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【细语人生】预言与人生(上)

相关专题:  [特别节目]   2011-01-21 11:21 AM
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【新唐人2011年1月21日讯】【细语人生】(196)预言与人生(上):古今中外预言多,不断应验令人惊。


冥冥之中有定数,三尺头上有神灵。古今中外预言多,不断应验令人惊。

自从人类进入文明社会,预言就一直伴随着人类的生活,使人既感神秘又充满敬畏。为什么唐朝的人能知道今天要发生的事?为什么西方人会知道中国要发生的事?《细语人生》栏目特意为您制作了上、中、下三集系列专题节目──"预言与人生"。

在本节目中,我们特意邀请了宋辰光先生为您答疑解惑。宋先生在人体科学、中医学和易经等方面有很深的研究和独到的见解。在上集中,您将总括地了解到预言的起源、特点以及对人们生活及整个社会的影响。我国明朝刘伯温的《烧饼歌》、韩国的《格庵遗录》以及法国诺查丹玛斯的《诸世纪》等,他们之间有什么共同之处?对历史的当时和现在有何影响?

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发表时间: 2011-01-21 11:21 AM

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  1. 新唐人网友2012-03-08 08:51:48

    预言与人生很好,但光盘贴(盘面)在哪里下载?

  2. 新唐人网友2012-01-04 09:33:41

    预言与人生[上] 下载3次都只有5分多钟的节目 [中]和[下]下全了 为什么会这样 呢 请帮帮忙 谢谢了

  3. 大法新学员2011-04-05 06:05:09

    冥冥之中有定数,三尺头上有神灵。古今中外预言多,不断应验令人惊。
    自从人类進入文明社会,预言就一直伴随着人类的生活,使人既感神秘又充满敬畏。为什么唐朝的人能知道今天要发生的事?为什么西方人会知道中国要发生的事?《细语人生》栏目特意为您制作了上、中、下三集系列专题节目──"预言与人生"。
    在本节目中,我们特意邀请了宋辰光先生为您答疑解惑。宋先生在人体科学、中医学和易经等方面有很深的研究和独到的见解。在上集中,您将总括地了解到预言的起源、特点以及对人们生活及整个社会的影响。我国明朝刘伯温的《烧饼歌》、韩国的《格庵遗录》以及法国诺查丹玛斯的《诸世纪》等,他们之间有什么共同之处?对历史的当时和现在有何影响?

