【新唐人北京时间2020年01月21日讯】《陕西太白山刘伯温碑记》中，告诉人们一个可怕的景象与大劫难有关。刘伯温看到大劫难发生在猪、鼠年间。巧合的是，2019年和2020年正是猪、鼠年，中国爆发了一连串的瘟疫，包括非洲猪瘟、鼠疫、武汉肺炎等疫情，扎堆来到中国大地。
这似乎验证了刘伯温的预言，面对各种灾难，刘伯温碑记中告诫人们，如何脱离危险。
刘伯温又名刘基，曾辅佐朱元璋打天下，建立明朝，是明朝开国宰相。为人豁达正直，廉洁奉公，不仅是一代明相，而且是一位得道高人，他为后世留下了许多预言，包括广为人知的《烧饼歌》。
刘伯温的预言经后人验证，直到现在为止，只要是已发生的事，都有准确的应验。
《陕西太白山刘伯温碑记》是在一场地震中被震出的，碑记告诉人们一个可怕的景象，与末法时期的大劫难有关。
2500年前释迦牟尼在世时预言，他的法只能传500年，之后为末法时期，由于人心变坏，他的法度不了人。现在是末法时期的末法时期。世界上许多民族的预言，都提到了末法后期、世纪之交人类会面临一场大劫难，会淘汰许多人。
刘伯温碑记中记载了即将到来的大劫难，以及如何破解。玄奇的是，这预言被隐藏了几百年后，在一场地震中被震出，几年前才流传于民间。内容如下：
天有眼，地有眼，人人都有一双眼，
天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。
贫者一万留一千，富者一万留二三，
贫富若不回心转，看看死期在眼前。
平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，
若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。
行善之人得一见，作恶之人不得观，
世上有人行大善，遭了此劫不上算。
还有十愁在眼前：
一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，
三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，
五愁人民不安然，六愁九冬十月间，
七愁有饭无人食，八愁有衣无人穿，
九愁尸体无人捡，十愁难过猪鼠年。
若得过了大劫年，才算世间不老仙，
就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，
任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，
谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年。
幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦,
大狮吼如雷，胜过悼百虎，
犀牛现出尾，平地遇猛若，
若问大平年，架桥迎新主，
上元甲子到，人人哈哈笑，
问他笑什么？迎接新地主，
上管三尺日，夜无盗贼难，
虽是谋为主，主坐中央土，
人民喊真主：
银钱是个宝，看破用不了，
果然是个宝，地下裂不倒，
七人一路走，引诱进了口，
三点加一勾，八王二十口，
人人喜笑，个个平安。
署名辰平的作者在《正见网》解析：
“天有眼，地有眼，人人都有一双眼，天也翻，地也翻，逍遥自在乐无边。”
解：天理昭彰，人类历史的发展从来都是依照宇宙的演化规律在演变，而不以人们的意志为转移，人类的行为也逃不过宇宙法理的衡量(天有眼，地有眼)。因此人人又都应该以宇宙法理的善恶标准来约束自己，具有一双分辨善恶的眼睛。
宇宙中最根本的特性“真、善、忍”是宇宙的最高法理，即宇宙大法。目前人类世风日下，道德水准在一日千里下滑，人类会发生翻天覆地的变化，只要顺应宇宙特性“真善忍”，就会“逍遥自在乐无边”。
“贫者一万留一千，富者一万留二三，贫富若不回心转，看看死期在眼前。”
解：这场末法大劫难，主要是以大瘟疫出现。在这场瘟疫中一万个穷人中会死去9000人，留下1000人，而一万个富人中只能留下二、三个人。
这与十六世纪韩国的著名预言书《格庵遗录》中提到的，末法时期人类如不醒悟，将在“怪疾”中毁灭，“十户难剩一”的说法不谋而合。
这里的穷人是指平民百姓，包括普通的中共党员；富人是指达官贵人。据官方研究机构的调查报告披露，在中国亿万富豪9成属官家，他们既是中共的既得利益者，又往往是干下伤天害理之事的中共贪官污吏，当然更是难过此劫。
然而无论贫富，只有“回心转”意，弃恶归善，就有可能得救，否则只能是“看看死期在眼前”。究竟是什么事，使得连平民百姓都会犯下大罪，而遭此天谴呢？“回心转”是什么意思？如何转？
“平地无有五谷种，谨防四野绝人烟，若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。”
