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情深意重〝八拜之交〞是指哪八拜? 中国人不能不懂

路圣石 整理
2018-08-08 04:31 PM
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〝八拜之交〞是指哪八拜呢? 中国人不能不懂!图为伯牙(左)子期(右)知音之交。(维基百科公有领域)

人们用〝八拜之交〞来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节,后逐渐成为结拜兄弟的重要礼仪。那么〝八拜之交〞是指哪八拜呢? 中国人不能不懂!


八拜之交〞典故出自于宋代徽宗时期著名文人邵伯温的《邵氏闻见录》:北宋名臣文彦博听说国子博士出身的李稷待人十分傲慢,心中非常不快,他对人说:〝李稷的父亲曾是我的门人,按辈分他应该是我的晚辈,他如此傲慢,我非得教训他不可。〞

有一次,文彦博任北京守备,李稷听说后,便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等,过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后,文彦博说:〝你的父亲是我的朋友,你就对我拜八拜吧。〞 李稷因辈分低,不敢造次,只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。成语〝八拜之交〞来自于此。

一般人都认为八拜之交是行八次下拜(冲着八个方位磕头:东、南、西、北以及东南、东北、西南、西北)之礼,其实这〝八拜〞,拜的是八份感天动地的友情,讲的是八对古人朋友间肝胆相照、义薄云天的历史故事。

头一拜:伯牙子期知音之交


故事出自《列子‧汤问》。由此衍生出来的成语〝高山流水〞比喻知己或知音,也比喻音乐优美。

春秋时,楚国有个叫伯牙的的音乐家,精通音律,琴艺高超。但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。他的老师成连曾带着他到东海的蓬莱山,倾听大海的涛声,领略大自然的壮美神奇,使他从中悟出了音乐的真谛。他弹起琴来,琴声优美动听,犹如高山流水一般。但是,尽管有许多人赞美他的琴艺,但他却认为一直没有遇到真正能听懂他琴声的人。他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比,一直在寻觅自己的知音。

伯牙曾担任晋国的上大夫。有一年,伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天,他乘船来到了汉阳江口,不巧遇风浪,船不得不停泊在一座小山下。晚上,风浪渐渐平息了下来,云开月出,景色十分迷人。面对清风明月,伯牙思绪万千,琴兴大发,拿出随身带来的琴,专心致志地弹了起来。正当他沉醉在优美琴声之时,猛然看到有人在岸上听琴,于是招此听琴人上船。

伯牙见他只是一个樵夫,便不以为然。没想到这个樵夫满腹才学,对他所弹的曲子、所弹的琴都了如指掌,令伯牙大为惊讶。伯牙又为樵夫弹了几曲,请他辨识其中之意。伯牙想着高山,弹了一曲,樵夫赞道:〝美哉洋洋乎,大人之意,在高山也。〞伯牙又想着流水弹了一曲,樵夫又赞道:〝美哉洋洋乎,志在流水!〞

伯牙大喜,推琴而起,施以宾客之礼而问道:〝天下贤士,请教高名雅姓?〞樵夫还礼,说:〝在下姓钟,贱字子期。〞伯牙叹曰:〝相识满天下,知心能几人。〞即命童子焚香燃烛,与子期结为兄弟,并相约来年仲秋再在此地相会。

第二年仲秋时节,伯牙如期而至,谁料想此时却已与好友阴阳相隔,原来子期已在前几个月不幸染病去世了。伯牙在子期的坟前,抚琴而哭,弹了一曲《高山流水》。曲终,以刀断弦,并仰天而叹:〝知己不在,我鼓琴为谁?〞说毕,琴击祭台,琴破弦绝,伯牙也终不复鼓琴。 后人感其事,在汉阳龟山尾部,月湖侧畔筑一琴台,以资纪念。

伯牙子期的故事千古流传,高山流水的美妙乐曲伴随知音难觅、知己难寻的故事至今还萦绕在人们的耳边。

第二拜:廉颇相如刎颈之交


故事源自《史记‧廉颇蔺相如列传》:〝卒相与欢,为刎颈之交。〞

战国时,赵国宦者令缪贤的门客蔺相如,受赵王派遣,带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气,完璧归赵,得到赵王的赏识,封为上大夫。后来,秦王又提出与赵王在渑池相会,想逼迫赵王屈服。蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席,以显示赵国的坚强和赵王的果敢。