    【细语人生】预言与人生(上)
    主持人:亲爱的观众大家好,我们今天就以预言这个话题同 大家一起谈一谈。说到预言,人们已经不陌生了。古代的先 知先觉的圣贤们在几百年乃至几千年前,就把预言留给了今 天的人类。他们的用心是什么?预言与人类有着什么样的关 系呢?今天我们专门就预言这门话题来谈一谈。我们为您请 到了一位特别的来宾宋辰光先生。宋先生,您好。
    宋辰光:您好
    主持人:您对人体科学、经络和易经都很有研究,除此之外 听说您对预言也有非常的研究。
    宋辰光:以前我也帮人预言过一些事情,就是用易经预测一 些事情,因为我以前一直在搞中医研究。中医讲“易医同缘 ,不知易者呢不足以言医。”易经可以通过阴阳的变化来预 测事情的发展,中医的理论呢也是以阴阳学说为基础的。后 来我就把易经的研究与中医的诊断结合起来了,预测一些疾 病的发生率等。
    主持人:说到预言,从古到今一直都有许多预言在流传。预 言者的许多的事情在发生之后呢,人们才感叹预言者的了不 起。从而感到预言既玄妙又不可不信。那么在节目的开始, 您是否先给我们说说,什么是预言?
    宋辰光:这个预言就是一些道行很高的人,用一种比较隐晦 的语言来告诉人们一些将要发生的与人们命运密切相关的天 机,也就是真相。我们知道历史上的许多预言都是那些道行 很深的人写的,比如诸葛亮,是三国时蜀国的宰相,他写有《马前课》,预言了三国时代以后的事情;刘伯温,是明朝开国皇帝朱元璋的军师,他写有《烧饼歌》、《金陵塔碑文》,预言了明朝以后的一些事情。袁天罡、李淳风两位呢,是唐朝的大臣,他们写的《推背图》预言了唐朝以后的事;还有一些预言是和尚道士写的,比如步虚大师、王勃、玄妙道等。另外呢除了中国以外也有许多预言,如《圣经启示录》,法国人诺查丹玛斯的《诸世纪》,还有韩国的《格庵遗录》,印第安人霍比部落的预言,以及玛雅预言等。这些预言呢所预言的当今的事情呢其实和我们每个人都是有关系的。
    主持人:就是说和我们每个人都有关系。这是大家最关心最想知道的。预言和每个人究竟有什么样的关系呢?
    宋辰光:我们知道,历史上释迦牟尼曾讲过末法的事情。什么是末法呢?就是这个人心不行了,道德下滑了,如果人心再坏下去,会发生什么呢?从许多预言中,我们可以看到,诸如这个大劫难、大灾难、最后的审判等这类的词。那么如果这些事情发生,首先会涉及到谁呢?当然是人类。人们都听说过诺亚方舟和大洪水的灾难,其实那就是上帝对人心不行了的惩罚。所以呢,预言可以说是神对人类的警示。
    主持人:那是为什么呢?
    宋辰光:刚才我说是神对人类的警示,其实天一直在关注着人。因为人是神造的嘛,比如西方有耶和华造人之说,东方有女娲造人之说,还有其他的神造人之说。所以我们看到有东方的预言,西方的预言,还有一些其他民族的预言。
    主持人:您前面有提到一些预言和预言家,是否请您介绍一下这些预言有没有相同和不同的地方?
    宋辰光:说到相同之处,如果去看一看那些预言呢,会发现不管是不同时间,还是不同地域,还是不同方式的预言,他们的共同之处呢,一、都预言了20世纪末到21世纪初呢将发生一件大事,从而引起人类乃至整个宇宙前所未有的巨变。二、这些预言提到人类经过一次大淘汰之后将进入一个美好的时期。从上个世纪的70年代起,一些对人类命运很关心的预言破译者对法国16世纪的大预言家诺查丹玛斯的预言《诸世纪》投入了极大的精力。他们在对照被《诸世纪》预言言中了的许多事件之后呢,开始忧心人类在20世纪末的命运。
    主持人:那诺查丹玛斯的《诸世纪》又是怎么预言的呢?
    宋辰光:《诸世纪》就预言在20世纪末呢,将发生一件关系到人类每个人的一件大事。是什么事情呢?《诸世纪》里提到了1999年人类大毁灭的事。
    主持人:这个1999年早就过去了,大毁灭并没有发生,是不是说诺查丹玛斯的预言不准了呢?
    宋辰光:不能这么认为。从诺查丹玛斯的预言来看,他的其他预言都应验了,如几百年来世界各地发生的许多重大事件和人物,诸如拿破仑、法国大革命、世界大战、共产主义运动的衰败及震惊世界的911恐怖袭击事件等。这些都应验了。惟独这个1999年大毁灭的这个预言没有兑现。
    主持人:那是为什么呢?
    宋辰光:其实他也预言了大毁灭能否发生是基于有一件事是否出现为前提的。这件事诺查丹玛斯对卡特琳娜王妃的几段话中他反复提到过。诺查丹玛斯讲“那场战争是会发生的,除非另一种情况出现。在这个千年纪终了的时候,战火和破坏将遍及全世界。但正如刚才所说的,只有一条避免的路。只有出现那样一种情况,毁灭性的大战乱才不至于发生。”他接着讲“在这个千年纪末期,就是1999年7月(按:著名的预言之巅),恐怖大王降临之前,也就是这个千年纪末期,世界会遭到巨大的马尔斯的祸害,会发生前所未有的大战乱。如果到时候,另一件事情已经出现,即使巨大的马尔斯也会失去其魔力,就不至于发生大战争。只要那件事出现,这个千年纪末期,人类定可免遭灭亡。”他还在另外一个场合也讲过这样的话,就是到时候如果出现另一种情况,毁灭也可以避免。那件事情是什么呢,他还不清楚,但只要在1999年之前那件事情出现。
    主持人:那1999年早就过去了,人类的这个灾难毁灭并没有发生,那就是说那件事情已经出现了。
    宋辰光:诺查丹玛斯对1999年7月的这个预言是这样说的“
    1999年7月,为使安哥鲁亚王复活,恐怖大王将从天而落,届时前后马尔斯将统治天下,说是为让人们获得幸福的生活。”
    主持人:那诺查丹玛斯他说1999年7月恐怖大王从天而落,恐怖大王什么样子?他又落到什么地方呢?
    宋辰光:恐怖大王并不是指某个人怎么恐怖,而是这个人或者几个人做的事情将是极为恐怖的。什么事情呢?那我们看看1999年7月发生了什么事情,回顾一下历史,1999年7月20日在中国发生了中共江氏集团利用手中的权力,发动了全国性镇压法轮功的事件。当时这个气势之凶猛,让我们大陆人有了文化大革命又开始了的恐怖感觉。而法轮功的出现呢则是1999年之前的1992年。从以上可以看出,诺查丹玛斯的预言也是应验了,他预言的两种情况都出现了,一个是1999年7月恐怖大王从天而落,另一个是他说不清楚的事情。但我们今天去看呢诺查丹玛斯说的那件事情无疑是法轮功的出现。而且诺查丹玛斯预言这件事情出现了,人类的大毁灭就可以避免。
    主持人:那您说法轮功的出现就可以使大毁灭避免发生,可是又是根据什么说那件事情是法轮功,难道不可以说这件事情是指别的什么事情吗?
    宋辰光:比如这个诺查丹玛斯说“在这个千年纪末期,就是1999年7月,恐怖大王降临之前,也就是这个千年纪末期,世界会遭到巨大的马尔斯的祸害,会发生前所未有的大战乱。如果到时候,另一件事情已经出现,即使巨大的马尔斯也会失去其魔力,就不至于发生大战争。只要那件事出现,这个千年纪末期,人类定可免遭灭亡。”在这段预言中,有以下几个问题需要搞清楚:一、1999年7月恐怖大王降临指什么?二、巨大的马尔斯的祸害指的是什么?三、那件事情的出现与人类可免遭毁灭有什么关系?
    主持人:那您说的几个问题如何去搞清楚呢?
    宋辰光:要搞清楚需要纵横得去对照其他的预言,并和现实中的事情结合起来,才能准确的解疑。比如诺查丹玛斯的预言1999年7月恐怖大王降临,并不是《诸世纪》的独家预言现象,唐朝预言《推背图》的第49象——“九十九年成大错”这句预言也是指99年发生的镇压法轮功的事。还有刘伯温的《金陵塔碑文》中有“二四八”这个数字,这个数字被破解为农历6月初8,正好是西历的7月20日,和法轮功被镇压的日子完全相符。从这个3个预言所预言的时间来看呢,都是指法轮功,这是确信无疑的了。既然是说法轮功的事情。那么就与法轮功创始人李洪志大师有关系。那么几百年乃至上千年前的预言有没有提到李洪志大师的姓氏呢?回答是肯定的。(韩国)《格庵遗录》的“柿荣字意何”,明朝《推碑图》的“凡身木子为姓”,唐朝《推背图》的“若逢木子冰霜涣”,这3部预言都明示了法轮功创始人的姓氏为李。那么你经过了这样的对比参照呢,自然就能够得出诺查丹玛斯说的另一件事情是法轮功的结论。
    主持人:时间和姓氏都预测出来了。就是说解释预言要从其他的预言找来相同处?
    宋辰光:这是很重要的手段。其实不只是诺查丹玛斯,历史上许多圣贤预言的末法、末劫、世界末日、大清洗、大淘汰啊,还有什么大劫难,都是和当今这个时代相关联的。
    主持人:那您说来听听。
