【新唐人北京时间2017年10月28日讯】10月28日（黄历9月初9），是中国传统的重阳节。重阳节又名重九节、茱萸节、菊花节。在中国文化中，这个节日是一个意义深长又多彩的节日。“重阳”也叫“重九”，在《易经》中把“九”定为最大的阳数，两九重叠，谓之重阳，反映了传统中国注重天人合一的文化精神内涵。
在古代民间重阳节有登高的风俗而又叫“登高节”，这一天人们出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等等各种活动。
庆重阳的活动在中国文化中起源得非常早。从汉到魏晋时代已有重九登高的风俗。南朝梁吴均《续齐谐记》记载了东汉时桓景携家人登高避难的传说，成为重阳登高饮菊花酒习俗的源头。
相传南朝梁人吴均之的《续齐谐记》记载：相传东汉时代，汝南人桓景追随费长房学道术，有一天费长房对桓景说：“九月九日，海南当有大灾难，务必缝制绛色（深红色）布袋内盛茱萸系于臂上，并登山饮用菊花酒，此祸可消。”
黄历九月九日，是中国传统的重阳节。重阳节又名重九节、茱萸节、菊花节。(pixabay)
恒景如其言，举家登山，夕还，见鸡犬猪羊皆死。费长房闻之曰：“此可代也”。故自东汉起，民间每逢此日必登高饮用菊花酒，以消除灾难。这虽然只是一个传说，但后世的人却代代相传。到了晋代以后，重阳登高避灾，大为流行，已成为岁时节令中的一件雅事。
重九正值秋天，菊花盛开，而文人雅士对娇艳傲霜的菊花，十分喜爱，在唐代诗人咏九日的作品中如：王维“无穷菊花节，长奉柏梁篇”(奉和重阳节上寿应制)；李欣“风俗尚九日，此情安可忘，菊花避恶酒，汤饼茱萸香”(九月刘十八东堂集)，由此可见，唐代简直是没有了菊花就不能过重阳，不插茱萸不过节了。
菊花不仅它千姿百态的艳容使人倾慕，它的傲然刚强的气质更令人折腰，所以，历代文人无不赏菊、咏菊、赞菊，甚至连黄巢都曾写过“待到秋来九月八，我花开时百花杀，冲天香阵透长安，满城尽戴黄金甲”的咏菊诗，来抒发其胸中之情。
黄历九月九日，是中国传统的重阳节。重阳节又名重九节、茱萸节、菊花节。(pixabay)
根据《梦梁录》记载：宋代人每年重阳节都要“以菊花、茱萸，浮于酒饮之”，宋朝人还给菊花、茱萸这两样东西起了两个雅致的别号，叫菊花为“延寿客”，茱萸为“辟邪翁”。
当时有名的菊花高达七、八十种，如万龄菊(形状如莲房者)；金铃菊(又黄又圆的)；桃花菊(粉红色的)，花的颜色、名字，多得不胜枚举，简直可以说是菊花花会。
咏菊花最著名的莫过于女词人李清照的重九《醉花阴》：
薄雾浓云愁永昼，端老销金兽。佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦！
此外，重阳节也有吃菊花糕的风俗。据清代道光《济南府志》记载：“季秋九日作菊糕。”菊糕，即菊花糕，也称重阳糕。菊花糕是将菊花拌在米浆里，蒸制成糕，或用绿豆粉与菊花制糕，具有清凉去火的食疗效果。
黄历九月九日，是中国传统的重阳节。重阳节又名重九节、茱萸节、菊花节。(pixabay)
佩带茱萸 饮菊花酒
《西京杂记》云：“九月九日佩萸、更食蓬饵、饮菊花酒令人长寿”。汉代人在九月九日佩萸，吃一种菊科植物为材料的“粉饼”，饮菊花酒，祈求长寿。可以见到过重九节、佩茱萸、饮菊酒等等的节物和习俗，在汉代就出现了。