解：大瘟疫发起于某年的9、10月份（黄历）。结果将是“平地无五谷，四野绝人烟”。
“行善之人得一见，作恶之人不得观，世上有人行大善，遭了此劫不上算。”
解：这场劫难来势凶猛，“作恶之人”恐怕连后悔的机会都没有，就被淘汰了。而“行善之人”目睹这一切，当有人给你传《九评》，讲真相，而有人盲从中共，拒绝真相，不愿脱离中共不抹去身上的兽印，因而成为中共的陪葬真是“不上算”。
“还有十愁在眼前，一愁天下乱纷纷，二愁东西饿死人，三愁湖广遭大难，四愁各省起狼烟，五愁人民不安然，六愁九冬十月间，七愁有饭无人食，八愁有衣无人穿，九愁尸体无人检，十愁难过猪鼠年。”
解：这场劫难还会给人带来十大愁事：天下大乱，饥荒，“湖广遭大难”(可能是指水灾)，各省可能都会有乱事，百姓惶惶不可终日，还有九冬十月间发起的大瘟疫，瘟疫导致死人太多而“有饭无人食”，“尸体无人检”。（2019和2020年是“猪鼠年”）。
韩国预言《格庵遗录》在描述这次大劫难时说：“积尸如山毒疾死”；“六角千山鸟飞绝，八人万径人迹灭”。
刘伯温在《金陵塔碑文》中从另一角度提到大瘟疫发生时的景象：“父母死，难埋葬，爹娘死，儿孙扛，万物同遭劫，虫蚁亦遭殃”。
“若得过了大劫年，才算世间不老仙；就是铜打铁罗汉，难过七月初一十三，任你金刚铁罗汉，除非善乃能保全，谨防人人艰难过，关过天番龙蛇年。”
解：不管你是世间凡人，还是金刚罗汉，只有好自为之，奉行真善，过了某年的七月初一、十三，和某“龙蛇年”（2024、2025年是龙蛇年），才是真正的过了难关。
“幼儿好似朱洪武，四川更比汉中苦，大狮吼如雷，胜过悼百虎，犀牛现出尾，平地遇猛若。”
解：可能是指天灭中共时，在中国出现的新的领袖人物，这人经神许可并得神帮助，势如猛狮，战胜旧恶势力，掌管天下。届时，天地还会现出异象。
“若问大平年，架桥迎新主，上元甲子到，人人哈哈笑，问他笑什么？迎接新地主，上管三尺日，夜无盗贼难，虽是谋为主，主坐中央土，人民喊真主。”
解：大劫难后发生的事。大劫难决不是世界未日、地球毁灭了，大劫难后人类将迎来太平盛世，开始新的历史纪元，所谓“上元甲子”。人民从内心赞颂“真主”。
“银钱是个宝，看破用不了，果然是个宝，地下裂不倒。七人一路走，引诱进了口，三点加一勾，八王二十口。”
解：预言之所以很隐讳，还因为其表面有一层意思，而其内部还藏有另一层意思。这里主要是破解其藏有的“字谜”，破解古代预言的“字谜”要用繁体字。
“七人一路走，引诱进了口”，是“真”字（“真”的古代写法）。“真”的上部似“七”，下部由“人”、“一”组成；将“引”字中的“弓”对齐放进“口”中(正放反放一样），成了“目”字，“弓”反放时“引”字中“一竖”移至左侧，这“一竖”加“目”组成“真”的中间部分。
“三点加一勾”，是“忍”字。这里是将“三（个）点加（到）一（个)勾”中，将一“点”加到“勾”上部“刀字头”中，成了“刃”，将二“点”加到“勾”下部“厶”中成了“心”，上下从新组合成“忍”。
“八王二十口”，是“善”字。善自上至下由八(倒放)、王、廿、口组成。
“七人一路走，引诱进了口，三点加一勾，八王二十口”，连起来应是“真、善、忍”。只有真、善、忍，才能保全自身，远离危险。
“人人喜笑，个个平安，人人可观，个个可传，有人印送，勿取金钱，行善者可保，作恶者难逃，敬重天地神明父母，惜字纸五谷，谨当切记。”
解：正法行于世间之时，便是地球全面净化开始之时。只有符合宇宙特性“真、善、忍”的人才能进入全新的未来。
早在600年前，就由刘伯温向人发出了警告，被他看到了即将到来的这场大劫难和如何破解。玄奇的是，这预言被隐藏了几百年后才在一场地震中被震出，几年前才流传于民间。
就像贵州平塘发现几亿年前形成、几百年前崩裂的“藏字石”，上面有“中国共产党亡”六个大字，也是在几年前发现的，还有法轮大法在“地球更新期” 的开始之年1992年传出……。这一切都不是偶然的，都是天意，是神在警示于人，慈悲于人。
海外《看中国》分析，在2019年末悄然而来的疫情，可能应了刘伯温《太白山碑记》：“若问瘟疫何时现，但看九冬十月间。”指瘟疫发起于某年的九、十月份（黄历），在公历十二月也差不多少。另一句是：“十愁难过猪鼠年。”鼠年即将正式到来。
分析认为，大瘟疫要来往往与一个朝代的灭亡挂钩。这次中共走的仍是2003年的萨斯隐瞒疫情的旧路，但现在民智已开，一个以保政权安全为第一的政权，怎会把民众安危看重？不真正以民为重，在这一基础下的维稳，只可能越维稳越不稳，最后成为当政者自己的危机。中国人民和世界人民终能看清共产党的极端自私和流氓本性，这一次波及全国和全世界的人命关天的大瘟疫，真会触发中共的垮台。
（责任编辑：文馨）
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