    宋辰光:释迦牟尼当年讲过末法的事,还预言过末法时,转轮圣王将下世传法度人的事,耶酥在《圣经》中也预言过到世界末日时,上帝培育的太阳将会降临。这是告诉人们,人类世界在末劫的时候呢,会经过一次大审判、大清洗、大淘汰之后而进入一个美好的时期。
    主持人:这种纵横的对照就能推论出这个诺查丹玛斯所说的那件事情就是指今天在世界上广泛传播的法轮功了。
    宋辰光:这是唯一的正解。
    主持人:那我想请问,法轮功的出现与大灾难是否发生又有什么样的关系呢?
    宋辰光:读过《圣经》的人呢,都知道洪水的故事。洪水是怎样发生的呢?《圣经创世纪》中是这样写的:“上主看见人类个个邪恶,始终心怀恶念,就后悔自己在地上造了人,他很忧伤,他说,我要从地面上消灭我造的人类。”可是上主呢,很喜欢诺亚,让诺亚造了一个方舟,然后就是暴雨洪水,泛滥了40天,淹没了高山,地上的所有生灵都死光了,只留下了诺亚一家。从这个故事中,知道了上主要消灭他造的人类呢,是因为人类变得邪恶了,所以如果说大灾难大毁灭发生的话,那一定是人类自己道德败坏而造成的。从这个故事再来看看法轮功,法轮功是由李洪志师傅在1992年传出,是按照真善忍修炼,法轮功的修炼他使人道德回升非常快,到1999年7月已有上亿的人修炼法轮功。而且法轮功从1999年7月被迫害后,反而使得世界上更多的人认同法轮功的传播会给人类带来美好。这么多的人道德回升了,象大洪水淹没整个地球那样的大灾难还会发生吗?所以了解了法轮功的人们呢,纷纷赞扬法轮功是可以拯救人类的高德大法。
    主持人:听您这样纵横的介绍,再看诺查丹玛斯他说的1999年7月前出现的那件事情,无疑也只有法轮功了。那还有其他相同的预言吗?也有这样相同的预测吗?
    宋辰光:对此,我们还可以从其他的预言中找到答案,与诺查丹玛斯的《诸世纪》出版年代相距很近的另一部韩国的著名预言《格庵遗录》,是500年前由名号叫格庵的南师古在金刚山遇到一位神人而得到一本秘籍整理而成的。这是一部举世无双的预言书。我说他举世无双啊,是因为这部预言专门用了大量笔墨来描述法轮功的事,由此可以进一步证明诺查丹玛斯说的那件事情就是法轮功。
    主持人:好,那您说说这个《格庵遗录》是怎么说的?
    宋辰光:在《格庵遗录》的第一篇南师古秘诀的头几句有这样的描述“两弓双乙知牛马,田兮从金槿花宫,精脱其右米盘字,落盘四乳十重山”。在解释预言前,我们先看看这个法轮功的图形。(按:拿出一本《转法轮》来)。你看这个(按:书本封面的图形)就是法轮功的图形,这有5个卍字符。法轮图形里头呢有4个太极。
    主持人:4个太极,5个卍字符。
    宋辰光:对照法轮图形,我们来解释以上的4句预言,你看这个太极,这两个太极鱼,你看这个两个太极鱼很象两个月牙,很象两张弓,“两弓”指的是太极。那么再看看佛家的卍字符,这个符号你看,很象两个乙字,那“双乙”自然指的是卍字符。那么搞清“两弓双乙”之后呢,再看这四句预言诗就明白了,诗句里的牛马是比喻,是说佛、道两家的这个修炼体系如同牛马不相及。但你从如同这个田字型的这个象花一样的,又如同九宫图的法轮图形。图形里呢,可以找到佛家和道家,佛道两家的这个标记。“两弓”太极图和“双乙”卍字符。他们的位置排列呢,就如同米字型的形状,你看是不是一个米字型的形状?那么太极图呢在米字的4个点上。卍字符呢是去掉4点以后呢正好是在这个十字上。对照这个法轮图形对《格庵遗录》的4句预言诗你就一目了然了。
    主持人:这个《格庵遗录》还真的很奇妙。这个法轮的图形他用4句诗就表达出来了。
    宋辰光:此外韩国预言《格庵遗录》还用大量笔墨论述了法轮圣王下凡传大法大道,普度众生。他明确指出传大法大道的大圣人姓李,从长春开始传法轮功,传出的大法是人类这一时期万法归一的大法。这和2000年前释迦牟尼预言的末法时期转轮圣王要下世度人是一致的。而且《格庵遗录》明确预言了法轮功在中国会遭到镇压以及法轮功会洪传世界。
    主持人:那《格庵遗录》是怎么说的?
    宋辰光:在《格庵遗录》的世论视篇中有对大圣人的描述,是这样写的“天降救主,马头牛角,真主之幻,柿荣字意何,世人解冤,天受大福,永远无穷矣”
    主持人:那第1句““天降救主”比较好理解,就是天降救世之主,可是第2句以后呢,就不太容易理解了。
    宋辰光:第2句“马头牛角”这里的马、牛,和前面的牛马不同,这里的马是指乾,牛是指坤,即乾坤之意。头和角啊有最高的意思,那么这句话的意思就是乾坤之王,“真主之幻”呢,据韩国的郑昊先生的解释呢,就是说“幻”在韩语的发音和“还”相同,韩语将这个汉语的转世呢叫做“还生”。这句话的意思呢就是转世的真主,“柿荣字意何”的意思呢已经在前面做了介绍,在这句诗里的“荣”和“字”里可以找到真主的姓。将“荣”字里的木和“字”字里的子,合成一字就是李。就是说这个救世的真主转世后呢姓李。接下来的“世人解冤,天受大福,永远无穷矣”,这3句是说李姓真主的出世啊,世人才得以解脱种种凡冤,这天赐的大福呢永远无穷。
    主持人:“柿荣字意何”这句里隐藏着真主的姓啊。要揭开此谜还真是不容易呢。
    宋辰光:如果仅从预言啊而不对照姓氏中的事和人是不容易破解的,预言对照事和人,破解就不是难事了。下面这句预言呢,是预言了法轮功将遭到迫害,是这么说的“好事多磨此是日,双犬言争廿十口,暂时暂时不免厄,九之加一线无形。”前2句是说法轮功会遭受诬陷、迫害,法轮功信徒呢会有牢狱之苦,这里的“双犬言争”是“狱”字,“廿十口”是“苦”字,即牢狱之苦。后面两句是说迫害呢是暂时的,却避免不了,而且迫害是空前绝后的,那么按原解“线无形”是迫害的严重程度。《格庵遗录》呢也预言了法轮功会传播全世界,那么预言是这样写的“西方庚辛四九金,从金妙数大运也”,这2句呢是说法轮功在西方啊越传越广。另一句呢是“和气东风万邦吹”,明确指出法轮大法将洪传全世界。那么到目前为止,法轮功已传播80多个国家(按:包括港台地区,这个节目是2007年的,现在2011年已经100多国家、地区了),法轮大法的书呢被翻译成了40多种语言。
    主持人:这个也应验了。那您说的这些数字,我们从网站上都可以查到的。
    宋辰光:另外《格庵遗录》也预言了迫害法轮功的这些人的下场。这2句呢是“云雾涨天昏衢中,欲死死走永不得”,是说那些在黑云遮天之下疯狂迫害法轮功的人会获得想死死不了,想活活不得的这种永无尽头的惩罚(按:佛家讲的地狱果报,求生不得,求死不能)。
    主持人:真是令人骇然啊。
    宋辰光:值得注意的地方是,他预言了法轮功啊是万法归一的。从未有过的大法大道,预言是这样描述的“前无后无初乐道,不可思议不忘春”,这是明确说明法轮功的传出是历史上从未有过的,以前没有过,以后也不会再有,他的伟大不可思议,千万记住他讲开传于春天。那么这一点也得到了验证,法轮功是从1992年5月传出的,正好是春末的时候。
    主持人:哇,都预测到了。那您刚才介绍的都是国外古代的预言。有没有我们中国预言对这方面的预测呢?
    宋辰光:我介绍了国外的两个预言呢,都预言了法轮功的事。下面呢,我想介绍一下我们中国的著名预言。比这个法国预言《诸世纪》和韩国预言《格庵遗录》时间稍早的预言是明朝的《烧饼歌》、《金陵塔碑文》、《推碑图》(按:唐朝的是《推背图》,差一个字),而其中的《烧饼歌》呢被称为中国三大民间预言之一。前面已经介绍了《烧饼歌》的作者是明朝开国皇帝朱元璋的军师刘基,就是刘伯温。
    主持人:说到刘伯温,我就想到了,一向有“前有军师诸葛亮,后有军师刘伯温”的说法。
    宋辰光:那是说刘伯温的德才智学不亚于诸葛亮。说到这个《烧饼歌》的成书呢,还有一段故事,就是一天朱元璋吃烧饼,他刚咬一口,有人就来报说“国师刘基要见您”,那么朱元璋呢就用这个碗把烧饼扣上以后,就让刘伯温进来。君臣行过礼之后呢,朱元璋说你知不知道这个碗中扣的是什么东西?其实想看看刘伯温是不是真的能够预先知道什么。刘伯温当时一掐算后呢,就说“半似日兮半似月,曾被金龙咬一口,此烧饼也”。于是呢,朱元璋就让刘伯温预卜明朝的气数。刘伯温当时是不好推脱啊,那么就君臣一问一答,就形成了这个《烧饼歌》。
    主持人:那刘伯温的《烧饼歌》又是怎么样说的呢,今天节目时间到了,预言和人类的关系这个话题我们今天就先说到这里,在下期节目继续由宋辰光先生和大家谈刘伯温的预言《烧饼歌》以及相关的话题,感谢您收看今天的节目,下次节目时间再见。