茱萸属芸香科落叶亚乔木，古人佩带的有三种，分别是山茱萸、吴茱萸、食茱萸，其中前两种为中药药材，具有润肝燥脾，温中下气，除湿解郁，去疾杀虫等功能。
古人将茱萸作为驱邪的神物，每逢重阳节，人人佩戴，后世也称之为“茱萸会”，或称重阳节为“茱萸节”，现今佩茱萸的习俗已没有了。
酒则是节庆必备的饮料，重阳节是九月九日，九九与菊酒谐音，所以要喝菊花酒。九月已是秋天菊花盛开，故九月又称“菊月”。
黄历九月九日，是中国传统的重阳节。重阳节又名重九节、茱萸节、菊花节。(pixabay)
根据《西京杂记》记载：“菊华舒时，并采茎叶，杂黍米酿之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之菊华酒。”相传喝菊花酒能延年益寿，活得长“久”。所以郭元振有诗曰：“辟恶茱萸囊，延年菊花酒”；陶渊明九日诗中也提到：“酒能袪百虑，菊能制颓令。”
田园诗人陶渊明在《九月闲居》诗序中说：
“余闲居爱重九之名，秋菊盈园，持胶靡由，空服九华”。
陶渊明一生酷爱饮酒，性情恬淡，不肯为五斗米折腰，每次到重阳节时就陶醉于“采菊东篱下，悠然见南山”的风雅情绪中。
根据南朝宋檀道鸾《续晋阳秋》记载：
有一年重阳佳节，陶渊明在家里东边的篱笆下正欣赏着菊花，弹琴唱歌时，但遗憾的是家里没有准备酒过节，只好慢慢的走在菊花丛中，并摘了大把的菊花，坐在屋旁的篱笆旁惆怅。
突然间抬头看见一个身着白色衣服的人，带了酒来，一问之下才知道原来他是江州刺史王弘派来的送酒使者。原来朝廷屡次要征召陶渊明作官，他都不答应，王弘想要结识他，曾多次给陶渊明送酒。这次陶渊明见酒大喜，立即打开酒坛，在花丛中畅饮，酒醉诗兴大发，吟出了《九月闲居》这一首名诗。
而“陶公咏菊”、“白衣送酒”的故事，也成为后世文人喜好的典故了。
重阳节讲究吃重阳糕
唐朝及宋朝时，重阳节讲究吃糕，就如同中秋节吃月饼一样，都是应节的食品。因“糕”与“高”同音，古人又相信“百事皆高”的说法，所以重阳节登高的时候吃糕，象征步步登高。
到了宋代，根据吴自牧《梦梁录》云：在重阳节吃糕已十分讲究，“此日都人店肆，以糖面蒸糕，上以猪羊肉鸭子为丝簇钉，插小彩旗，名曰重阳糕。禁中阁分及贵家相为馈送”。
《乾淳岁时记》还记载一种特殊的重阳节日食品，“以苏子微渍梅卤，杂和蔗霜、梨、橙、玉榴小棵，名曰‘春兰秋菊’。”可见当时食品之精细。到了明清时代登高所吃的糕，用麦面作饼，点缀枣栗，称之为花糕。
明清人们吃花糕也颇有讲究，依据明人谢肇淛《五杂俎》：在重阳日清晨，把花糕切成薄片，放在未成年子女的额上，祝福道：“愿儿百事俱高”。这充分表现出古人望子成龙的美好心愿。
重阳节又称“登高节”
重阳登高聚会享宴的起源也很早，在三国时代魏朝，以九月九日逢“重阳”为嘉节，帝王都重视重九，盛大举行登高宴。
在魏文帝曹丕“九日与钟繇书”中，看到登高享宴庆重阳的喜悦，曹丕云：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”
据《西京杂记》记载，重阳登高始于西汉。重阳节前后，天气渐凉，是登山活动的好时辰。自古以来，文人雅士就喜爱重九登高，因此描写重阳登高远眺、欣赏山河美景的诗相当的多。
