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【石涛评述】砍童事件背后 〝弱者报复社会〞根源在哪(上)

2018-07-03 08:01 PM
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【新唐人北京时间2018年07月03日讯】 【石涛评述】(3196-1)


提要
观点:砍童事件背后 〝弱者报复社会〞现象的根源在哪里(上)

大家好,欢迎大家来到今日点击石涛评述。很抱歉今天有一点儿事,所以这期节目我们就,今天的节目我们按照石涛评述来拍,那提前拍的。在另外的节目中曾经跟大家举过一个例子,我说鸡蛋,胎生的还是什么卵生蛋生的不知道,当时讲的是毛蛋。我说我小时候穷,但是可能很多朋友没听懂,没听懂我说的意思,好的事得多讲两遍。我当时讲的意思就是说,你看那个鹌鹑的蛋这么小对吧,那个鹅蛋这么大,蓝色发蓝色,蓝绿色应该,鸭蛋这么大,它是个个,它会有表面区别的。蛋只有大小区别,但蛋就是蛋,王八蛋没见过,但王八蛋是蛋,王八也是蛋,龟也是蛋,鹰也是蛋,对不对。

我们就举个简单的例子,你把王八蛋、龟蛋,不好听,这个鹰的蛋,鹌鹑的蛋,家巧的蛋,各种鸟,现在很多鸟,各种鸟的蛋你放在一块儿,在人的视觉感觉中就是蛋对吧。它们的差别,颜色上有差别,大小有差别,但它们是蛋。说你给我分辨哪个是王八蛋哪个是龟蛋,你让我分,我估计我就肯定分不出来。当人们说哪个是王八蛋,哪个是龟蛋的时候,乌龟蛋的时候,他讲的是什么,讲的是生命的真相。王八跟龟是两种东西,驴跟马是两种东西,有人说那是一科的,那没关系,男的跟女的是两种东西,他也是一科,是不是这道理。我想说的意思,当这东西在它的生命一个阶段中,它出现了迷障,对人而言,人们对等它的是出现了迷障。

它是蛋,它要经过一个孵化的过程。孵化是有一定条件的,一定的温度,一定的湿度,一定的干燥,就是有一定的科学说法,牠在破壳而出。但所有的蛋,在它的过程中,有被蛇吃的,有被人吃的,有自己长不出来的。也就是说在它的生命的这个阶段,很多东西会遭难的,而遭难的是出于各种原因,但是遭了难的东西,没人知道它的生命真相。一个王八蛋一个龟蛋,俩煮着一块儿吃了,被你吃了,你说王八蛋跟龟蛋有什么区别。我不知道能有多大区别,酸点儿甜点儿,你只能这么讲,口味区别对不对,你不可能说出它的生命区别。但是当这个蛋都破壳而出的时候,开了大眼了喔,哎唷那是个王八,哎唷那是个龟,那个是个仔子,那个是个家巧,牠出来了,全都不一样,牠的生命真相出现了。

人是有灵魂存在的,那人的身体就相当于那蛋壳,有胖的有瘦的有黑的有白的,有男的有女的,有岁数大的有岁数小的,是不是。但人的一生过程,70古稀对吧,80就8啊8接着挂,你愿意接接,那这个东西接那个瓜就像蛋生蛋,但进去的那个魂儿可是两回事。所以人的身体,当人的灵魂进入身体的时候,就是蛋出现了。当人死去的时候就是壳儿破开了,破开见到人的灵魂,那是生命的真相。所以人的身体的珍贵,他的迷障掩盖了人的灵魂的真实。而他的珍贵呢,是因为天地间的这种造物,造成了你藉助精气神,遇到师父的时候,透过这个蛋壳你的孵化过程,就是你的真正认识自己尊严的过程。话不好听,但是呢我觉得这个东西呢,是非常具有普世的。因为我们每个人都吃鸡蛋,我们每个人都知道这样的一个生命,我们每一个人都知道,但它蕴含着生命中的大道理。那生命中的大道理,如果真的是一个蛋的话,跟蛋同在这个环境中,这蛋不好听这个,在这个环境中都是假的,我们身体都是假的,所以最现实的是假的,而无形的是真的,你的感受是真的。

BBC有篇报导文章题目这么说的:上海砍儿童事件的背后,弱者报复社会现象的根源在哪里。这是个政治学者邓聿文,比较有名,那包括BBC,我看到的BBC、纽约时报、英国的金融时报,都有报导他的内容,都有他的一些文章,观点文章。

但他是个政治学者,他都集中在一些社会和政治观点上。〝28日在上海发生的砍死男童事件,地点在上海世界外国语小学附近,2个男孩去世,另外2个孩子受伤,都是小学生,而受伤的女性是学生家长。当时学校举行毕业典礼,砍人的来自湖南29岁,是湖南科技大,到上海找工作找不着,然后就干了这么票活。〞那这个事情如果是这样的话,就是相当悲剧了。它的悲剧就是弱者报复弱者,弱者来找更弱的人,去宣洩自己的,在这个世界上,在这个环境中被压迫,使人内心的愤怒。

〝6月下旬一共发生了4起滥杀事件,那这个在社会中引起了巨大的关注,就是底层的失意者报复社会,选择弱势群体。那这种事情到处都有发生,包括烧公共汽车、商场,这些都有,那媒体会公开报导,但却把真相掩盖,理由是怕造成不良的影响。而社会的角度可以看到事情逐渐多,人们感觉麻木,没有多少防范意识。〞我觉得不是什么防范意识不防范意识,我个人觉得根本不是防范意识不防范意识,你进了动物园,结果你进了狮子山,然后说你在狮子山里头要防范好,我以为这是一个,这就是一个生命认知不同时的一个很幼稚的想法。〝他也提到防范这类行为太难了,这不是说我们就可以把责任全都推给行凶者。他说在频频的事件中出现两类,一类是这一位姓黄的,另外一类是行凶者受到某种明显的,或者他自认为明显的不公平的对待,向政府诉求无果,从而产生报复的念头,他说这是两种情况出现啦。〞

〝弱者对弱者的报复。美国人类学家斯科特的一本书名,叫做弱者的武器,弱者指的是出于社会转型的马来西亚的农民〞当时这本书有时代的背景。〝农民偷懒、装糊涂、开小差、暗中破坏等行为,都看做是他们反抗雇主,或其他诈取民众利益的武器,它适合当地的社会结构、农业特点,是一种有效的反抗方式。〞这怎么说呢,那我也没看过这本书,我们就事论事。在今天的中国社会中,在今天的中国社会中,打工的没有不偷老板的,你想吧,打工的没有不偷老板的。

昨天是前天在一期节目中我讲过,在当地去买个蛋糕,日本人做的蛋糕很好吃,它很有名,结果呢它开了个新店。我到新店那儿看呢,当时我就很吃惊,在收银台的前头有两个箱子,有两个箱子,我没明白这两个箱子干嘛使,上面有一些标记。结果我前面那个人拿出的是现金,他给那个收银员,收银员不收,说你把那钱塞到那箱子里头,自动收款机。那收银员能够收到的只收信用卡,或者银行卡,收银员不碰任何钱。这是一种文明的举动对不对,在文明的角度来讲,从卫生的角度来讲是文明,从人的信任的角度来讲是绝对的伤害。这是今天人与人之间的契约精神,表现出来一种从管理上是非常到位的,从生命上每一个人都被隔阂了。老板绝不相信打工的,打工的在老板的眼睛里,打工的永远是偷钱的。那好这期节目就到这里,谢谢大家,再见。

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