    【细语人生】(197-2)预言与人生(中)

    预言先知造,历史早知道。上天巧安排,只是人不晓。在上集节目中,宋先生为我们介绍了著名的法国预言家诺查丹玛斯的诸世纪、南韩的格庵遗录,中国明朝预言家刘伯温的烧饼歌,在「预言与人生(中集)」中,我们继续请宋先生谈预言与人生的关系。本集中,宋先生将着重介绍宋朝和明朝著名预言家对当今社会的提示和警告。面对古人的预警,我们是不是应该认真思考一下呢?

    【细语人生】预言与人生(中)
    主持人:亲爱的观众朋友,大家好。今天继续和您谈预言与人生这个话题。在上一集节目里宋辰光先生给我们介绍了法国预言家诺查丹玛斯的《诸世纪》、南韩的《格庵遗录》,对法轮大法从开始到整个洪传过程中的预言的预测。那今天呢继续由宋辰光先生给我们介绍中国的预言。
    主持人:宋先生,你好。
    宋辰光:你好。
    主持人:在上一集节目结束的时候,我们有谈到了刘伯温的《烧饼歌》,那《烧饼歌》是怎么说的呢?
    宋辰光:刘伯温在《烧饼歌》里预言了宦官乱政,清军入关还有康熙盛世等这些重大的事件,都已经成为人们熟悉的历史了。这里要特意介绍的呢,则是《烧饼歌》对今天以及未来部分的预言,下面我们来看看这段问答(按:朱元璋同刘伯温的对话)是在预言些什么:
    ——帝曰:“末后道何人传?”
    ——温曰:“有诗为证:不相僧来不相道,头戴四两羊绒帽,真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。”
    主持人:说的是什么意思呢?
    宋辰光:是说末法后期的正法正道有什么人来传。“不相僧来不相道”是指不是以和尚和道士的形象出现。“头戴四两羊绒帽”比喻传法人的形象很象现代人男士头发呢约有四两那么重。“真佛不在寺院内,他掌弥勒元头教。”清楚得说明弥勒佛下来不在佛教中。当年释迦牟尼预言过末法时弥勒佛要下世度人。刘伯温呢预言的这个“他掌弥勒元头教”明示了传道人呢是在做弥勒佛下世度人的事。与当年释迦牟尼所预言的完全相符。那么接下来呢:
    ——帝曰:弥勒降凡在哪里?
    ——温曰:听臣道来:未来教主临下凡,不落宰府共官员,不在皇宫为太子,不在僧门与道院,降在寒门草堂内,燕南赵北把金散。
    这段叙述了弥勒佛不降世在皇宫、官府、寺院和道观,而是降世到平民之家,以及他在“燕南赵北”北京一带呢把佛法传给世人。这些都应验了平民出生的李洪志师傅于1992年自北京开始开传法轮大法。(按:从长春带出,在北京办班)
    主持人:那之后刘伯温又是怎么样预言的呢?
    宋辰光:我们接着往下看。
    ——帝曰:“清朝尽,你说得明白,使后人看。”
    ——温曰:“不敢尽言,海运未开是大清,开了海运动刀兵,若是运运重开了,必是老水还了京。”(按:老水,大家想想毛、江、胡等人名字里是不是都带水)
    这段是讲清朝末期,刀兵年年不断直到中国现在对外开放以及坐京城的一国之君的情况。
    ——帝曰:“老水有何么?”
    ——温曰:“有有有,众道会下引进修行,大变小,老转少,和尚倒把佳人要,真可笑来真可笑,女嫁僧人时来到。”
    这段是讲“老水坐京城”那段时期的社会现状。那么法轮功是从1992年开始传播,当时在中国有数不清的气功流派,由于法轮功的独特功法及法理是许多其他功法的练功人呢都加入了法轮功的修炼。很快呢达到上亿之众。正所谓“众道会下引进修行”。由于法轮功是性、命双修的功法,既修心性又修命,所以身体向这个年轻化改变非常明显。6、70岁的老人呢他修炼法轮功走路就象年轻人一样,真是“大变小,老转少”。法轮功虽然是佛家修炼大法,却与宗教的修行不同。法轮功的这个修炼呢是直指人心,开的是最方便的法门,是在这个社会中修炼,所以不象宗教那样你去当和尚或者去当尼姑,那么可以结婚啊,你也可以有家庭,也可以你去当大官挣大钱,这些都没有关系,关键是修那颗心。从另一方面来看,从宗教的情况来看呢,由于进入了释迦牟尼说的宗教的末法末劫,所以寺院里修行的戒律呢也已被破坏了,那么和尚不守戒律呀,结婚挣钱的这种情况很普遍了,那么寺院成了和尚上班的地方,而不是清净修行的地方。
    主持人:还真是这样。那之后又是怎么样说的?
    宋辰光:
    ——帝曰:你因何说道字?
    ——温曰:上末后时年,万祖下界,千佛临凡,普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫,乃是未来佛,下方传道,天上天下诸佛诸祖,不遇金线之路,难脱此劫,削了果位,末后勒封八十一劫。
    主持人:“上末后时年”是指上世纪末尾的那段时间吗?
    宋辰光:对,就是这段时间有一个很大的天象变化,是什么变化呢?“万祖下界,千佛临凡,普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫”。那么就清楚得说出了这个天上(按:不同维次空间)的佛道神都要下来。为什么这样呢?“乃是未来佛,下方传道”。据佛经记载,未来佛就是弥勒佛,“天上天下诸佛诸祖”不管是谁,不遇法轮大法这个珍贵的“金线之路”啊“难脱此劫”会“削了果位”,都躲不过将要来临的这场劫难。这段问答呢是把法轮大法的洪传讲得是清清楚楚。那么更令人震惊的是,他提到了连天上的诸佛诸祖都要下来同化大法。这与西方预言中提到的“人神同在一世”啊实际上是一个意思。
    主持人:由此说来法轮大法还真不是一般的功法。
    宋辰光:由此可见法轮大法的洪传啊绝不是简简单单的一件事情。诽谤大法,迫害大法真修弟子,一定是罪孽很深重的。所以,在此我提醒世人千万谨慎对待此事。除了这个《烧饼歌》,刘伯温还有另外两部预言,一个是《金陵塔碑文》,一个是《推碑图》(按:和唐朝预言《推背图》差1个字)
    主持人:那我们再听听这两部预言是如何说的。
    宋辰光:比如“东风吹送草木哀。”指的就是共产党的谎言欺骗呢使民众对佛法犯罪,实在是可悲可哀。“洪水滔天逐日来。”指迫害大法的这种来势很凶猛。“二四八,三七九。”这里的“二四八”在前面我也介绍了是农历6月初8,即1999年7月20日迫害开始,到某年“三七九”可能是指农历3月16结束。(按:我个人认为是农历10月初9,即公元2012年11月22日,因为那时候农历10月瘟疫发生了,所以迫害停止)下面说的这个“祸源种己久。”这里暗示众生将面临大淘汰。“民三民十民三七,锦绣河山换一色。”就是指法轮大法将给未来众生带来美好。“马不点头石沉底,红花开尽白花开”指共产党将要沉没解体(按:红色是共产党的标准色)。法轮大法呢将越传越广。“紫金山上美人来。”呢就是指中国大陆北京(按:应该是首都南京,南京有紫金山,又名钟山)某日会有人从美国来。“一災換一災,一害換一害。”这里是说在这次迫害法轮大法中啊干了坏事的人呢都得偿还。
    主持人:宋先生,刚才您讲《金陵塔碑文》的预言有暗示说众生将面临大淘汰,那会是什么样的情景呢?
    宋辰光:我们请看下这段预言的描述:“父母死,难埋葬。爹娘死,儿孙扛。万物同遭劫,虫蚁亦遭殃。”其实在前面提到的韩国预言《格庵遗录》呢也有大淘汰的描述。他是这么说的“六角千山鸟飞绝,八人万径人迹灭”,真的是非常的惨烈。
    主持人:宋先生,说到预测到这些灾难的发生,有没有避免大淘汰的途径?
    宋辰光:《金陵塔碑文》预言说“能逢木兔方为寿,泽及群生乐且康。有人识得其中意,富贵荣华百世昌。”是说如果有能明白的人,并按兔年转生的大觉者去修炼的众生,将会康乐长寿,富贵荣华,百事兴旺。
    主持人:那前面象您介绍的《金陵塔碑文》的预言,《推碑图》又是如何预言的呢?
    宋辰光:《推碑图》主要是讲弥勒佛下世度人的事。
    主持人:那您快说来听听。
    宋辰光:由于时间的关系,我在此挑选一部分来介绍,这段是这样写的:
    “世界已尽,末劫来到,众生受苦恼,万魔出洞,非三阳能调,必待上上主圣来到,我等方可,同助词调,我道上上主圣乃弥勒佛早到”,这是卷二里的一段,是天佛回答三清玉帝的话,大意是:世界已经到了末劫,各种邪恶出洞,众生将遭受苦恼,这已不是此前圣人能挽救的了,只能等最高的主圣来临了,那么我说的这个最高的主圣是弥勒佛。这段是说明弥勒佛下凡的原因。
    主持人:接下来的情形是怎么样的呢?
    宋辰光:继续看预言:
    弥勒佛辞天曰:“我去后只传自家三字三法,必万法归一,法正乾坤”。礼毕透虚而去。凡身木子为姓。
    这段大意是弥勒佛辞别天上众神时候说:我去人间之后呢只传我的三个大法,并用大法呢使万法归一,天地归正。施礼完毕呢,穿过神间向人间而去。(按:不同维次空间)。弥勒佛转生人身后呢,将姓木子李。那么下面这段是说弥勒佛转世的地方和时间。
    主持人:在什么地方呢?
    宋辰光:预言:
    “而时弥勒佛投虚到南阖浮提中天中国金鸡目奉玉清时年,劫尽,龙华会虎,兔之年到中天,以木子姓。”
    就是说不久弥勒佛转生到中国金鸡目的这个位置,这一年正好是兔年,在人间姓李。我们从中国的地图来看,形状很象金鸡,目就是眼睛,吉林省的这个位置正好是金鸡这个眼睛的位置。这是说弥勒佛在吉林出生,那年呢正好是兔年,弥勒佛在人间的姓呢是李姓。
    主持人:真是不可思议。刘伯温在600多年前就把今天的事情预测得那么清楚。
    宋辰光:其实这个要读一读法轮功的书啊,你就不会觉得不可思议了。刘伯温具有透视功能(按:天目通)和宿命通功能,当然能知道这个时代的变迁和变化了。那么前面呢也已经介绍了,就是当年释迦牟尼也预言了当末法末劫时啊弥勒佛将下来传法度人。耶酥也预言了“上帝培育的太阳将会降临”。对于弥勒佛的转世,韩国预言《格庵遗录》也有详细的描述,就是前面介绍的“天降救主,马头牛角,真主之幻,柿荣字意何,世人解冤,天受大福,永远无穷矣”,这段预言和明朝的《推碑图》、唐朝的《推背图》都讲明了传法度人的大圣王转世后姓李姓。虽然介绍前面法国预言家诺查丹玛斯没有详细说明那件事情是什么,但他也预言了那件事情的出现可使人类避免完全的毁灭。而且《烧饼歌》、《金陵塔碑文》、《推碑图》、《格庵遗录》、《诸世纪》这几部预言都是五、六百年前出现的,而且都准确预言了今天正在发生的事情。从这一点讲啊,那是早就有安排的了。
    主持人:是啊,面对先知先觉的预言,真是不得不思考许多的问题,那么《推碑图》里有没有预言弥勒佛在什么时间传法度人会遇到什么样的阻碍呢?
    宋辰光:请看这一段:
    “时年人人皆知三字,不以为然,声影齐骂,神泣鬼哭,众不知若何,一拖、二拖、三等,众生不醒”
    这段意思是说,法轮大法传出后的几年,人们都知道了真善忍这3个字,却没把他当回事,后来广播电视一起污蔑诽谤大法呢,使众神都为之哭泣,众多的百姓呢不知道为何如此,(弥勒佛)一拖,再拖,一等,再等,希望众生能醒悟过来,避免被大量的淘汰。可是还有很多百姓啊就是不觉醒。我们对照预言,看看现状,法轮功学员到处发真相资料,有些人哪就是不相信,也真是为他们很惋惜啊。
    主持人:这段真的是很感人。感到佛祖救人的那种慈悲无法用语言来形容。那么对不信的人有描述吗?
    宋辰光:那么对这一种状况,《推碑图》也有详细的预言:“众生仍然不信,漫骂、诽谤、横天扫地,信者反遭充发关狱之苦”,那么由于受长期无神论毒害的众生啊,仍然不相信弥勒佛传法度人是真的,诽谤漫骂呢仍然铺天盖地。信仰的人呢反而遭到了刑罚、牢狱等迫害之苦。
    主持人:对这场迫害态度不同的人,他们的结局都会怎么样?《推碑图》有没有预言呢?
    宋辰光:预言是这样说的:
    “善恶讼诵真经者,知其悔改,谓之回头;知其真相者,谓之在岸。”
    意思是说不管好人坏人呢有读过大法书并知道悔改的,就称他为“回头”,知道大法真相并理解支持的人,就称他为“在岸”。
    主持人:“回头”、“在岸”是什么意思?
    宋辰光:预言:
    “回头者在地为人,在岸者,同登十万八千寺。”
    就是说回头者在劫难过后会成为未来地球上的新人类,那么拥有相当大的福分,而在岸者,将有机会修炼法轮大法,也成为高级生命。
    主持人:对于不信还有诽谤者是怎么预言的呢?
    宋辰光:《推碑图》预言对不信并诽谤大法,助纣为虐的会在大瘟疫中被淘汰。我们往下看预言:
    “不到时年八月,瘟神天降,大地十分人死九分,十道恶人无一存。然众生更加不信。”(按:不到农历8月病毒开始出现,到农历10月大爆发)无独有偶,世界卫生组织警告目前亚洲地区的禽流感有可能引起全球范围致命的瘟疫,导致数百万人死亡。世界卫生组织全球流感项目的负责人克劳斯.斯托尔博士在曼谷召开的传染病国际会议上说“一种流行病将引发公共卫生危机。估计死于流感的人在200万到700万之间,而受到传染的人可能超过10亿”
    主持人:怎么这么巧合?如果真的爆发,那太可怕了。
    宋辰光:刘伯温还有一部预言叫《刘伯温碑记》,对这种大瘟疫带来的恐怖他有这样的描写。
    主持人:是怎么说的?难道更恐怖吗?
    宋辰光:他是这样描写的:
    “贫者一万留一千,富者一万留二三,
    贫富若不回心转,看看死期在眼前。
    平地无有五谷种,谨防四野绝人烟,
    若问瘟疫何时现,但看九冬十月期。 (按:冬天有90天所以叫九冬,2012年冬农历10月)

