【馨香雅句】任是无情也动人 薛宝钗如何安顿自身

【新唐人北京时间2022年06月07日讯】欢迎回到馨香雅句,我是雅兰,上次我们谈到女子出阁之前会学习很多内容来修养自身,今天我们分享一个中国文化里的大家闺秀——薛宝钗,薛宝钗的性情和为人处世上都给我们很多启示,今天我们就来谈谈她。

中国文化儒释道三家,薛宝钗对这三方面都很精通,佛家的超脱、道家的自然,儒家的中庸,在她身上都有很好地体现。判词里说薛宝钗是“山中高士晶莹雪”,就是说她冰雪聪明,薛宝钗的聪慧体现在她内心的境界上,我们可以从一首词里看出,当时薛宝钗曾给贾宝玉说了一折子戏里的词,贾宝玉差点因为这首词而顿悟,这也为后来宝玉出家埋下了伏笔。这是怎么回事呢。

在《红楼梦》二十二回里宝钗过生日,贾母拿出二十两银子给宝钗过十五岁生日,王熙凤把这个生日操办得很热闹,又吃酒,又看戏。

贾母让宝钗点戏,宝钗知道贾母喜欢热闹,就点了一出《山门》。宝玉不喜欢,嫌太吵。宝钗说这个戏非常好,里边有个词寄生草写得极妙,“你可曾知道”,宝玉便凑近来央告:“好姐姐,念给我听听!”

宝钗便念给他听道:“漫揾英雄泪,相离处士家,谢慈悲,剃度在莲台下。没缘法,转眼分离乍。赤条条,来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行?一任俺芒鞋破钵随缘化!”

这戏是鲁智深辞别师父时唱的,当时鲁智深打死恶霸后,在五台山落发为僧,但因为他又醉酒打坏寺院和僧人,被他的师父智真长老遣送出寺院,而这时候鲁智深孑然一身,天上下着雨,头上戴着斗笠,天地茫茫,他到底该何去何从啊,算了就穿着草鞋拿着破碗随处化缘吧。这戏表面热闹,但是里面却有一种对生命的彻悟和超脱,有点像苏轼的诗词“回首向来萧瑟处 ,归去,也无风雨也无晴。”当历经世事的变幻,内心有了坦然安定,就有了从容,不管外界风雨阴晴,已经无所谓了。戏里的“赤条条,来去无牵挂”“一任俺芒鞋破钵随缘化”这两句说到宝玉的心里了。

晚上宝玉和史湘云林黛玉闹别扭,想到白天听到的“赤条条,来去无牵挂”,他心中一冷,便提笔写下两首词,里边充满了禅机和参悟,第二天林黛玉和宝钗一看宝玉写的词,就想他是不是要参禅悟道了吧。

宝钗赶紧把这些词撕了个粉碎,递给丫头们,叫快烧了,说:“这是我的不是了。我昨儿一支曲子,把他这个话惹出来。这些道书机锋,最能移性的,明儿认真说起这些疯话,存了这个念头,岂不是从我这支曲子起的呢?我成了个罪魁了!” 当时宝玉打消了参禅悟道的念头,但是多年之后,宝玉果然出家,应了那句“芒鞋破钵随缘化”的词。

或许家族的没落、父亲的早逝,让冰雪聪明的薛宝钗早已看透了世间荣华不过幻境一场,如此即使出身在大户人家,也只守着一颗孤寂清简的心,对自己的住处衣物一概清素简洁。

在大观园里宝钗住的地方叫蘅芜苑,谐音“恒无怨”,寓意永远没有怨言。《红楼梦》里第四十回是这样描写的:贾母因见岸上的清厦旷朗,便问“这是你薛姑娘的屋子不是?”众人道:“是。”贾母忙命拢岸,顺着云步石梯上去,一同进了蘅芜苑,只觉异香扑鼻…进了房屋,雪洞一般,一色玩器全无,案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花,并两部书,茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔,衾褥也十分朴素。

寥寥数笔却让我们印象深刻,没想到这位出生在大户人家的小姐,房间里的摆设却如此精简,仅仅是一案、一床、两部书,还有简单的茶杯,唯一的装饰就是案上的几枝菊花,这或许也是薛宝钗内心世界和性格的外在反映,淡泊、简约,静默,却表达出质朴又意蕴丰富气息。

大观园里,黛玉的房间,书架上垒着满满的书;探春的秋爽斋,名人字画琳琅满目,就连“槛外人”妙玉的栊翠庵里,喝茶的茶杯都是“绿玉斗”这样的珍奇古玩,但是蘅芜苑里大户人家薛宝钗的房间,却雪洞一般清冷素净,这或许折射出薛宝钗的内心,早已看破富贵无常,一切精简。