廉颇以勇猛善战与周密安排,壮了赵王的行色,给秦王以兵力上的压力;蔺相如在渑池会上不卑不亢地与秦王周旋,毫不示弱地回击了秦王施展的种种手段,不仅为赵国挽回了声誉,而且对秦王和群臣产生震慑。最终使得赵王免受屈辱,并安全回到赵国。

赵王为了表彰蔺相如,就封他为上卿,比廉颇将军的官位还高。这下廉颇可不乐意了,他认为自己英勇善战,有攻城掠地、扩大疆土的大功,而地位低下的蔺相如只动动口舌却位高于自己,叫人不能容忍。他公然扬言要当众羞辱蔺相如。

蔺相如听到这个消息,便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子,就称病不出。蔺相如吩咐自己手下的人,叫他们以后碰着廉颇手下的人,千万要让着点儿,不要和他们争吵。以后,他自己坐车出门,只要听说廉颇打前面来了,就叫马车夫把车子赶到小巷子里,等廉颇过去了再走。有一次,蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路,最后蔺相如只好命令回府。

廉颇就更得意了,到处宣扬这件事,蔺相如的门客们听说了,纷纷提出要回家。蔺相如问为什么,他们说:〝我们投奔与您,是因为敬仰您是个真正的君子,可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声,我们可受不了。〞

蔺相如听了,哈哈一笑,问道:〝你们说是秦王厉害,还是廉颇将军厉害?我连虎狼般的秦王都敢当庭呵叱,羞辱他的群臣,又怎么会怕廉颇将军呢?秦国现在不敢来侵犯我赵国,只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国。如果我们相斗,就如两虎相伤,没有两全之理了。我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?〞

蔺相如的这番话后来传到了廉颇的耳朵里。廉颇听说后,非常惭愧,便袒胸露背向蔺相如负荆请罪。从此,他们便成了同生死共患难的好朋友,齐心为国效力。

第三拜:陈重雷义胶漆之交


典出《后汉书‧独行传》。陈重和雷义,二人在东汉顺帝永建、阳嘉年间(公元126~131年)因〝品德高尚〞闻达于豫章郡(今江西南昌),人皆称〝君子〞。两人为至交密友,当时人们称颂道:〝胶漆自谓坚,不如雷与陈。〞后以〝陈雷胶漆〞比喻彼此友情极为深厚。

陈重,字景公,豫章宜春人。年轻时与鄱阳雷义在豫章郡一起研读《鲁诗》与《颜氏春秋》,两人非常友好。郡守张云闻陈重之名,嘉许其德才品行,推荐他为〝孝廉〞, 陈重要把功名让给雷义,先后十余次向郡守申请,张云未听其言。第二年,雷义也被推荐,两人才一起到郡府就职。

后来,陈重与雷义同时进京任尚书郎。雷义因代人受过,被免官。陈重见雷义如是,也称病告退。之后陈重复出,任细阳县令,颇有政绩,举措标新立异;又升任会稽郡太守,因为姐姐去世守丧,辞官离职;后又被司徒征召,官拜侍御史,卒于任上。

雷义,字仲公,豫章鄱阳人。初时任郡府功曹,举荐擢拔了很多德才兼备的人,却从不夸耀自己的功劳。雷义任尚书侍郎时,有一同僚因犯事,当受处罚,雷义为他分担责任,向上司上书申辩,愿意自己独担罪责。陈重闻知,弃职进京自陈曲衷,请求为雷义赎罪。后顺帝下诏,两人皆免官,并免予刑事处分。

雷义回乡又被举荐为秀才,雷义要把这功名让给陈重,刺史不批准。雷义就假装发狂,披头散发在街上替陈重奔走呼吁,而不去应命就职。后来三府同时征召两人,雷义被任命为灌谒太守,让他持节督察诸郡国的风俗教化,他设席讲学,太守、令长各级官员来听讲的有70多人。不久雷义官拜侍御史,授南顿令,卒于任上。

世人赞道:陈雷胶漆,肝胆相照;为官为民,政声载道。

第四拜,元伯巨卿鸡黍之交


在河南焦作山阳故城北面墙南与墙北两村之间,有一对土冢,世称〝仁义冢〞。《修武县志》上记载:〝仁义冢在山阳城北半里,相传为汉时范巨卿、张元伯之墓,东冢微高,西冢微低,正中设石案一方,完整如初。〞

范式,字巨卿,山阳人;张劭,字元伯,汝南人。张劭赴东都洛阳应举,在一家旅店中,无意中听到一个病人的呻吟,一打听原来是世代经商、同样前来应举的秀才范式,因染病卧床不起,无人理会。