如今，登高已经是广受喜爱的健身活动，秋天是肺金主时令。秋天万物肃杀，人的阳气从表皮开始往内收，汗毛孔逐渐闭合，影响到肺的功能，人容易悲伤。
中医认为人的情志会影响内脏器官，而悲正是肺之志。因此，悲，伤的是肺，悲的情绪易影响到肺的宣发功能。再加上草枯叶落、花木凋零，容易使人们，特别是老年人触景生情引起凄凉、忧郁及悲愁伤感的心绪。
俗语说：“登高解秋郁”，人们可以借登高抛开烦恼，通过与自然的接触，缓解压力，放松自己。所以在秋高气爽、天高云淡的季节，大家扶老携幼登山健行，从接触大自然的过程中，舒展筋骨，锻炼体魄，调剂心情，还可以增进人际关系，真是一举多得的活动。许多团体也利用庆典，举办登山活动，都受到欢迎。
重阳节的命名传说
重阳节的起源，大约可以追溯至汉代。根据葛洪的“西经杂记”记载，汉高祖的宠妃戚夫人有位侍女叫贾佩兰。戚夫人死后，贾佩兰被逐出宫，她回忆宫中的生活说：“九月九日，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长寿。”
较早有关于重阳节的传说，在梁朝吴均的“续齐谐记”。民间故事继承的“续齐谐记”的故事大纲，再加上民间艺人想像创造的情节，又产生了另一种的重阳节传说。以下所选的，是采自河南的民间故事！
很久很久以前，汝南县有个人名叫桓景。他和父母妻子一家人，安分守己地耕田过日子。有一天，汝南两岸忽然流行起瘟疫，夺走了不少人的生命。桓景小时候曾听大人说过，汝河里住了一个瘟魔，每年都会出来散布瘟疫，危害人间。为了替乡民除害，桓景打听到东南山中住了一个叫费长房的神仙，他就决定前去拜访！
谁知到他翻越了千山万水，还是找不到这个神仙。有一天，他忽然看见前面站着一只雪白的鸽子不断地向他点头，桓景走近一看，鸽子忽然飞了两三丈远，落地后又不断地向桓景点头。就这样，桓景跟着白鸽，终于找到费长房的仙居。
桓景走到门口，恭恭敬敬地跪了两天两夜。到了第三天，大门忽然开了，一个白发老人笑眯眯的对他说：“弟子为民除害心切，快跟我进院吧”！费长房就给了桓景一把降妖青龙剑，让他练习降妖的方法。
有一天桓景正在练剑，费长房走过来对他说：“今年九月九日，汝河瘟魔又要出来害人。你赶紧回去为民除害，我给你茱萸叶一包，菊花酒一瓶，让你家乡父老登高避祸”。说完，就用手招来一只仙鹤，把桓景载回汝南去了。
桓景回到家乡，就把费长房的话向大家说了一遍。到了九月九日那天，他就带着全村的人登上了附近的一座山。把茱萸叶子分给每人一片，让瘟魔不敢靠近。又把菊花酒倒出来，每人喝了一口，说是可以避瘟疫。安排妥当后，他就带着降妖青龙剑回到村中，等着斩杀瘟魔。
不一会儿，瘟魔从汝河里走出来。他找遍了所有的村庄，却一个人也看不见。忽然抬头看见人群都聚在山上，他就冲到山下，却被酒气和茱萸的香味吓得不敢向前。一回头，又看见桓景坐在屋子里，连忙张开大嘴，向前扑去。
桓景抽出宝剑，和瘟魔斗了几个回合，瘟魔斗不过他，转身就跑。桓景“嗖”的一声射出了宝剑，一眨眼就把瘟魔钉死在地上。从此汝南两岸的百姓，再也不受瘟疫的侵袭了。人们就把九月九日登高避祸的习俗，一直流传到现在。
（责任编辑：古风）
