《太白山刘伯温碑记》的更多内涵(组图)

文:李扬、景天

刘伯温之《救劫碑文》又名《陕西太白山刘伯温碑记》是在一场地震中震出来的。《刘伯温碑记》出于陕西太白山,传在二十多年前的一次地震中,一石壁倒塌,人们从而发现此碑文。此碑文以这样的方式显现已经足以令人震惊,此碑文更记载了惊人预言:在一个猪鼠年到来的时候,将有一场巨大的劫难显现出善恶的报应。

本文写出笔者从《陕西太白山刘伯温碑记》中体悟到的几点,仅与有缘者分享:

一、这一次的瘟疫是死恶人而善良的人可以活下来,弃恶从善也可以。
二、有一位圣人广传佛法大道,清楚地指出他的姓名和他在海外做的事情。
三、未来(这场瘟疫的后期)只有向善的人和修炼的人可以活下来。那时的人非常幸福。

笔者认为,这部预言意在告诉人们:这时候,有一个救世的圣人出现,要敬仰他,要相信他洪传的大法,就能够得救。参与迫害大法和他的弟子的人,在这场劫难中会遭到报应;但即便是参与了迫害的人,在临危之时如能归心向善,也可得救。所以说,这部预言的意义在于,在末后让更多的人得救。

这神奇的预言已经兑现了大部分。下面,我们仅将预言逐字逐句精言明解。原文之后的括号内,是尽可能的直解:

1)天有眼,地有眼,人人都有一双眼,
【人的所作所为天地皆知,此时善恶遭受报应,人人自己可以看到这场劫难。】

2)天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边,
【劫难过后,天翻地覆,修心向善之人逍遥快乐,自在无边。】

3)贫者一万留一千,富者一万留二三,
【此劫死亡人数巨大,其中清贫的人和权贵,死亡比例完全不同。】

4)贫富若不回心转,看看死期在眼前;
【无论贫富,如果还不回心转意归心向善,眼看着死亡就很快到来。)

5)平地无有五谷种,谨防四野绝人烟,
【瘟疫流行造成田园荒芜,四处灾难饥荒难见人烟。】

6)若问瘟疫何时现,但看九冬十月间,
【如果问瘟疫何时出现,只需看从初冬开始。(公历十月底小冬,十一月初立冬。)】

7)行善之人得一见,作恶之人不得观,
【瘟疫的因源和全过程,只有行善的人才看得清,作恶的人到死也不知道。】

8)世上有人行大善,遭了此劫不上算,
【世上有人做了大的善事,但此次大劫中没有选择走正路,却走向恶的一边,也会遭受此劫,是很不值得的。】
【另一种解译:现在世上有人正在行大善传大法,在这个时候如果因错过了机缘而遭劫,很不值得。】

9)还有十愁在眼前:
【还有十种愁煞人的景象即将到来,让人消减恶业和承受罪过。】

一愁天下乱纷纷,二愁东西饿死人,
【一愁:天下大乱,二愁:饿殍遍野。】

三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟,
【三愁:湖北两广到香港首先遭受大难,四愁全国各省动乱和战乱烽火不断。】

五愁人民不安然,六愁九冬十月间,
【五愁:人民没有安宁的生活了,六愁:从入九的冬天,农历十月开始武汉肺炎爆发,人传人以致全国到全世界。】

七愁有饭无人食,八愁有人无衣穿,
【七愁:病毒污染食物也不能吃了,遭隔离,食物不能卖,故有饭无人食,八愁:也没有衣服可以穿】

九愁尸体无人捡,十愁难过猪鼠年,
【九愁:尸体太多,活着的人无力处理,十愁:己亥到庚子这两年瘟疫开始流行,非常难过。】

10)若得过了大劫年,才算世间不老仙,
【人如果能活过此劫之年,才能称得起神仙在世。】

11)就是铜打铁罗汉,难过七月初一十三,
【不管你身体多结实,除非是真心向善,否则难过农历七月初一到十三日那几天。】

12)任你金钢铁罗汉,除非善乃能保全,
【不管你身体多结实,只有真善才能保全生命。】

13)谨防人人艰难过,关过天翻龙蛇年;
【如果度过了艰难的劫难,过了难关,从猪鼠还要经历牛虎兔三年,到了龙年和蛇年,就会有翻天覆地的变化。】

14)幼儿好似朱洪武,
【幼儿:十八子:李姓也,李字由十、八、子组成,以幼儿隐喻十八岁男孩;好比朱洪武,是比喻有洪武之志也。这里是在预言出现在世上来救度众生的圣人的姓名(李洪志)。】

