【新唐人2010年4月14日讯】主持人：观众朋友，关注全球热点，与您真诚互动，感谢您收看这一期的《热点互动》节目。
中共在不久前大肆的宣传电影《孔子》，尽管老百姓并不买账。那么这几年中共官方尊孔的速度也是极为的迅速。然而综观历史，却令人费解，因为中共在很长的时间内是“批孔多”，而“尊孔少”。毛泽东更是指出当中共尊孔之时，也就是其统治不下去的时候，（这个说法）耐人寻味。
那么中共尊孔也好，批孔也好，究竟有什么样的目的。毛泽东又是如何预测中共自身的完结的。节目当中我们请本台的资深评论员陈志飞教授，就相关问题为大家做点评分析。陈教授今天我们来分析一个非常有意思的问题，就是毛泽东做为中共的鼻祖，他恰恰预测了中共自身的灭亡，这究竟是怎么回事，您能不能为大家说一下。
陈志飞：可能就是大家经常说的“解铃还需系铃人”。虽然他是鼻祖，但是他对好多事情是看的非常透彻的。这个事情说起来实际上是这样的，它的发生是最近毛泽东在文革当中名噪一时的侄子，叫毛远新，很多年纪大一点的人可能都知道。
毛远新20多岁时，当时是从哈军工毕业，是毛泽东一手提拔的亲信，被安插在当时文革的一个重大的省分，在辽宁省，担任当时东三省的整个行政工作。他也是毛泽东晚期的时候身边的两个筹画人之一，我们大家都知道，一个是张玉凤，一个就是毛远新。
毛远新最近发表谈话，揭露了一篇毛泽东在1973年夏，写的一首诗，迄今还从来没有被刊登过。这首诗体现了毛泽东对《封建论》，对孔学，他的理解。实际上也是概括了他的一生，对中共的统治的看法，他这个信是回赠郭老，也是咱们大家所知道的中共的一笔文人郭沫若的这么一种形式出现的。
它的题目我给大家念一念，因为这首诗没有被发表过，大家可能没读过。它的名字叫做〈读封建理论〉赠郭老：劝君少骂秦始皇，焚坑事业要商量。祖龙虽死秦犹在，《十批》不是好文章。百代都行秦王政，孔学名高实秕糠。熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。
主持人：这首诗，刚才我觉得您念了之后，因为它从来没有公开发表过，我想老百姓也非常有兴趣，对这首诗究竟透露出什么样的信息？
陈志飞：非常强的政治性信息，因为这首诗，据毛远新自己说，他拿着这首诗，在十大之后，产生这首诗，回到东北之后，毛泽东告诉他，你要召开全东北三省，省级以上干部会议，（要）每个人学这首诗，就是说这重要性，要当成中央文件一样。它是一个批林批孔的这么一个开端，也就是批孔运动的一个开端，或者是它的一个号角。
比如第一句它是，劝君少骂秦始皇，就是因为郭沫若在他写的《十批》当中，50年代写的《十批》当中，《十批》是郭沫若写的一篇文章批判，其中有批判秦始皇部分很多，因为郭沫若作为一个文人，也是承袭了中国文人一贯的传统，那就是批秦始皇，因为他焚书坑儒，他对文人不敬。那么这是他劝君少骂秦始皇，就是说你不要那么骂秦始皇了。
焚坑事业要商量，焚书坑儒这件事情，是不是那么坏，我们现在还要坐下来商量一下，并不见得像你想的那么坏。祖龙虽死秦犹在，祖龙指的就是指秦始皇，你看他给他定的地位多高，他叫他祖龙。所以说秦始皇虽然故去了，走了。但是秦的制度，秦的江山，实际上是留下来了。
据毛远新说，毛泽东是非常推崇秦始皇的，因为他对中国的历史，做出了很大的贡献，他取消了世袭制，提出了君宪制，而且对怎么统治这个国家有很大的贡献。《十批》不是好文章，当然是点评，点的文章不是很好，需要商量。
百代都行秦王政，就是说你们不要看中国历史朝夕莫测，大王旗一代，又是恢廓的一代。实际上他们都是行的秦王政，虽然有仁政，有德政，实际上实行的都是秦王政，这是毛泽东自己对中国历史的看法。
