新式的步兵。

这支新步兵把戎狄人惹笑了,晋国人向来注重车战,这次一反常态,无车无马,不是来找修理吗?谁知道,晋国部队虽是临时组建的,却有个好将领,一声鼓响,三面包围,把戎狄打得乱作一团。

这位将军叫做魏舒,这场战争叫做大原之战。从此步兵战争登入战争主流。魏舒的能力从此战中可见一斑。

生命的最后六年,魏舒主持晋国国政,是一人之下万人之上的人物。

听懂隐喻拒“饭食”

公元前514年冬天,魏舒的儿子魏戊任地方官的梗阳,有一件案子久久未能裁断,魏戊便将案件呈奏上来,到了魏舒的手中。

魏舒还没处理案件,诉讼的一方就找来了,找来了不要紧,要紧的是他带来了一个有歌伎舞女的乐队。其实,魏舒在晋国和其它列国间享有崇高的威望,以不受贿闻名。魏舒一看,歌伎们个个婀娜多姿、风韵翩翩,心动了。虽然这队女乐队来了还要花钱养活呢,但魏舒打算接受了。

儿子魏戊急了,但是身为儿子,又不好意思当面和父亲说这种事,便将此事委托给了两个下属,他们一个叫做阎没,一个叫做女宽。魏戊说:“如果父亲接受了这些梗阳人,那就没有比这更大的贿赂了。”嘱咐他们想办法谏止。

一天,阎没和女宽一起到了魏舒处,谈完了公事,两个人也不走,磨磨蹭蹭地到了用餐时间,魏舒就招呼他们一起吃饭。

酒菜端上来了,只见这两个人不时地摇头叹息,把魏舒搞得莫名其妙。

春秋时期的上层社会,人们吃饭的时候,是不能聊天的。等吃完了饭,魏舒发问了:“我听过吃饭的时候能忘记忧愁,但是你们却一再唉声叹气,究竟为什么?”

阎没、女宽正等着魏舒开口呢,两人异口同声地回答:

“昨天我们两人喝了酒,没有吃晚饭,今天就觉得肚子很饿,一开始担心饭菜不够吃,所以摇头叹息。吃到一半我俩就开始自责了,将军怎么会让我们吃不饱呢?因此又摇头叹息。”

他俩接着说了最重要的一句:“现在用餐已毕,下臣希望自己的腹和将军的心一样,饱了就可以啦。”

魏舒不愧为魏舒,听懂了两人的隐喻,把送到口边的“饭食”推辞了。

这件事记载在《左传》里,原文是:“愿以小人之腹为君子之心,属厌而已。”是“以小人之心度君子之腹”的原型。

历史一路走来,小人君子的词义变化很大。《诗经‧采薇 》说:“驾彼四牡,四牡骙骙,君子所依,小人所腓”,意思是:驾起四匹马的战车,战车雄骏又高大。将军倚车而战,兵士得到它的掩护。这里的小人和君子是两个不同的阶层。如今它们已经演变为:小人——道德低下者,君子——道德高尚者。

阎没、女宽给魏舒的隐喻,如今被用作卑鄙小人从自身出发,揣摩道德高尚者所思所为的意思。阎没、女宽两人地下有知的话,大约头都要摇到掉下来啦。

参考资料:

左传.昭公二十八年》
《左传.昭公元年》

──转自《大纪元》有删节

(责任编辑:张信燕)

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