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【中国历史正述】商之十四:幸福的殷商人

2017-07-16 07:36 AM
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神传文化之中国历史正述(大纪元)

商朝人幸福,是相对于后世的人而言。在有文字记载的朝代里,商族人可能是最有安全感的。


他们这样唱:
猗与那与!置我鞉鼓。
奏鼓简简,衎我烈祖。
汤孙奏假,绥我思成。
鞉鼓渊渊,嘒嘒管声。
既和且平,依我磬声。

大意如下:
啊!繁盛美好的典礼,在堂上立置起鞉鼓。
敲起鼓儿声音响亮,让在天先祖愉悦欢畅。
成汤的子孙请求神灵,赐予我们福佑安宁。
鞉鼓声音响亮深邃,管竹齐鸣和合动听。
声曲协调而又和畅,玉馨配合起伏悠颺。

这是收录在《诗经‧商颂》里的祭祀歌《那》中的一段,商颂里有5首歌,每一首都是对上天的感恩和对祖先的赞美,有声有色有感情有场面,三千多年以前的赞歌,原来也可以这么热烈。

走近他们的时代才容易理解,先从更久远一点说。

商朝以前的以前,华夏民族的历史上发生过一件很大的事件,这件事在古代的很多的典籍中有记载,叫做〝绝地天通〞。



当时人间的管理者帝颛顼,认为神与人混居在一起不好,所以就命令重、黎二人将人与神两界之间的自由交通隔断。图为颛顼彩像,清人绘。(公有领域)

最早的记录在《尚书‧吕刑》里,说的是:上古时代的人与天人、神仙可以直接往来。但是在尧舜禹之前的时期,蚩尤曾经作乱人间,对生民任意处罚,生民们就到天上告状。同时上帝也感到原来在天上闻到的是香味,后来从地上发出来的都是腥味,上帝非常生气,因此惩罚了蚩尤。当时人间的管理者帝颛顼,认为神与人混居在一起不好,所以就命令重、黎二人将人与神两界之间的自由交通隔断。重、黎一个将天抬得更高,一个将地压得更低,此后人就再也无法随便上天了。

清朝的龚自珍曾经对〝绝地天通〞以前的情况做过描述,他说:〝人之初,天下通,人上通。旦上天,夕上天。天与人,旦有信,夕有语。〞──人类文明开始时,天往下是通的,人往上也是通的。早上可以上天,晚上也可以上天,早上发出一个资讯,晚上就有回应来。

绝地天通之后,对下界的众生来说,这样的好日子就结束了。

对神来说当然没有什么障碍,大禹治水,西王母几次相助,治水成功,西王母也现身祝贺,并告知是天帝命她出手援助的。虽然人神同在的特殊阶段已一去不复返,上天对下界的照拂并没有变,半人半神的有来历者不断降世,为地上的生灵带来种种所需。

对有商一族来说,虽然天地通已经绝断,他们还是比较容易和各位神灵沟通的,商王很重要的一件工作,就是举行各种祭典,向上神和祖先表达他们的敬意。商族的上上下下,在商王的带领下,赞颂神也领受神的旨意。

商族早期留下的史料很少,不多的史料里,一遍遍地记述着他们的来历:子姓商族,是高贵神鸟──玄鸟〞的后代。除了前面的《那》,还有其它的,《商颂‧玄鸟》:〝天命玄鸟,降而生商,宅殷土芒芒。古帝命武汤,正域彼四方。方命厥后,奄有九有。〞《商颂‧长发》:〝浚哲维商,长发其祥。洪水芒芒,禹敷下土方。〞

因为是神的后代,所以被佑护;因为被佑护,所以安然舒心。

商朝的人并不特别 〝信〞神,神很真实地存在着:他们的先祖契积下大德,在功德更大的大禹一支之后,上帝把〝人中之王〞的天命转给了他们一族;他们的成汤王,是上帝降命于他,阿衡伊尹,直接就是来辅佐成汤王的先知;以后的岁月,鸟身人言的费中衍还会来给商王驾车;武丁王时期,上帝还把傅说赐给商王,而他们,只要恭奉神明、谨守天道,就能生生不息,天命永续。

如果他们知道几千年之后,他们的后代会走到不信祖先来历的胡同里,会怎样地吃惊?

上帝,这是商族人对心目中至上之神的称谓,上帝即天帝,主宰一切,掌握日月星辰,人间的生死、饥馑、福祸皆来源于上帝的神圣旨意。

上帝是个好称呼,充分表达上神的崇高和商族人的敬意。到了商朝的晚期,商族人将商王也称为〝帝〞,此为〝下帝〞,人间的帝,高下立见。

明清时期基督教传入中国,将中国老祖宗的〝上帝〞分享去,充作了 〝God〞的中译文,以至如今的〝上帝〞一词,常被认作属基督教专有。好在中文词汇浩瀚如海,分享就分享去吧,产生的歧义在读历史的时候注意就好了。

参考文献:
1.《尚书正义》
2.《礼记正义》
3.《殷商社会生活史》
4.《中国古代的天文与人文》
5.《译名之争与早期的<圣经>中译》

神传文化之中国历史研究组

反馈信箱:zglszs@feitiancollege.org

──转自《大纪元》

(责任编辑:王馨宇)

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发表时间: 2017-07-16 07:36 AM

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