这种内心的清净也反映在她的穿戴上,宝钗从小时就是“廉静寡欲极爱素淡”,年少时就不喜欢“花儿粉儿”之类的,衣服半新不旧,不喜欢涂脂抹粉,不戴一些富丽的闲杂首饰,把该减的都减了。《红楼梦》里关于宝钗的衣饰描写,也不多见,比较集中的是在第八回,因宝钗身体欠安,宝玉来探视她:宝玉掀帘进去,就看见薛宝钗坐在炕上作针线,她穿着蜜合色棉袄,玫瑰紫二色金银鼠比肩褂,葱黄绫棉裙,一色半新不旧,看去不觉奢华。唇不点而红,眉不画而翠,脸若银盆,眼如水杏。罕言寡语,人谓藏愚,安分随时,自云守拙。

这段话我们看出宝钗不尚奢华:作为贵族的千金小姐,她的衣服以深浅不同的黄褐色为基调,配衬深紫色;而且无论衣裙“一色半新不旧”,就是那块金锁,也是掩在怀里,先得“解了排扣”,才能从里面大红袄中掏出来。

从中我们能看出宝钗稳重老成,低调行事的性格。她没有一般女孩子的天真烂漫,花枝招展,有的更多的是对世事洞明后的冷静和清简。

我们再来看一下宝钗的处世,在大观园的姐妹中宝钗经史子集、诗词曲赋,理财商道、中医黄老、参禅悟机,她无所不能,博学多才,但是她却从不轻易展露自己的才华。

宝钗写的诗在红楼诗社中常常夺魁,但她平时却从不作诗,一住进大观园香菱就对宝钗说:“好姑娘,你趁着这个工夫,教给我作诗罢。” 宝钗说:“我说你得陇望蜀呢。我劝你今儿头一日进来,先出园东角门,从老太太起,各处各人你都瞧瞧,问候一声儿……”

在宝钗眼里,自己以亲戚的身份住在大观园,忽然带香菱住进来,自然该和主人家打个招呼,告诉人“我来了”,讲究礼数,这是基本的修养和人情世故,她觉得这比写诗重要多了,宝钗觉得才华是放在照顾好基本的生活之后的。

湘云和香菱高谈阔论写诗,宝钗笑道:“一个女孩儿家,只管拿着诗作正经事讲起来,叫有学问的人听了,反笑话说不守本分的。”

女孩拿诗作正经事,让有学问的人笑话,现代人可能难以理解,女子精通才艺不是挺好的吗,但宝钗认为“咱们这样人家的姑娘,倒不要这些才华的名誉。”她看来诗词不过是闺中游戏,可以会,也可以不会。为什么呢?宝钗引用了一句“女子无才便是德”。

宝钗的“女子无才便是德”,不是说女子没有才华就有德行,而是:女子有才,但不恃才,不炫才,方为大德。当红楼女子们热忱投入诗词酬唱时,而宝钗只是淡淡地应和。她日常大部分的时间用来做女红,去学习那时候女子主内该学的技能,宝钗认为读书获得的才艺,不应是女子的装饰,或炫耀的资本,读书的根本,是提供更多应对人生的学问,她把从书中学到的学问更多用于内化自己的修养,以及平时的为人处世上。

宝钗的学识还体现在知进退,在第七十四回大观园里迎来了危机。事件的起因,是贾母的丫头傻大姐在园中玩耍时,捡到一个“十锦春意香袋”,一面绣的是两人赤裸相抱,一面是几个字。这在礼教森严的贾府,无异于惊天霹雳,这东西到底是谁的,从哪来的,于是就有了后面抄检大观园的行动,大观园里小姐的房间里被一个个翻箱倒柜地抄检,当晚,唯一免检的是宝钗的蘅芜苑。因凤姐说宝钗是亲戚,不便检查,但宝钗肯定是知道抄检这事的,第二天薛宝钗就以母亲身体不好需人照顾为由,搬出大观园。

大观园里抄检尽管没有波及到宝钗,但她看出这里已非清净之处,有 “危邦不入,乱邦不居”的清醒决断,第二天就搬了出去,坚决远离是非之地。她有原则,及时搬出可避免他人口舌,因为一个未出阁的姑娘,最主要的是清誉。尽管后来王夫人得知此事后挽留她,她还是坚决搬了出去。就像她的诗词《咏白海棠》中写的:

珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆。胭脂洗出秋阶影,冰雪招来露砌魂。

淡极始知花更艳,愁多焉得玉无痕。欲偿白帝凭清洁,不语婷婷日又昏。

《红楼梦》里说宝钗是“山中高士晶莹雪”,或许就是因为她有冰雪聪明的性情,洞悉世事后内心守着一份清净,在浊世中努力洁身自好,不随波逐流,无论富贵还是平淡,都安之若素,处之坦然,虽然没有出家,也有着“芒鞋破钵随缘化”的心境了。今天我们就和大家分享到这,关于中国的文化还有哪些,我们下次和您接着分享。

(责任编辑:云起)

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