毛泽东自己作为一个可以说是对中国历史很有研究，对权术、厚黑学，有独到见解的这么一个人，是这么解读中国历史，而且他也是这么统治中国人民的。这从诗中也可以看到，毛泽东对中国人的统治，实际上行的是秦王的暴政。这也是没有疑问的。
孔学名高实秕糠，他意思是说，孔学虽然是非常的高幻莫测，但是在民间或是海外，都享有很高的声誉。大家不都知道，不但是儒学影响了中国的文化，也影响了周边的日本、韩国，甚至更远的文化，孔夫子也是被评为世界整个历史的所谓第一大文人。影响了一代的整个东西方文化。他就认为这实际上是秕糠。
熟读唐人《封建论》，莫从子厚返文王。《封建论》是唐朝著名的学者，也是官吏柳宗元写的。他就是对分封制度有独到的见解，那毛泽东觉得子厚，柳宗原的字，子厚写的《封建论》实际上还是必须要熟读的。
也就是说秦王的暴政还是要继续做下去的，如果不做下去的话，就很可能会落到什么地步呢？莫从子厚返文王，就是返回到周公时代，就是战国时的周公时代，大家都非常崇拜的，连孔夫子也非常崇拜的周公时代，在那样一种自治，那样一种平安自治，无为之治的情况底下。毛泽东做为一个所谓的革命者，要战天斗地，绝对是不答应的，这首诗大概意思就是这样。
主持人：刚才您是从字面上，把这个意思分析了一下，看看它表面的意思是什么。这里面肯定包含了毛泽东对历史的种种的看法，当然包括很多的意思。我们先就紧扣这个题目，我们今天谈到孔子，孔学的这个说法，它其中有一句就是，孔学名高实秕糠，实际上在那个时候，毛泽东是非常的批孔，而且在很长的（时间），中共是非常的批孔，那时候为什么要这样大加的去批孔？
陈志飞：因为毛泽东他有一个独创的理论就是无产阶级革命下的继续革命的理论，也就是说这个革命要继续下去。文化大革命不但要搞一次，每8年、10年就要搞一次，也就是说它的这个制度，现行的体制，现行的这种人员的安排，他一直是不满意的，包括他身边的战友所谓的这种老干部，他也是不满意的，要打倒，甚至有的要被批斗至死，像刘少奇。甚至他周围的周恩来这样的人，也其实没有得到特别好的下场。
所以说他是抱着一种战天斗地的这种情怀，你可以这样讲，也可以说他对世界的不满，或者有的人，对他有相当批评态度的人就会觉得他是一种精神狂，就是好像对一切都不满意，唯我独尊，有点像曹操那种感觉。即便历史上的曹操可能还不是这样，起码大家对曹操的感觉是宁可天下人负我，不能我负天下人。
就是说他的这种理解，就是孔学只能是统治维护现在这个局面的一种手段，因为孔学有很多的框框架架，它要讲究什么君君臣臣，它定义了子女之间的关系，父母之间的关系，所以它的这个制度，把整个社会疏理的非常平和条理，这跟毛泽东的革命精神是格格不入的。
因为他当时已经发动了文化大革命，他要打倒“周公”，就是整他身边的ㄧ些人，他认为是右派的这一些人，走资本主义道路的这些人，走资派的这些人，所以他对孔学当然评价是不高的，他甚至认为如果共产党也上走孔学之路的话，那肯定就离完蛋不远了。
他对毛远新的讲话当中，引古论今，我觉得我看了以后也是颇有启发，对毛泽东的为人颇有启发，因为他从孔学的历史地位的变迁讲到了这句话，就是如果我们有一天，他原话，毛远新基本说是做了纪录的。如果我们共产党有一天要把孔夫子请回来的话，那说明我们就完蛋了，这就是我们今天的题目。
我们的题目听起来好像很“数字化”，实际上是毛泽东的原话，他的意思是，从历史上来看，任何一个王朝，在建立的时候，在开国时候，或者在造反的时候，都是要反孔的。为什么呢？
