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夏小强:习近平修宪连任后将走向何方?

相关专题:  [中共两会]   2018-03-14 12:47 PM

正在召开的中共全国人大会议通过了修宪提案,取消了国家主席的连任限制,使未来习近平在2023年后仍可继续连任。这个消息成为国际媒体关注的话题,外界评论如潮,其中一个重要的话题就是:习近平在修宪连任之后,其执政将会影响中国走向何方?


命理学家的预测


有趣的是,对于习近平的未来执政,命理学家们也纷纷发出预测。

据报导称,香港命理学家丘智伟表示,1953年6月15日出生、现年64岁的习近平八字属〝火炎土燥〞,要用〝金水〞才能行运,而他在63岁到73岁这10年当中,正在走〝金水运〞,因此运势会如日中天。但习近平73岁走完大运后,身体会渐渐变差,其中心脏、血管及眼睛容易发生问题,〝权力大减、运势变差〞。据丘智伟也指出,习近平因”眉淡”、颧骨有”破颧纹”,如此一来容易出现反骨的手下。

报道引述台湾命理师江柏乐掐算表示,习近平的面相很好,61岁到75岁的运势很强,统治中国可达10年的时间,甚至可以统治到81岁至2034年。

当然,命理学家预测中习近平的执政,并没有习近平是在何种体制和平台下执政的内容。如果命理学家预测为真的话,当然也就存在两种可能性:习近平或在中共体制下、或者在非中共体制下执政。

用专制结束专制?


外界一种观点认为,习近平不断集权,未来可能将会用专制手段结束专制。

资深媒体人黄金秋对希望之声分析说,习近平并非只为延续权力,这是他在特殊时期的特殊手段。他认为习近平取消国家主席任期限制,还有一个目的:可能他要把国家主席这个虚职实权化。如果王岐山再当上国家副主席,就形成一个以习王为核心的新领导体制,把党内的权力转移到国家层面,就像他正在把中纪委的权力转移到国家监察委层面上一样,这是一个伏笔也一个进步。黄金秋认为,习近平这一系列举措,可以解读为正在以专制手段来结束专制制度。

美国哥伦比亚大学政治学博士李天笑也提出相似的观点,同时,他还认为习近平谋求延长任期,是希望与美国总统川普携手共同做一些大事情。李天笑说,如果连任不超过两届,习近平将在2022年就要卸任国际主席一职,但习要在国际政治舞台上做一些大事,他要得到国际社会的承认,但中共总书记在国际上是不被承认的。而川普第一个任期到2020年结束,如果川普能连任成功,那就做到2025年。也就是说,2022年到2025年间,习近平如果失去国家主席资格,就没有办法与川普携手。

时事评论员石涛认为,习近平修宪是为权力巩固,让中国在国际舞台上更加有自信;而川普虽然与习近平关系友好,但他对共产党政权是坚决抵制的。石涛认为,目前习近平和川普是"一个唱红脸,一个唱白脸,″两人正在联手一起摧毁共产党。

无论习近平未来选择何种执政道路,有一点可以明确,如果港台命理学家的预言成真,未来习近平将不可能在中共体制的平台下连续执政。原因在于,中国自有史以来,历朝历代的政权维持统治必须具有两个基本条件:道统和法统。而中共政权道统法统俱无。

什么是道统


中国道统之说,普遍认为韩愈的〝原道〞对于道统的内容、功能及相传的系统,说得最明白。他说:〝夫所谓先王之教者何也?博爱之谓仁,行而宜之之谓义,由是而之焉之谓道,足乎己无待于外之谓德。……〞韩愈所谓道统,就是尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子、孟子相传的先王之教;其内容是仁义道德以及礼乐制度日常生活所需的事物,易明而易行;其功效则小之修己,大之治国平天下。