张劭和范式虽然素昧平生,但张劭竭力相助,延医问药,待范式休养得无事了,两人却误了试期。范式说:〝因我的病,有误足下功名,甚不自安。〞张劭却说:〝大丈夫以义气为重,功名富贵,乃微末耳。何误之有!〞范式自此与张劭情如骨肉,结为兄弟,朝暮相随了半年。 由于范式思乡欲归,相约一年后的重阳节,范式到张劭家相聚。

第二年重阳节这一天,张劭一早便洒扫草堂,催促母亲兄弟杀鸡设宴,自己整顿衣冠,在庄门处张望。然而一天眼看过去了,仍不见范式。母亲和兄弟再三劝张劭回去,但他执意不肯,说〝范兄不至,吾誓不归〞。

晚上,母亲和兄弟都睡了,张劭还在门外等候,大约到二更时分,看见范式隐约而来,不禁大喜曰:〝小弟自早等候至今,知兄非爽信也。〞张劭赶忙要将范式迎接进家,范式忙说:〝贤弟休忙,我已经不是阳间的人了。〞

原来范张一别后,范式因溺身商贾,终日操劳买卖,一时把重阳相约之事忘了。直到日前邻居送上茱萸酒,才突然想起与张劭的鸡黍之约。但山阳、汝南相隔千里,非一日可到,这时范式忽然想起古人有云:〝人不能日行千里,魂能日行千里。〞于是自刎而亡,魂驾阴风,来赴鸡黍之约。他在自杀前告诉妻子,一定要等张劭见了自己最后一面才能下葬。

张劭大恸不已,他把母亲托付给弟弟侍奉,立刻起身赴山阳为范式送葬。安葬完毕,张劭掣刀在手,请求范妻将自己葬于范式坟旁一侧,然后自刎而死。

本州太守闻知,将此事表奏。明帝怜其信义深重,范巨卿、张元伯两生虽不登第,亦可褒赠,以励后人。范巨卿赐山阳伯,张元伯赐汝南伯。墓前建庙,号〝信义之祠〞,墓号〝信义之墓〞。旌表门闾,官给衣粮,以膳其子。巨卿子范纯绶,及第进士,官鸿胪寺卿。至今山阳古迹犹存,题咏极多。

第五拜:角哀伯桃舍命之交


西汉时期,楚元王慕仁好义,招贤纳士。燕国人左伯桃和羊角哀为友,品高才横。他们听闻楚元王崇儒重道,天下之人闻其风而归者不可胜计,所以相约共赴楚国。

当时,正值风雪交加的冬季。他们日行夜宿,一路跋涉,路遇雪湮山路,方向难辨,他俩又冻又饿,干粮将要用尽,只得一步步艰难地向前迤逦而行。

左伯桃暗自思量,这点干粮,若供给一人食用,还能到得了楚国,若二人俱去,纵然不冻死,也必饿死于途中。他知道自己学问没有羊角哀渊博,便情愿牺牲自己,去成全羊角哀的功名。想罢,左伯桃便故意摔倒在地,叫羊角哀去搬块大石来坐着休息。

等羊角哀把大石搬来,左伯桃已经脱得精光,裸卧在雪地上已经奄奄一息,衣服和干粮整整齐齐地放在一旁。羊角哀大恸而号,左伯桃叫他把自己的衣服穿上,把干粮带走,速去求取功名。临死之际,叮嘱羊角哀道〝贤弟当有凌云志,但愿锦衣葬尔兄。〞

羊角哀流着泪,把左伯桃埋葬在一个老树的枯洞里,而后背起钱搭和干粮,一步一回首地哭着离去。羊角哀来到楚国,楚王召见了他,求教富国强民的计谋。羊角哀答道:〝富国强民之法,不能凭空设想,需据实而定,请允许我在贵国走访十日再告大王。〞楚王允诺, 并派上大夫裴仲同去。

十日后,羊角哀向楚王陈述了十条强国之策,楚王大喜,设宴款待,并官封羊角哀为中大夫,赐黄金百两,彩帛百尺。羊角哀谢过隆恩,却痛哭不止。楚王问其原因,羊角哀即将仁兄左伯桃赠衣、粮的事讲述了一遍,并请求前往安葬其兄。楚王闻听后,大为感动,追封左柏桃为中大夫。亲赐了一笔埋葬费用,并派大队人马护送角哀前往。

羊角哀把左伯桃的尸首寻到之后,给左伯桃香汤沐浴,穿戴大夫衣冠,置内棺外椁,择一块吉地安葬起坟。当夜,羊角哀便在一旁守墓。夜间,羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤而来。