    行善之人得一见,作恶之人不得观,
    世上有人行大善,遭了此劫不上算。”
    主持人:“贫者一万留一千,富者一万留二三”太可怕了。那有没有可以躲避的办法?
    宋辰光:《刘伯温碑记》上说“世上有人行大善,遭了此劫不上算。”那么这两句就是告诉人们人间已有人在传大法广救众生,如果在这种情况下,你还不及时觉醒,那就是放弃被拯救的机会,那么实在是太不合算了。那么我们再看看《推碑图》原文是怎么说的:
    “有弥勒佛经不信、不诵者,无药无治,吐血而亡。知见此经命保,诵读真心实践者,从佛家安然其乐无穷,转凡成圣,否者无一活成。”“申大人问道可有改否?天师答曰:唯三字能解。”
    主持人:那这段话是怎么解释?
    宋辰光:大意是说面对这场大灾难那些不相信大法的人呢无法得到救治,会吐血而亡。那些真心修炼大法的人呢,不仅性命安然无恙,而且还会修炼圆满。反对的那些人没有一个能活命的。申大人问有没有办法能改变这种情况呢?天师回答说只有三个字能够解救。
    主持人:这3个字是什么字?
    宋辰光:我认为预言说的这3个字是李洪志老师讲的真善忍这3个字了。
    主持人:预言中有这样的预示吗?
    宋辰光:我先介绍一下,因为这个法轮功的修炼就是按照真善忍修炼的。那么说到这3个字,其实在《刘伯温碑记》中有4句说的就是真善忍。当然,他是以这种字谜的形式告诉世人的。
    主持人:是什么字谜呢?
    宋辰光:“七人一路走,引诱进了口,三点加一勾,八王二十口。”
    主持人:“七人一路走,引诱进了口”是什么字呢?
    宋辰光:这里边讲的就是真善忍。“七人一路走,引诱进了口”,这两句呢就是“真”字。
    主持人:怎么解释的“真”字?
    宋辰光:对中国古代的“真”字,了解的人都知道,和现在的这种简化字呢不一样,上面是匕首的“匕”,我们看他很象“七”字,最下面的一撇一捺很象“人”字,目与人之间是一个走字旁,那么“引诱进了口”,就是任何事物要被人认识都要经过人的眼睛,而眼睛又被称为心灵的窗口,所以“引诱进了口”是“目”字。那么把“匕”、“人”、走字旁“目”字合在一起就是个“真”字。
    主持人:那么“善”又怎么解释呢?
    宋辰光:“八王二十口。”把这个“八”倒过来放在“王”上,把“二”竖起来拆开在“十”的左右各放1竖,再把“口”放在最下面,就是“善”字
    主持人:那“忍”呢?
    宋辰光:“三点加一勾”,你看这个忍,上半部分是刀刃的“刃”字,“刃”的左边有一点,把一点移到右边去,你从象形文看呢,他很象“加”字,“一勾”啊就是三点下面的那勾,这样呢就是这个“忍”字了。
    主持人:真是玄妙。他(按:刘伯温)用这个字谜的方法将这个3个字告诉给人,真是用心良苦。
    宋辰光:其实刘伯温在500多年前就已经看到弥勒佛要下世传的这个3字大法是什么了。他要告诉人们那3字大法,希望人们能够顺应大法留下来。但是他又不能将至高无上的天机尽泄世间,所以他真是很费了一番苦心。
    主持人:看来这个古人的预言还真是不能不信。信与不信呢仅是一念之差,结果却是天壤之别,那么对当今这段时期的预言是否还有其他的预言也预言了呢?
    宋辰光:宋朝的这个《梅花诗》也是广为人知的一部预言。距今呢已经有1000多年了,那《梅花诗》呢是宋朝的大易学家邵雍写的,一共十首。预言了他身后中国历史的这种大的变化。当然他这个预言和其他的预言一样,都是采用了比较隐晦的语言,一般人是不太容易明白。但是从今天已发生的事情,我们来和《梅花诗》对照的话,也就能够豁然明白《梅花诗》所预言的是什么。下面呢我们就看看《梅花诗》的第9首和第10首是怎么说的:
    火龙蛰起燕门秋,原壁应难赵氏收。
    一院奇花春有主,连宵风雨不须愁。
    主持人:宋先生,前面2句我看过解释。说是1989年六四,中国的学生与民众在天安门广场请愿后遭到了残酷的屠杀,赵紫阳(按:当时总书记的他反对镇压)因为六四事件被软禁。但接下来的这个两句“一院奇花春有主,连宵风雨不须愁。”在预示着什么呢,在下期节目呢宋辰光先生会为我们继续解释《梅花诗》等相关的预言。今天节目时间到了,下次节目时间欢迎您继续收看,我们下次节目时间再见。