因为孔夫子的理论，我刚刚讲过，他定了各种关系，有三纲五常，那你如果定了这么明确的关系，子子臣臣，君君臣臣的关系的话，那么我怎么还能造反呢？这不是大逆不道吗？所以说在夺取政权的时候，都是要反孔的。
可是夺了政权以后，看到统治不下去的话，只好把孔夫子请回来，为什么？我已经得了江山了，我怎么再保江山呢？我现在已经失去人心了，我只能把孔夫子的这个牌楼请回来，我去尊孔也好，我到泰山去拜也好，我去建孔庙也好，把这个孔子的形象立起来，让大家学孔子，不要给我造反，它是这样统治的。
综观古今，毛泽东得出这样一个结论，他讲到了汉武帝时期，汉武帝他是尊儒，因为汉武帝他要推翻前面的人立下来的订立，还要打匈奴，他继黄道之学、尊儒家。后来的宋太祖也是这样走的，唐朝也有这样的前例，更别说这个努尔哈赤，还有成吉思汗这样的人。
在攻打中原之前，都是反孔，进来之后，虽然都是外族异姓人，也要去抹了这么大一种尴尬，因为他根本就不是汉人，还要到泰山去封孔子、到孔庙去祭拜，为的就是他的统治。
毛泽东就说，如果我们到了有一天，我的解读就是说，共产党已经丧失了其先进性和革命性，我们统治已经快统治不下去了，那么我们就要遵从前朝，也把孔老圣人请回来，来协助我们统治国家的时候，说明我们共产党就没有存在的必要了，那么他的原文就是说，那我们共产党就是完蛋了。
主持人：刚才您切切实实的分析说现在出现了尊孔的这个潮流，而且越演越盛，比如说孔子学院在世界各国都在不断的建立，国内甚至是在祭孔中，省长都出来宣读祭孔的祭文，确实是越演越烈，现在是不是应验了毛泽东（的话）。
陈志飞：其实这个东西，我觉得说出来以后，生活在国内的朋友比我更有切身体会，现在的国家比起二三十年前的国家，它有什么样的向心力呢？国人的魂又在何方呢？共产党有多少人相信呢？就是共产党内又有多少人相信呢？
江泽民到国外不是给美国的著名主持人华莱士说，他亲自说的，他说那时候年轻才相信共产主义，现在我知道共产主义可能是很难实现了，北韩最近已经把共产主义从它的宪法中剔除出去了。
也就是说对所谓共产主义的体法，大家根本都不相信，如果不相信共产主义，那这么一个所谓的共产党又有什么存在的必要呢？(它的)存在，不就是一个骑在人民头上作威作福的一个专政工具了吗？这时候已经没有任何生命力可言，所以说它知道大家已经存在这样一种情况，只有记住孔老夫子。
用孔老夫子的这种子子父父、君君臣臣的这种观念，又接上爱国主义的这种情怀来煽动大家，使大家安于现状，逆来顺受，接受它的奴役，我说的就是共产党为什么要做这种事的原因。
其实很多有识之士已经看穿了这一点，我们能知道这一点，新一代的中国人像韩寒之流也知道这一点，韩寒他写了一篇博客，谈到他在看《孔子》这部电影的观感，他最后得出个结论，大家都知道，《孔子》这部电影根本就没有存在的必要。影片内的人，说仁说仁、说智说智，实际上跟现实生活根本就没有关系。
从这点来看，毛泽东作为一个暴君，是大家唾弃的一个对象，但作为一个历史学家，我估计在北大当个教授肯定是绰绰有余的，尤其他对中国社会的解读，对中共那么多所谓的元老和遗少都有很大的启发。基于这一点，大家对于中共的前途可能会有更加正确的认识。
主持人：您今天分析的这个观点和介绍的这首诗，真的是非常的有意思。做为中共的鼻祖的毛泽东竟然预测到现在中共要瓦解、要完蛋，以什么样的形式瓦解？这都是非常有意思的意向，我想观众朋友将对此拭目以待、将观看（它的）后续发展。由于时间的关系，我们今天的节目就进行到这里，非常感谢您今天的点评分析，观众朋友感谢您收看这次的《热点互动》节目，我们下期节目时间再会。