原来,左伯桃的坟地与战国时的荆轲之墓相连近。当年,荆轲受燕太子丹之托入刺秦王不中被戮,高渐离以其尸葬于此处。荆轲的阴魂〝神极威猛〞,屡屡欺凌左伯桃。羊角哀听后,十分悲恸,想将荆轲墓掘了,怎奈当地人誓死不从。

于是羊角哀〝掣取佩剑,自刎而死〞,变成鬼去助左伯桃。〝是夜二更,风雨大作,雷电交加,喊杀之声闻数十里。清晓视之,荆轲墓上,震裂如发,白骨散与墓前,墓边松柏, 和根拔起。庙中忽然起火,烧作白地……〞。

这消息被楚王知道之后,楚王感其义,重新差官往墓前建庙,加封上大夫,敕赐庙额,曰〝忠义之祠〞,勒碑记其事,香火不绝,四时享祭。

于是,后世将友谊深厚的知心朋友就叫做〝羊左〞。

第六拜:刘关张生死之交


刘备,字玄德,生得身长七尺五寸,两耳垂肩,双手过膝,目能自顾其耳,面如冠玉,唇若涂脂;乃中山靖王刘胜之后,汉景帝阁下玄孙。刘备幼孤,性宽和,寡言语,事母至孝,喜怒不形于色,素有大志,专好结交天下豪杰。尝师事郑玄、卢植,与公孙瓒等为友。

东汉末,益州牧刘焉发榜招军。玄德年已二十八岁,当日见了榜文,慨然长叹。随后一人厉声言曰:〝大丈夫不与国家出力,何故长叹?〞玄德回视其人,身长八尺,豹头环眼,燕颔虎须,声若巨雷,势如奔马。玄德见他形貌异常,问其姓名。

其人曰:〝某姓张名飞,字翼德。世居涿郡,颇有庄田,卖酒屠猪,专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹,故此相问。〞玄德曰:〝我本汉室宗亲,姓刘,名备。今闻黄巾倡乱,有志欲破贼安民,恨力不能,故长叹耳。〞飞曰:〝吾颇有资财,当招募乡勇,与公同举大事,如何。〞玄德甚喜,遂与同入村店中饮酒。

正饮间,见一大汉,推着一辆车子,到店门首歇了,入店坐下,便唤酒保:〝快斟酒来吃,我待赶入城去投军。〞玄德看其人:身长九尺,髯长二尺;面如重枣,唇若涂脂;丹凤眼,卧蚕眉,相貌堂堂,威风凛凛。玄德就邀他同坐,叩其姓名。

其人曰:〝吾姓关名羽,字长生,后改云长,河东解良人也。因本处势豪倚势凌人,被吾杀了,逃难江湖,五六年矣。今闻此处招军破贼,特来应募。〞玄德遂以己志告之,云长大喜。同到张飞庄上,共议大事。飞曰:〝吾庄后有一桃园,花开正盛;明日当于园中祭告天地,我三人结为兄弟,协力同心,然后可图大事。〞玄德、云长齐声应曰:〝如此甚好。〞

次日,于桃园中,备下乌牛白马祭礼等项,三人焚香再拜而说誓曰:〝念刘备、关羽、张飞,虽然异姓,既结为兄弟, 则同心协力,救困扶危;上报国家,下安黎庶。不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。皇天后土,实鉴此心,背义忘恩,天人共戮!〞誓毕,拜玄德为兄,关羽次之,张飞为弟。

以上描述源自罗贯中所着的《三国演义》,其中〝不求同年同月同日生,只愿同年同月同日死。〞一句可谓妇孺皆知。这就是生死之交,可以抛弃时间、金钱、健康、甚至生命,真心真意同舟共济,绝不会同床异梦,只会齐心协力。

第七拜:夷吾叔牙管鲍之交;
典出于西汉史学家司马迁《史记‧管仲传》:〝生我者父母,知我者鲍子也。〞

〝管鲍〞是指公元前7世纪春秋时期齐国的政治家管仲和大夫鲍叔牙。管仲和鲍叔牙自幼相善,他们之间彼此了解,相互信任。

管仲和鲍叔牙早年合伙做生意,管仲出很少的本钱,分红的时候却拿很多钱。鲍叔牙毫不计较。人们背地议论管仲贪财,鲍叔牙知道后替管仲解释,说管仲不是贪图金钱,他这样做是由于他家庭负担大,又要奉养母亲,多分给他钱,是自己情愿的。