    【细语人生】(198-3) 预言与人生(下)

    预言聚中原,好人受熬煎。万劫如何解?真相在眼前。在中国历史上曾多次被定为禁书的《推背图》令许多预言爱好者着迷,因为它太神奇、太准确了,从唐朝一直到中共的「六四」事件,全都写的清楚明了。对于已成为中国乃至世界焦点的法轮功,《推背图》又是怎么写的呢?许多事情已经发生,许多事情即将发生。面对纷杂多变的世界,我们到底该怎么办呢?敬请收看《细语人生》专题节目「纵横破解──预言与人生[下集]」。

    主持人:亲爱的观众朋友,大家好。今天继续和您谈预言与人生这个话题。继续为您请到的对预言非常有研究的宋辰光先生给我们解预言。在上一集节目里有谈到了刘伯温的《烧饼歌》、《推碑图》、《金陵塔碑文》、《刘伯温碑记》以及宋朝的预言家邵雍的《梅花诗》,在《梅花诗》的第9首“一院奇花春有主,连宵风雨不须愁。”又预言的是什么呢?
    宋辰光:“一院奇花春有主”是说某年的春天宇宙万王之主开始在世间传大法,于是到处都开放了奇花。我们回顾一下历史,我们知道1992年5月的春末李洪志师傅将法轮功传向社会,由此大陆到处可以看到开放的奇花,就是在练功点上你可以看到悬挂的那个法轮图形,这个锦旗,还有法轮功修炼者胸前佩带的这个法轮图章。我们看看这个法轮图形,很象一朵奇异的花。(按:1992年以来,佛经记载的3000年一开的佛花优昙婆罗在世界各地盛开)
    主持人:在上一集节目您有讲到某年的春天宇宙万王之主开始在传大法,如何理解呢?
    宋辰光:那么在上一集呢,我介绍了这个韩国的《格庵遗录》里边有提到“真主”、“救主”,那么在这个刘伯温的《推碑图》里提到了“上上主圣”,《烧饼歌》里说得就更明白了,温曰:“上末后时年,万祖下界,千佛临凡,普天星斗,阿汉群真,满天菩萨,难脱此劫,乃是未来佛,下方传道,天上天下诸佛诸祖,不遇金线之路,难脱此劫,削了果位,末后勒封八十一劫。”由此可见《梅花诗》中所说的“一院奇花春有主”的主是指宇宙万王之主。那么“连宵风雨不须愁。”的意思是由于法轮圣王万王之主在世间传法度人,法正乾坤,虽然象狂风暴雨,这种残酷迫害会持续一段时间,但是法轮功修炼者有法轮圣王的引导,他们表现出了这个善良、平和而坚定的精神一定会最终获胜的,这一点是不须愁的。
    主持人:预示了最后的胜利,那《梅花诗》的第10首预言的是什么呢?
    宋辰光:第10首是这样写的:
    数点梅花天地春,欲将剥复问前因。   
    寰中自有承平日,四海为家孰主宾。
    “数点梅花天地春”就是春天总是有这个梅花的傲立霜雪迎来的,经过严峻考验法轮功弟子遍及中国及全世界,如傲立霜雪的梅花将迎来春天。“欲将剥复问前因”剥、复呢是易经中的两个卦,剥卦有不利的意思,复卦有这种亨利的意思,也就是指物极必反,历史如转轮,周而复始,这一切呢都是有他安排的原因的。“寰中自有承平日”就是经过了劫难的寰宇自然有迎来永远美好的那一天,“四海为家孰主宾”这句话预言了从1992年李洪志师傅出来传法,基本上是四处传法,四海为家。后半句的这个“孰主宾”意味谁是主谁是宾,历史早有定数。
    主持人:怪不得距离今天几百年甚至几千年的预言,虽然时间相距那么久远,而预言的事情却都是相同的。这个历史看来是真的早有定数了。
    宋辰光:事实上也真是那样的。
    主持人:还有唐朝的《推背图》又是怎么样预言法轮功的呢?
    宋辰光:在前面呢我已经介绍了《推背图》是由唐朝两位大臣袁天罡、李淳风推背而成的。《推背图》共60象。从第40象后呢有10多象是专门预言法轮功以及法轮功创始人李洪志先生的。还有围绕这个法轮功的事件,比如这个中共及江氏集团镇压法轮功,还有《九评》(按:《九评共产党》)的出世,还有排山倒海的退党大潮,还有要发生的中共的垮台等。
    主持人:您是说《九评》的出世、退党大潮还有中共的垮台都有介绍,《推背图》是怎么讲的?
    宋辰光:我们先看看《推背图》第40象,那么第40象是癸卯,巽下艮上,蛊

    谶曰:
       一二三四 无土有主
       小小天罡 垂拱而治

    颂曰:
       一口东来气太骄 脚下无履首无毛
       若逢木子冰霜涣 生我者猴死我雕

    金圣叹:「此象有一李姓,能服东夷,而不能图长治久安之策,卒至旋治旋乱,有兽活禽死之意也。」
    (按:最后的那个“能服东夷”的李应该是阿辉,背弃三民主义,使台湾民主出现乱象)

