后悔或是一味良药 但须在大限前

文/宗家秀

人们常说世上没有后悔药,是说已经做错了的事情无法更改、造成的损失无可挽回。如果就事论事,可能会是这样的。但人在俗世中,孰能无过呢?关键是如何对待自己的过错。所以孟子夸奖孔子的学生子路具备“闻过则喜”的高贵品质,南宋陆九渊更推崇“闻过则喜,知过不讳,改过不惮”的精神境界。

可是真心悔过能够治愈身体的疾病吗?传统文化中儒家讲天人合一、天人感应;道家阴阳学说,正气足而邪不犯;佛家的业力轮报更是明确地告诉人们,人类的业障包括疾病都是因道德沦丧而导致的业报恶报。

如此,一个人若能对自己的所作所为真心察过思悔,三尺头上有神灵,善念一动,可能就在被救赎之中了。下面就和大家分享几个古人忏悔沉痾得愈的小故事。

和尚忏悔病始愈

清末明初高明寺中的和尚岳弘,专管库房事宜,但是他经常侵犯别人的利益、克扣众人的物资,没有什么他不愿意干的坏事。

岳弘天天在仓库中私自炊造饮食,避开大家而独自贪享,还偷些豆米等粮食供自己专用。这种事持续干了一年。这年元旦的夜里,岳弘梦见神灵割去了他的舌头。到了新年初四,岳弘真的大病了一场将要死去。

岳弘于是非常的惊慌恐惧,赶快卖了衣单,拿到众人面前请求忏悔,并辞掉了管库一职,渐渐地,他的病就不治自愈了。

一悔泯恩仇

明末清初的杭州王元建居士亲历一件事:有位乡民家里拥有数亩良田,但位置恰恰和一位姓祝的乡宦家的田搭界,乡宦祝某就凭借自己的一方势力欲强取豪夺乡民的良田。

乡民无权无势的,申诉也无门,没有办法。发誓来生变作一条蛇来咬祝乡宦,以报夺产之恨。遂即乡民就得了重病,于是他赶紧让工匠打了一副棺木,特意叮嘱要留一孔穴。工匠不解,就问其故,乡民就把事情原委说了一遍。

工匠赶紧将这件事告诉了祝乡宦。祝乡宦听了之后,幡然悔悟,于是驱车赶到乡民家中,把田契还给了他,还给他出医疗费用。乡民感动得哭了,心中也有悔悟之意,口里即吐出一条蛇,霍然起身,病好了。

有位乡民家里拥有数亩良田,但位置恰恰和一位姓祝的乡宦家的田搭界。图为清焦秉贞《耕织图》册(局部)。(公有领域)

石普见奴为祟

苏东坡在《东坡志林》卷三中讲了这么一个故事。有一个叫石普的人,性格凶暴,喜欢杀人,常常以杀人为娱乐,从来也没有一丝后悔过。

有一天,他酩酊大醉后把一个下人给捆绑起来了,并指使随从将这个下人投入汴河淹死。这个随从于心不忍,就偷偷地把他给放了。

石普酒醒之后非常后悔自己的行为,随从因为害怕他的暴戾而没有把放走下人的事情照实说出来。

后来石普得病了,恍恍惚惚中他仿佛总能见到那个下人的鬼魂,于是以为自己必死无疑。随从见到主人这样,就把下人叫出来了,领着他见了石普。之后,石普再也没有见到恍惚中的那个鬼魂,病也痊愈了。

元 陆仲渊绘《地狱十王之.五七阎罗大王图》。(公有领域)

忏悔须在大限前

上天有好生之德,即便是杀人越货、罪恶重大,在神灵看来,只要有一线机会,当事人能向神灵诚心悔过,还是会网开一面的。但也有一条线是不可逾越的。

纪晓岚在《阅微草堂笔记》中讲述了一个故事:一个书生胆子非常大,总想见到鬼,可是呢就是见不到。一天夜里,雨过天晴,月朗星稀,他让奴仆带着酒坛和酒杯来到郊外的乱坟岗,然后向四周高声呼喊:“今夜好个良辰,我独自游览此地,太寂寞了,地下的朋友们,有没有兴趣出来和我共饮美酒的?”

话音刚落,草丛中萤火点点,时没时出。书生又一次大声呼唤,磷火呼呼叫着环绕了过来,大约集中在他周围一丈左右,停住了,不再前行。书生心中暗数鬼影,大概有十多个,于是用大酒杯盛满酒,逐个地向鬼影洒去,鬼影纷纷俯身嗅闻酒气。其中有一个鬼魅称赞好酒,请书生继续赏赐美酒。

书生一边继续洒酒,一边问群鬼:“诸位在九泉之下,昏暗无日,为何不去转生呢?”鬼们说:“存在善根的已经转生了,恶贯满盈的都下地狱了。我们这一伙共有十三位,罪限还没有满,其中等待轮回的有四位,业力轮报沉沦不能轮回的有九位。”

书生接着问:“为什么不忏悔祈求解脱呢?”群鬼说:“忏悔呀,必须是在人阳寿未尽之前,死后再忏悔就迟了,根本就没有着力之处。”书生带来的一坛酒很快就洒完了。书生举起空坛向群鬼示意,众鬼魂各自踉跄著退去了。

其中有一个鬼回头特意叮咛书生说:“饿魂得饮佳酒,无以回报。谨以一句话奉赠于君:忏悔须在未死时啊!”◇

参考资料:

苏轼《东坡志林》
蕅益大师《见闻录》
纪昀《阅微草堂笔记》

(转自大纪元/责任编辑:张莉)

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