鲍叔牙知道管仲很贤明、有才干,但是管仲多次为鲍叔牙办事都给办砸了,给鲍叔牙造成很多困难。人们都认为管仲没有办事才能,鲍叔牙却不以为然,他明白自己的朋友管仲是个很有本事的人,事情之所以没有办成,只是由于运气不好罢了。管仲曾经多次作官都被国君驱逐,鲍叔牙不认为他不成器,他知道是管仲没遇上好时机。管仲三次参加战斗,三次都从战场上逃跑回来。人们讥笑他贪生怕死,鲍叔牙听到后,就向人们解释管仲是因为牵挂家中年迈的母亲。管仲听到之后说:〝生我者父母,知我者鲍子也。〞在长期交往中,他们两人彼此之间了解很深,也结下了深情厚谊。

后来,管仲和鲍叔分别给齐国的公子纪和公子小白当老师。当时齐国的国君齐襄王非常残暴,经常不理朝政,荒淫无度,最后被大臣们杀死了。齐襄王死后,为了争夺王位,公子纠和公子小白展开了激烈的争斗,鲍叔和管仲也各随其主。

管仲想杀掉小白从而让纠能顺利当上国王,可惜在暗算小白的时候,把箭射偏了,小白没死。后来,公子小白夺得了君位,史称齐桓公。公子纠出逃在外,被鲁国人杀死,他的老师管仲也成了囚犯。

齐桓公即位后,想请鲍叔牙担任齐相。鲍叔牙却认为自己没有当丞相的能力。他大力举荐被囚禁在鲁国的管仲。鲍叔牙认为自己治理国家的才能不及管仲。而且,管仲以前忠实于自己的主公,也并没有什么罪过。鲍叔牙向齐桓公分析了管仲比自己强的五个方面:宽以从政,惠以爱民;治理江山,权术安稳;取信于民,深得民心;制订礼仪,风化天下;整治军队,勇敢善战。并认为如果桓公能够重用管仲,一定能够成就霸业。

齐桓公最终采纳了鲍叔的建议,拜管仲为相国,位居鲍叔之上。管仲辅佐齐桓公,最后终于成就了齐国的霸业。

管仲和鲍叔牙之间深厚的友情,已成为中国代代流传的佳话。大家在称赞朋友亲密无间、彼此信任时,就会说他们是〝管鲍之交〞。

第八拜:孔融禰衡忘年之交


《后汉书‧禰衡传》载:〝衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友。〞

孔融,字文举,鲁国人,孔子二十世孙,家学渊源,博览群书,为东汉末年一代名儒。建安年间,孔融和广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮璃元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘公干,并称〝建安七子〞。

孔融为人恃才负气,所作散文,锋利简洁,喜用讥嘲笔调。他与曹操政治上颇有分歧,经常写奏章讽刺曹操,但是曹操忌惮孔融的名声,也不能拿他怎么样。后来,孔融终因言获罪,在建安十三年八月,孔融被弃市,妻子儿女同时遇害。

平原禰衡,字正平,才思敏捷,颖悟过人,所见过目不忘,下笔即成佳构。但是,禰衡恃才傲逸,锋芒毕露,狂放不羁。〝见不如己者不与语〞(《平原禰衡传》)。不知韬晦隐忍,对人往往〝臧否过差〞,〝人皆以是憎之〞(《平原禰衡传》)。只有孔融高贵其才,不计较他的无礼与轻慢。当时,禰衡刚刚二十岁,而孔融已经四十岁,孔融很欣赏禰衡的才华,二人惺惺相惜,结为好友。

孔融多次写奏疏推荐禰衡,并在曹操面前夸赞他:〝资质美善异于常人,见善若惊,嫉恶如仇,如使立于朝廷百官之中,必可见其正直廉能。〞但是,禰衡初见曹操便轻狂无礼,把荀彧、荀攸、郭嘉、张辽、徐晃等文武百官大加贬低,甚至称作奴才,曹操十分恼火,只让禰衡作帐下鼓吏。禰衡却击鼓骂曹,曹操对禰衡怀恨在心,但禰衡的才华很出名,曹操不想杀他,于是派人把他送给荆州刘表,他又侮慢刘表。刘表也不能容他,就借黄祖这个武夫之手杀害了禰衡,死时仅二十六岁。

后来〝忘年之交〞成为一个成语,用来指不拘年岁行辈而结交为友。

(责任编辑:李红)

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发表时间: 2018-08-08 04:31 PM

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