    主持人:这又是图又是诗的,有一点让人雾里看花的感觉。
    宋辰光:《推背图》的每一项都有“图”、“卦”、“谶”、“颂”4个部分组成。那么看一看这个图,
    主持人:这个图中呢有3个小孩子拿着轮子是什么意思呢?小孩手里拿着的轮子象征法轮的意思,是不是?
    宋辰光:对,你说的很对。你发现没有,这个图中三个小孩表示什么意思呢?
    主持人:三人成众。
    宋辰光:对,现在法轮功啊已经传到80多个国家,有上亿人在修炼,另外呢也是说法轮功啊是性、命双修功法(按:佛家注重修心性,道家注重修命),可以使人变得年轻,就象刘伯温的《烧饼歌》所说的“大变小,老转少”
    主持人:那这个古卦表示的是什么呢?
    宋辰光:这个古卦是周易第18卦的卦名。他的构成呢由巽下艮上,“巽”代表风,也代表东南,“艮”代表山,也代表东北。你看这个卦象啊,他是来自东南的邪风蛊惑民众,对来自东北传大法大道的人进行攻击,有阴风象撼动大山的这种象。我们看中国地图,上海在整个中国的东南方,江泽民其实就是从上海来的,吉林在中国的东北,法轮功就是由李洪志师傅从吉林传出的。
    主持人:这个卦象都已经显示出来了
    宋辰光:对,那我们再来看看《易经》相关的内容:
    蛊:元亨利涉大川先甲三日后甲三日
    象曰:山下有风蛊君子以振民育德
    蛊:元亨而天下治也。

    这个卦的意思是说有大修养的君子用道德挽救败坏了的人类社会,重新使人类道德高尚,而使天下达到大治。这个是本卦的核心意思。那么什么才能够挽救败坏了的人类社会呢?重新使人类道德高尚,而使天下达到大治呢?当然只有这个法轮功大法大道的传世。
    主持人:这个“利涉大川”又怎么解释呢?
    宋辰光:“利涉大川”就是说有利于过大的江河的意思。我们知道大的江河这个水深流急,有一些危险,有风险,这里是指有利于干这个风险的事情,从表面看他比较凶险,但是你去做了呢,就会得到好的结果。法轮功学员上访,去天安门打横幅,向民众讲清真相等,你从表面看他是很危险的,因为你做了呢就面临被抓进监狱、失去工作、失去房子甚至被迫害至死,但是他们的这种行为是正义的,他们在为未来竖立这个道义的丰碑,将万古流芳。那么对那些保护和支持法轮功以及制止迫害的这些民众呢,他也是要冒一些风险的,也可以用这个“利涉大川”来形容,那么最终呢他会得到福报,为自己奠定美好的未来。
    主持人:这还有“先甲三日后甲三日”,这个怎么解释呢?
    宋辰光:“先甲三日后甲三日”用俗话来讲呢就是“先笑的是你,笑到最后的是我”。从镇压法轮功的过程来看呢,镇压者在开始气焰嚣张、穷凶极恶、蛊惑民众,来迫害法轮功。那么几年过去了,《九评共产党》的出世,人们看清了共产党的邪恶本质,那么镇压者已穷途末路,惶惶不可终日了。而法轮功经过了腥风血雨的考验,从中国传向了世界80多个国家,真善忍的种子已经在全世界亿万人的心里深深扎下了根。
    主持人:这里还有这个“谶”是什么意思呢?
    宋辰光:这个“谶”是一种预卜吉凶的词语。“一二三四”是指法轮功传播的4个阶段,从92年到94年是李先生在中国亲自传法的阶段,94年到99年是法轮功在全世界自由传播的阶段,99年到镇压结束以前是迫害阶段,以后镇压结束后是广传阶段。那么现在正是第3阶段。法轮功顶住了严酷的镇压,开始慢慢在全世界范围洪传起来。
    主持人:下面这个“无土有主”是什么意思?
    宋辰光:“无土有主”就是没有什么土地,也没有什么官职,但是人们却会尊他为主。这也是指李洪志大师,因为李洪志大师既无土地也无官职,但是却有1亿多法轮功的信众敬称他为师傅,大家内心啊都尊他为主。
    主持人:说到这里呢,我就看到最近一些网站的报导,有很多被中共欺骗,参与迫害法轮功的警察向李洪志先生表示敬意和深深的忏悔,看来法轮功深得人心。那么这个“小小天罡”怎么解释?
    宋辰光:“小小天罡,垂拱而治”,天罡是指北斗七星的柄,这句话的意思是说天罡星虽然小,但是在天意中却极为重要,因为没有他,就是迷失方向。这里是指法轮功提倡的真善忍给在迷中的人指明了方向,使人类道德水准提升。“垂拱”是无为的意思,“垂拱而治”是指人类道德高尚了,就不需要什么法律呀行政方法来管人,那么人可以自己管好自己,这样呢天下就太平了。
    主持人:那真是路不拾遗,夜不闭户,这个人间的太平。那么这样讲起来这篇预言讲的是法轮功确信无疑了,再看看这个“颂”,“颂”讲的又是什么呢?
    宋辰光:
    颂曰:
       一口东来气太骄 脚下无履首无毛
       若逢木子冰霜涣 生我者猴死我雕
    主持人:这个念起来不知所以。
    宋辰光:“一口东来气太骄”和法国大预言家诺查丹玛斯的《诸世纪》预言的“恐怖大王从天而落”联系起来看就很容易明白了。1999年7月江泽民集团开始对法轮功镇压初期,就是开动中共宣传机器,利用一切舆论工具尽力造谣、中伤、污蔑法轮功,电视电台呢几乎是24小时不停地播放,铺天盖地,蛊惑人民。江泽民当时更是不可一世,狂妄到极点,口出狂言说要在3个月内要根除法轮功。
    主持人:您说到这儿,我就想到一句话叫做“人算不如天算”。接下来这句“脚下无履首无毛”,这句话说的好象是什么动物?
    宋辰光:那么就是据一位高人的解释实际上是指蛤蟆、青蛙、鳄鱼啊等动物,因为这些动物呢他不穿鞋,头上也没有毛。
    主持人:这意味着什么呢?
    宋辰光:这些动物都是生活在江、泽之中,就是江、泽之中的居民。
    主持人:那不就指的是江泽民嘛,这个预言真是令人叫绝。
    宋辰光:其实镇压法轮功啊是江泽民出于个人极端妒忌之心,他亲自给中央每个领导都发了一封信,就说谁反对镇压就是反对党,谁不同意镇压,谁就是支持法轮功。由于江的一意孤行,骄横跋扈,没有人敢公开反对。那些想借此讨好江而往上爬的人就更是积极的去布置镇压(按:现在9常委里有一半以上都是此类),来捞取个人的政治资本,那么罗干呢就是属于这种典型。
    主持人:接下来这个我解释下啊“若逢木子冰霜涣”指的是这个“李”字?那应该指的就是李洪志先生,是吗?
    宋辰光:“若逢木子冰霜涣”是指其统治如冰霜一样严酷的这个中共江氏集团在遇到法轮功创始人之后就象冰霜遇到春天一样,冰溶霜化。我们也可以看一下现实情况是不是这样。在镇压法轮功之前,中共几十年来对任何组织的镇压都是严酷无情,易如反掌。比如1989年的六四,得到举国上下民众支持的学生反腐败民主运动,一夜之间就给镇压下去了。可是对法轮功的镇压,当时江泽民要在3个月内消灭法轮功,可是现在非但没有被消灭,而且越传越广,尤其从这个《九评共产党》出世啊,掀起了汹涌澎湃的退党大潮。到目前2007年2月1日已经有1800多万人申明退出共产党及其相关组织。(按:截止2011年3月27日已经有9100万的全世界中国人退出裆、团、队)。这证明中共的冰霜统治早已在溶化之中了。
    主持人:接下来“生我者猴死我雕”这个指的又是什么?
    宋辰光:这句话字面意思就是能使我们生存下去的是猴,而使我们死亡的是雕。那么猴和雕指的是什么呢?法国大预言家诺查丹玛斯的《诸世纪》说“如果1999年7月以前只要那件事情出现,这个千年纪末期,人类定可避免大毁灭”。我们知道法轮功的传出是1992年,1992年正好是猴年。所以这里的猴指的就是1992难传出的法轮大法。因为法轮功也叫法轮大法,可以使修炼的人道德回升,那么人人都按真善忍去做的话呢,社会将会变成无限美好,就不会有大毁灭的发生,不就是使人类继续生存下去了吗?即所谓“生我者猴”。
    主持人:恩,人与大自然真正的和谐了。那雕指的是什么呢?
    宋辰光:顾名思义,雕是用来形容一种凶狠,象江泽民、罗干、周永康、刘京......他们对提倡真善忍的法轮功进行镇压,不就是要毁灭这个人类的道德吗?(按:这3个字对应的不就是“假恶暴”吗?),如果人人都无道德良知,心怀恶念,那么《圣经》里洪水毁灭人类那样的大灾难离人类还远吗?我们在看看诺查丹玛斯的《诸世纪》预言“1999年7月恐怖大王将从天而落”的预言,再对照已经发生的江氏镇压法轮功要毁坏道德良知的这个滔天罪恶,那么是谁想毁灭人类呢?不已昭然若揭了吗?这就是这个“死我雕”。
    主持人:那这句里的”我“好象是指的众人,指大家对吗?
    宋辰光:没错。看看7年多来,法轮功学员上访也好,发资料,讲真相也好,不就是为使广大民众觉醒得救吗?
    主持人:可是有的人以为是说法轮功是为了得到平反(按:罪犯有权力对被害人进行平反吗?),是在搞政治,那您怎么看这个问题呢?
    宋辰光:有这样想法的人呢,我觉得你还是最好去看看中外的预言,《圣经》里就是讲这个大洪水毁灭人类是因为人的道德变坏了,诺亚被留下来是因为他符合神的要求。刚才前面呢也已经介绍了刘伯温的碑记,刘伯温在500多年前就对今天的人类如果不行善可能面临的灾难做了预言“贫者一万留一千,富者一万留二三,贫富若不回心转,看看死期在眼前。”那么刘伯温说这句话有什么政治目的吗?他是在搞政治吗?他让人们回心转意,不就是希望保住全人类的性命吗?他说“世上有人行大善,遭了此劫不上算。”不就是告诉人们社会上有人在做救人的大善事,赶快去找行大善的人的真相吗?我们再看看这个“生我者猴死我雕”,1000多年前的这个唐朝预言,你能认为预言的作者袁天罡、李淳风是在搞政治吗?这句话把这个利害关系讲得再清楚不过了。那么用今天的话来讲,就是法轮功学员的讲真相啊,是为了使大家的生命能够保留下来,而中共蛊惑大家去协助迫害法轮功,正是要使大家的生命和他一起毁掉。
    主持人:宋先生,那么经您这么一解释,我也感到了法轮功学员的这个行为呢,真是为了他人好,是无私无我的一种行为。这篇有关法轮功的预言可以说是太真实了。那接下来对这场镇压法轮功的结果,预言有没有谈呢?
    宋辰光:《推背图》第41象说:
    “九十九年成大错,
    称王只合在秦州。”
    这里是明确讲明1999年中共及江氏集团镇压法轮功的行为是弥天大错,并断言中共统治将要垮台。这里边已经讲了“称王只合在秦州”这句话意思就是中共要垮台。
    主持人:到目前为止您介绍的这些中外预言都谈到了对法轮功的镇压者以及助纣为虐者都不会有好下场。看来确实要令人深思。那前面你有谈到诸葛亮,诸葛亮对今天的事情是怎么预言的?
    宋辰光:诸葛亮他写有《马前课》这部预言,说到诸葛亮,人们都是家喻户晓,在第13课说的就是经过磨难之后法轮功将光明带给人间的这种大结局,是这样说的:
    贤不遗野 天下一家   
    无名无德 光耀中华
    这一课的预言呢和前面介绍的《推背图》第59象意思完全相同
    《推背图》第59象;

