首页 > 新闻资讯 > 大千世界 > 文化潮 > 正文

二十四史千古名句 与古人对话如醍醐灌顶

2017-11-18 04:25 PM
点此看大图片
二十四史记事上起自传说中的黄帝,止于明朝崇祯,内容丰富,记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹,留传下数千年中国古人的人生智慧。(网络图片)

【新唐人北京时间2017年11月18日讯】二十四史是指中国古代各个历史时期由不同的历史学家撰写,被朝廷列入正史的二十四种史书的总称。二十四史记事起自传说中的黄帝,止于明朝崇祯,内容丰富,记载了历代经济、政治、文化艺术和科学技术等各方面的事迹,留传下数千年中国古人的人生智慧


公开资料显示,二十四史共3249卷,约4000万字,记叙的时间从第一部《史记》记叙传说中的黄帝起,到最后一部《明史》记叙到明崇祯17年(公元1644年)止,前后历时4000多年,用统一的本纪、列传的纪传体编写。

据史书记载,乾隆四年至四十九年,由武英殿刻印〝钦定二十四史〞,这是中国古代正史最完整的一次大规模汇刻。

查阅史书发现,自三国时期就已有〝三史〞之说,三史通常指《史记》、《汉书》和东汉刘珍等编撰的《东观汉记》。南北朝时期,宋国政治家、历史学家范晔的《后汉书》出现后,取代《东观汉记》,成为三史之一。三史加上西晋陈寿的《三国志》,就有了〝前四史〞之说。

唐朝官修南北朝八史和《晋书》,再加上之前的前四史,称之为〝十三代史〞。

到了宋代,在十三史的基础上,加入《南史》、《北史》、《新唐书》、《新五代史》,就形成了〝十七史〞之说。

明代又增以《宋史》、《辽史》、《金史》、《元史》,合称〝二十一史〞。

清朝乾隆初年,刊行《明史》,加上先前的各史,总名为〝二十二史〞。后来又增加《旧唐书》,成为〝二十三史〞。在编撰《四库全书》的过程中,学者又从《永乐大典》中辑录出来《旧五代史》,经乾隆皇帝钦定,也被列入正史,合称〝钦定二十四史〞。

二十四史在中国数千年的历史长河中,具有不可比拟的地位,中国人历朝历代均崇尚以史为监,《增广贤文》中写道:观今宜监古,无古不成今。

史书中记载的人物事迹,为后人留下了宝贵的精神财富,千百年来,古人的人生智慧至今仍熠熠生辉。

以下是摘自二十四史中的一些经典名句,供读者赏之。

1.以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。《旧唐书.魏征传》

译文:用铜作镜子,可以端正衣服和帽子;以历史作镜子,可以知道兴衰和更替;以人作镜子,可以明白得失。

2.居高而必危,每处满而防溢。《北史.后妃列传》

译文:居高位一定要有危险意识,东西满了就要防止它溢出来。

3.为国之道,食不如信。立人之要,先质后文。《宋书.江夷传》

译文:治理国家的道理是给民以食物不如给民以信义,做人首先要讲诚信,才可以饰之以文。

4.智者千虑,必有一失;愚者千虑,必有一得。《史记.淮阴侯列传》

译文:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。

5.鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《史记.滑稽列传》

译文:鸟将要死的时候,它的叫声是悲哀的;人将要死的时候,他的话也是善良的。

6.浊其源而望其流,曲其形而欲其直,不可得也。《后汉书.刘般传》

译文:希望从浑浊的源头流出清澈的泉水,希望扭曲的形体有笔直的影子,这都是不可能的。

7.天知、地知、我知、子知,何谓无知?《后汉书.杨震传》

译文:天知道、地知道、我知道、你知道,怎么能说没人知道呢?

8.临渊羡鱼,不如退而结网。《汉书.董仲舒传》

译文:站在深潭边,希望得到里面的鱼,还不如回家去结网。

9.宜如临深渊,如履薄冰。战战栗栗,日慎一日。《后汉书.光武帝纪上》

译文:应该像面临着深渊和在薄冰上行走一样提心吊胆,害怕得发抖,一天比一天更加谨慎。

10.天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。《史记.货殖列传》

译文:(人生一世,无非是在追求名利),天下熙熙,都是为利而来;天下攘攘,都是为利而往。

11.顺德者昌,逆德者亡。《汉书.高帝纪上》

译文:顺应道德的人才会昌盛,不遵从道德的人必然灭亡。

12.农,天下之大本,民所恃以生也。《汉书.文帝纪》

译文:农业是天下的根本,是百姓赖以生存的衣食来源。

13.过而不改,是谓过矣。《汉书.成帝纪》

译文:有了过错,而不悔改,这才叫过错。

14.寒之于衣,不待轻暖;饥之于食,不待甘旨;饥寒至身,不顾廉耻。《汉书.食货志》

译文:在寒冷的天气,人们不会去等待狐裘或丝绵做的轻暖的冬衣(寒不择衣);人在饥饿的时候,不会去等待甜美的食物(饥不择食);人在饥寒交迫之时,也就不会考虑到廉耻之心了。

15.先发制人,后发制于人。《汉书.项籍传》

译文:先出击就能制服敌人,随后应战只会被敌人控制。

16.明者见危于无形,智者见祸于未萌。《三国志.魏书二十八.钟会传》

译文:明智的人在危险还没形成时就能预见到,智慧的人在灾祸还未发生时就会有所觉察。

17.患人知进而不知退,知欲而不知足,故有困辱之累,悔吝之咎。《三国志.魏书二十七.王昶传》

译文:担心的是人们知道前进却不知道后退,知道索取却不知道满足,所以才会有受困窘侮辱的过错,才会有产生悔恨的过失。

18.书籍之事,患人不好,好之无伤也。《三国志》《吴书三.三嗣主传》

译文:对于读书这件事,担心的是人们不喜欢它,喜欢它是没有什么伤害的。

19.成败相因,理不常泰。《南史.宋本纪》

译文:成功与失败互为因果关系,世事不会永远太平安宁。

20.以清白遗子孙,不亦厚乎。《南史.徐勉传》

译文:把清清白白做人的品质留给后代子孙,不也是很厚重的一笔财富吗?

21.负薪救火,扬汤止沸,以暴易暴,与乱同道,莫可测也,后嗣何观!《旧唐书.魏征传》

译文:背着木柴去救火,扬起沸水来止沸,用残暴来代替残暴,与原来的混乱同出一辙,其后果之严重是很难测的,这样下去,继前朝而为君的,给后代还有什么可显示的呢?

(责任编辑:唐颖)

相关标签
   二十四史   千古名句   以史为监   人生智慧  
如果您有新闻线索或资料要给新唐人,请进入 安全爆料平台
发表时间: 2017-11-18 04:25 PM

本文网址:

看完这篇文章觉得

请关注新唐人的广告商家,向朋友推荐新唐人,感谢您的支持!

订阅电子期刊

为您精心挑选 精彩资讯 不容错过 立即订阅哦!

请选择期刊内容:

为保护您的隐私,我们绝对不会将您的电子邮箱透漏给任何人。

发表评论

您的评论已提交,谢谢!
请输入您的评论后再提交!

互动空间

  • Facebook
  • YouTube
  • Twitter
  • Plurk

补充导览

Copyright © 2002-2017 NTDTV. All Rights Reserved.

纽约总部: NTDTV 新唐人電視台
229 W. 28th Street, Suite 700,
New York, NY 10001
  • 电话 212-736-8535