儒家之道是道统,孔子集先圣之大成,而孟子发扬光大之,不但奠定儒家学说的基础,也形成了中国文化的道统。中华民族珍视此一道统,代代相传,王夫之所谓〝政统可断,道统不可断〞。英国学者李约瑟在其所着《中国之科学与文明》中,有同样的看法,这可证明中国道统的力量。自西汉至清末,每次大乱之后,拨乱反正,重建新秩序的人,大多是确通道统的儒者。

简而言之,道统就是中国历代统治者维持统治所秉承的文化和信仰。中国传统文化是一个包容的文化,儒释道三教的并存,保证了中华传统文化在政权不断更替之后的延续,中国历史有近一半的时间都被异族统治,但其政权都被中华传统文化所同化,正所谓〝政统可断,道统不可断。〞

什么是法统


简而言之就是一个政权执政的合法性,也称正当性。在政治学中通常用来指政府与法律的权威为民众所认可的程度。合法性被认为是政府行政的最基本条件:如果一个政府缺乏必要程度的合法性,它将很快地崩溃瓦解。

在中国的传统政治观念中,法统是指政权之正当传承。中国传统政权以黄河流域为主,即所谓〝逐鹿中原〞或〝问鼎中原〞;在历史上,蜀汉、东晋、南朝、南宋、南明等给驱赶至南方后仍以〝正统〞自居,而将原地统治者称为〝伪政权〞;而在北方,曹魏、十六国的前赵、后赵、前秦、北朝、金朝、清朝以〝正统〞自居,视南方政权为僭伪。传统史书及文人亦以其为主就是认为自己才是传统文化、法律正当承继者,与地域无关。

在中国政治哲学当中,从周朝开始,统治者和政府的政治正当性由天命所授,不公义的统治者会失去天命授权,继而失去对人民的统治权利。

中共道统和法统尽失


如今相对于中共政权对于中国的统治,已经彻底地失去了一个统治政权应该具有的道统和法统。

中共统治中国六十多年,通过一系列政治运动和马克思主义无神论的宣传,彻底地摧毁了中国社会延续几千年的中华传统文化和信仰,儒释道三教齐灭,仁义礼智信无存,中国社会在丧失了传统文化、伦理道德和信仰之后,中共统治也丧失了维持统治的道统。

在当代国家中,合法性更加依赖于政治权力的有效性,这也是近代政治的基本特征之一。这包括了政府能否有效的对社会事务进行管理,经济能有持续发展。这取决于政府的财政能力和政策能力。

对合法性基础的认识最经典的是马克思.韦伯的概括,他将之分为传统型,法理型和个人魅力型。传统型:合法性来自于传统的神圣性和传统受命实施权威的统治者;法理型:合法性来自于法律制度和统治者指令权力;魅力型:来自于英雄化的非凡个人以及他所默示和创建的制度的神圣性。韦伯认为以上类型都是理想类型,历史上的合法性形式都是这三种类型不同程度的混合。

中共的政权缺乏合法性,其既不来自皇权天命,又不来自民主选票,更不是出于个人的能力。不像民选政府每一届都可以依法平稳地在完成权力交接,如何维持独裁统治始终是中共的心病。中共在意识形态上彻底地破产,自改革开放以来积累的政治信用丧失殆尽,中共陷于极其严重的信任危机。

结语


中共的统治正在加速给中国制造巨大的国难。这种国难还不包括中共曾经带给中国社会和民众的无数财产、生命、环境恶化等灾难。而是中共统治高层严重分裂不惜以牺牲中国民众生命和社会动荡而造成的灾难。

面对如今中共政权外忧内患的局面,习近平如何利用手中逐渐稳定的权力,摆脱中共体制的束缚,摆脱掉这个已经完全没有道统和法统的邪恶中共政权,使中国社会和平稳定过渡到一个没有中共的法治健全的正常社会,是一个生死攸关的重要问题。

──转自《大纪元》本文只代表作者的观点和陈述。

(责任编辑:李明心)

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发表时间: 2018-03-14 12:47 PM

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