15)四川更比汉中苦,
【四川是中共重要的核试验基地,在境内集中大批军事工业。比天灾人祸的陕西更苦。】

16)大狮吼如雷,
【大狮吼:指大佛传法。大狮吼,或作师子吼(师为狮的古字)。以狮子是万兽之王,譬喻佛陀是人天极尊,以狮子吼声之震撼、响亮。】

17)犀牛现出尾,平地遇猛若,
【成语:传说犀牛原来是天上的神被打下来的。犀牛望月,思归天国;平地遇猛若大狮也,是指在平凡的人类社会遇上了大师讲法,善良的人们回忆起自己来自天国,闻法而要反本归真,就像犀牛望月那样。】

18)若问太平年,架桥迎新主,
【劫难过后天下太平,人们迎接海外(架桥)归来的救世之主。】

19)上元甲子到,人人哈哈笑,
【此时已近上元甲子的2044年,那时的人们非常幸福。】

20)问他笑什么?迎接新地主,
【因为他们有了新的主人。】

21)上管三尺日,夜无盗贼难,
【人民道德高尚,明白天人合一的法理,夜无盗贼。】

22)虽是谋为主,主坐中央土,人民喊真主。
【虽然只是思想和精神上的主导,管理国家、中央也用其指导。】

23)银钱是个宝,看破用不了,果然是个宝,地下裂不倒。
【道德高尚的社会,人们把金钱看得很淡,修心向善胜过金钱,地裂都不会倒下】

24)七人一路走,引诱进了口,三点加一勾,八王二十口,
【以上是指“真善忍”三个字:真(古代真的写法)上边是七字,下边是人字,弓字与口字重合──进了口则成口内三横,一路走:一字立于左侧即是完整的古体真字;三点加一勾:三点加一勾,如果把勾字拆开:中间的左撇右折添入三点则为心字,勾外的上撇放入折勾中间,为刀字,还有一点在左侧则为刃字,心上刃则是忍字;八王二十口:两点为八下有王字,再下廿,下置一口字成善字也。三字合成法轮大法的真善忍。

法轮大法的真善忍是救人的大法,世界需要真善忍。(章翠英画作)

25)人人喜笑,个个平安。人人可观,个个可传。有人印送,勿取金钱。
【喜欢真善忍三个字的人,每个人都喜乐平安;真善忍三个字每个人都看都见,每个人都可以去传播。将这三个字印制了,免费送人。】

26)行善者可保,作恶者难逃。
【行善的人能保得住,作恶的人逃不出劫难。】

27)敬重天地神明父母,敬惜字纸五谷。谨当切记。
【人要敬重天、地、神明、父母;敬重珍惜天书和粮食。谨慎记好,不要忘记。】

如此玄妙的预言,在前无古人后无来者的高德大法于世间传播之时,希望更多人能明白:只有赶快退出中共邪党和它的一切附属组织,向往真善忍,提升道德,才能度过大劫大难。

附《陕西太白山刘伯温碑记》原文如下:
天有眼,地有眼,人人都有一双眼。
天也翻,地也翻,逍遥自在乐无边。
贫者一万留一千,富者一万留二三。
贫富若不回心转,看看死期在眼前。
平地无有五谷种,谨防四野绝人烟。
若问瘟疫何时现,但看九冬十月间。
世上有人行大善,遭了此劫不上算。
还有十愁在眼前:
一愁天下乱纷纷,二愁东西饿死人。
三愁湖广遭大难,四愁各省起狼烟。
五愁人民不安然,六愁九冬十月间。
七愁有饭无人食,八愁有人无衣穿。
九愁尸体无人检,十愁难过猪鼠年。
若得过了大劫年,才算世间不老仙。
就是铜打铁罗汉,难过七月初一十三。
任你金刚铁罗汉,除非善乃能保全。
谨防人人艰难过,关过天番龙蛇年。
幼儿好似朱洪武,四川更比汉中苦。
大狮吼如雷,胜过悼百虎。
犀牛现出尾,平地遇猛若。
若问太平年,架桥迎新主。
上元甲子到,人人哈哈笑。
问他笑什么?迎接新地主。
上管三尺日,夜无盗贼难。
虽是谋为主,主坐中央土。
人民喊真主。
银钱是个宝,看破用不了。
果然是个宝,地下裂不倒。
七人一路走,引诱进了口。
三点加一勾,八王二十口。
人人喜笑,个个平安。
人人可观,个个可传。
有人印送,勿取金钱。
行善者可保,作恶者难逃。
敬重天地神明父母,敬惜字纸五谷。
谨当切记。

(转自明慧网/责任编辑:张信燕)

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