    谶曰

    无城无府 无尔无我
    天下一家 治臻大化

    颂曰

    一人为大世界福
    手执签筒拔去竹
    红黄黑白不分明
    东南西北尽和睦

    综合起来讲就是,由于李洪志先生将真善忍的佛法传给了人间,使人类道德迅速提高,人们种德行善,相互尊敬,先人后己,无私无我,没有人种、民族之间的隔阂,全世界如同一家和睦相容。由于法轮功是从中华大地传出,所以也将使中华光耀于世界。
    主持人:这样的盛世美景真是太美好了,我想这是每个善良人都希望和期盼的。
    宋辰光:对于这一时期的变化,玛雅预言有所描述,玛雅预言说从1992年到2012年为地球的更新年,2012年冬至日地球进入与银河系同步的新阶段,而地球上的人类呢将进入一个全新文明即人类新纪元的开始。
    主持人:那么地球目前正处在这个更新期。
    宋辰光:是的,在这个地球更新期,地球必须要达到完全净化,净化意味着要清除一切败坏的东西,当今的社会道德下滑,人类沉迷于邪恶之中,难分善恶,私欲的无限膨胀就导致人类生存环境不可逆的严重破坏。在这种情况下,1992年刚好是地球更新的开始年,李洪志先生传出了以真善忍为修炼原则的法轮大法。从而被认为是真正起到净化地球的高德大法。在1999年7月20日遭到镇压后,仍然迅速向世界80多个国家传播,受到了1200多项来自不同国家、地区还有机构的褒奖。世界确立了这个法轮大法日,加拿大确立了法轮大法节。有的国家数以百计的地方政府确立了本地区的法轮大法日、法轮大法周、法轮大法月还有李洪志日。就是以此来感谢李老师教人向善,使当地的社会道德迅速回升的这种贡献。那么这些都成了净化地球的明证。
    主持人:非常感谢宋先生给我们介绍了古今中外的一些著名预言家对当今正在发生的事情的预言,真是大开眼界。相信观众朋友,您也会从中受益,从中有所收获。节目还有一点时间,宋先生,您还有什么要说的,对我们的观众朋友?
    宋辰光:最近,也就是在去年年底(按:2006年年底)我看了歌唱家白雪女士演唱的一首歌叫《快快找真相》,听了以后也是很感动,那么歌词是这样写的:

    天地两茫茫,
    世人向何方?
    迷中不知路,
    指南有真相。
    贫富都一样,
    大难无处藏。
    网开有一面,
    快快找真相。

    听后,倍感这首歌饱含了作者对于大劫难(按:大淘汰)即将来临却迷中不知路的众生的一种无限悲悯和希望众生能得救的无量慈悲。面对历史上诸多圣贤对于今天的预言,面对预言所说的大劫难的来临,这首歌再一次为您指明了未来希望的所在。希望大家能有一个美好的未来。
    主持人:非常感谢宋先生您从古今中外著名的预言家对今天正在发生事情的预言给我们做了这么多的破解,谢谢。
    宋辰光:谢谢节目主持人,谢谢观众朋友。
    主持人:观众朋友,这些古今中外的预言不得不令我们深思,正所谓“人身难得,佛法难闻”,天意昭昭,预言锃锃。希望各位朋友不要被谎言所蒙蔽,而做出了千古遗恨的事来,一见真相明是非,走好我们的人生之路,祝大家都能有一个美好的未来。非常感谢您收看由宇欣为您主持的预言与人生节目,我们下次节目时间再见。

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