【新唐人北京时间2021年06月15日讯】“我就是一只来自乡下的土猪，也要励志去拱了大城市里的白菜。”河北一名高三学生在演说中的这句话，最近刷爆中国网路。评论人士认为，“躺平”热度未减 ，“土猪拱白菜”又成热点，折射出的都是在中共极权体制下，中国人在困境中挣扎、求生的心态。
最近几天，河北衡水中学高三学生张锡峰，在电视节目《超级演说家》中的一段演讲，在微博上引发热议。他在演讲中谈到，农村教育资源匮乏与城乡资源失衡，希望能通过高考改变自己的命运。
张锡峰在演讲中说：“我就是一只来自乡下的土猪，也要立志，去拱了大城市里的白菜。”此言一出，立即引来各类评论，褒贬不一。
纽约城市大学亨特学院兼任教授滕彪认为，张锡峰的演讲相当励志，他这句“土猪白菜论”无可厚非，只是想要到大城市、想要往上拚搏，去改变自身的命运。
滕彪对美国之音表示，张锡峰的演讲引起的巨大反响，恰恰反映了中国社会的极度不公，资源分配不平衡，以及城乡的巨大差别。
独立时评人马聚表示，张锡峰是中国户籍制度、城乡二元以及资源的严重倾斜，导致城乡不公正的一个受害者。
马聚说，张锡峰是一位奋发向上的年轻人，而他的这个“上”，是要跃升上一个阶级、一个阶层，在中国的一种特权阶层。这本身也是无可厚非的一件事情。
但马聚认为，在中国社会，张锡峰目前所处的阶层，要改变自己的命运十分艰难。
滕彪表示，“这样一个农村的孩子在那么穷那么偏僻的环境下，受到启发要发奋学习，要向上拚搏，这个和当下中国大陆最流行的‘躺平’正好形成一个鲜明对比。”
“躺平” 中国人的另类抗争
“躺平”代表的是一种低欲望的生活状态，年轻人不买房、不买车、不结婚、不生娃、不追名逐利，只维持生存最低消费标准，只做最低限度的工作，其余的日子“躺平”，做自己想做的闲事。
“躺平”代表着中国年轻人对社会现实的无声反抗，他们不想继续充当有权有势者赚钱的工具、任中共当局收割的“韭菜”，不愿意继续过勤勤恳恳却“为他人嫁衣裳”的日子。
在中国网路上，“社会险恶，先躺为敬”、“一时躺平一时爽，一直躺平一直爽”的口号颇受欢迎。
更有年轻人喊出：“躺平3个月，拖垮共产党；躺平6个月，换来新中国。”表达他们在中共极权暴政下，即使不能站直身躯，也不想跪着求生的另类抗争。
在中共建党百年之际，这股突如其来的“躺平旋风”令当局相当不安。中共官媒声称“躺平可耻”，中共学者也发文抨击“躺平不负责任”，湖北经视更直接威胁说，“认命可以，躺平不行”。
一位中国金融学者对美国之音表示，官媒和学者指责年轻人“躺平”是堕落毫无道理，因为真正堕落的是中国阶层固化、无法提供公平竞争的制度。
他认为，“躺平”是一种“无奈的积极主义”，年轻人看不到自己的未来在哪里，才会选择“躺平”。他以马云、孙大午为例，企业做那么大又怎样？“还不是完了，不如不做”。
中研院社会所研究员林宗弘说，“躺平”的核心问题在于中国社会阶层结构僵化，没有社会流动，人们即使努力了也不会成功，努力也白费力气。
外界认为，无论是“躺平”还是“土猪拱白菜”，其实反应的都是当下中国人在困境中挣扎、求生的不同心态。一些人选择无奈的躺平，而另一些人则是不甘心躺平，被迫发出“农村土猪要拱城里白菜”的呐喊。
然而，在中共特权阶层几乎霸占了所有资源的情况下，底层的年轻人即使苦苦奋斗，想要改变命运，最终却很可能会发现自己所有的努力都是徒劳。
历史学者、中国问题专家章天亮在其YouTube频道中评论说，现在中国是个“拼爹”的社会，没有社会关系，最多只能拼到中层，绝不会进入社会的高层。
（记者罗婷婷综合报导/责任编辑：文慧）
