【秦鹏观察】释永信为何十年才落马？ 副部级和尚3大靠山

他的政治靠山到底是谁，为什么能够叱咤中国宗教界、商界和政界30多年，而屹立不倒？现在跌落神坛，真实原因是什么？他贪污了多少钱财？他的庞大商业帝国是如何发展的？

我们今天就来深度揭秘，探讨一下这个副部级和尚的起家和落马之谜。

风雨袭来：谣言和辟谣 vs 被抓与开除僧籍

7月25日前后，多位消息人士称，少林寺住持释永信被河南新乡警方带走调查。媒体追问少林寺，对方讳莫如深。7月27日，有网友发布了网上热传的警方通告，询问是否真实，开封警方的回复耐人琢磨“通报是假的，请不要再传播，目前正在开展工作”。

一般情况下，官方对假消息零容忍，即使不加一句“违法必究”，也没有必要说“目前正在开展工作”。怎么回事呢？

7月27日晚，谜底揭开了一角。少林寺管理处发布通报，指“少林寺住持释永信涉嫌刑事犯罪”，挪用侵占项目资金和寺院资产，与多名女性长期保持不正当关系并育有私生子，目前正在接受多部门联合调查。

7月28日，中国佛教协会发公告确认，并称“坚决拥护和支持对释永信的依法处理决定”，宣布注销释永信的戒牒，也就是永久开除僧籍。这份公告正式宣告了释永信彻底垮台。

这背后发生了什么呢？网上沸沸扬扬。

年轻入门：方丈的得意门徒，还是被“迁单”的弃徒？

释永信，俗名刘应成，1965年出生。1981年，年仅16岁的他，到少林寺出家，师承第二十九代方丈释行正长老。这个特殊关系，为他后来的发展，打下了基础。

但是，鲜为人知的是，此时的少林寺只能用一个字来形容：“惨”。刚经历十年文革严重摧残，仅剩十余名僧人，其中九位为老人，守着残破的寺庙和28亩旱地，香火稀落，建筑残败，缺乏系统的修行和武术传承。僧人生活清苦，寺院门可罗雀。

所以，释永信为何要出家？这至今是一个谜。多年后，有人揭露，他是因侵犯了自己的嫂子、被家人驱逐，也有人说他家贫要去讨生活，但是释永信本人解释：“当初我倒不是因为家里穷才出家，小时候家里也是吃商品粮的，如果上个学找个工作应该没啥问题。”

不过，无论如何，他出家和历史上那些高僧大德要寻求佛法、普渡众生搭不上边，更像是那个年代很多农村青年“投身庙门谋出路”的无奈抉择。

1982年，一部电影改变了少林寺的悲惨命运。由李连杰主演的电影《少林寺》上映，创下1.6亿元票房神话（当时票价仅0.1元），引发全国武术热潮，让少林寺从政府眼中边缘化的宗教场所，变成了价值千金的文化符号和全国旅游热点。游客和香客暴增，一年高达一两百万人，比过去几十年的总和还多。

这让当地政府（登封市、郑州市和河南省）的态度迅速转变，原本对宗教场所的管控转为积极扶持，视少林寺为经济引擎。1983年，少林寺被列为全国重点寺院，政府成立了嵩山景区管委会管理旅游事务，并将其作为文化输出和招商引资的工具。这不仅提升了地方财政收入（少林相关旅游一度占登封市近一半），也改变了政府对寺院的定位，商业化浪潮滚滚而来。

年轻的释永信紧跟变化，开始在寺庙内崭露头角，并且展现出了优秀的商业能力和组织能力。他协助师父主导了一系列创举：成立少林拳法研究会，系统整理武术典籍；设立少林寺红十字会，组织义诊与慈善活动；参与黄河风景区炎黄二帝巨型塑像的募资工程。这些不仅提升了少林寺社会影响力，也为地方经济和文化事业做出了贡献。释永信因此被外界视为“能干僧人”，在寺内外树立了初步威望。

但是，这个时期发生了一个重大谜团：释永信被“迁单”之谜。

1987年，释行正方丈向地方政府及佛教协会写信，指控释永信“盗窃钱财、拉帮结派、自诩方丈”，明确称其“不具备接班资格”。随后，由于释行正于当年7月去世，继任者德禅法师秉承遗命，继续开除释永信的流程，但释永信质疑方丈没有这个权力。德禅法师为此特意写信给中国佛教协会，请他们主持公道。

1988年2月1日，中国佛教协会回信，确认“方丈有权迁单”。迁单就是开除僧人。1988年4月23日，德禅法师签发《迁单处理》，正式开除释永信僧籍。

但是，年轻的释永信竟然保住了僧籍，后来又接掌寺务，并成为中国佛教协会副会长。这中间到底发生了什么，一直是个巨大的疑点。

不过，我认为背后原因不难理解：中国寺院实际归宗教管理局管理，书记们对此有巨大影响力。而此时的千年古刹少林寺，在地方官员看来，需要的不是一名得道高僧，而是能执行官方意志的管理者。

从政绩角度看，少林寺的香火经济、旅游门票、文化演出、武术输出、招商项目，为登封市、郑州市乃至整个河南省创造了巨额财政收入和媒体曝光度。地方政府自然愿意把释永信“供起来”，把寺院变企业，只要继续赚钱，他们才不想过问资金流向、戒律毁坏、信仰沉沦。所以，这些官员保护了释永信。

仕途攀升：红色宗教奠基者赵朴初的加持

不过，年纪轻轻要变成方丈并非易事，此时，释永信的“贵人”——中国佛教协会会长赵朴初，登场了。

自1992年起，释永信就受到赵朴初关注，并多次接受接见。赵朴初在1997年正式提拔释永信负责少林寺事务，1998年底将其升任第 30代少林寺方丈。

赵朴初被誉为中国“红色宗教”的奠基者，在中共统战体系中地位崇高，不仅是政协副主席，更是“人间佛教”的鼓吹者与制度化推手。所谓的“人间佛教”理论，乍看是提倡佛法与现实社会融合，实际上是一种“宗教去神圣化、僧人政治化、佛法为党服务”的制度包装。

赵朴初强调佛教要“为社会主义服务”、“为祖国统一服务”，并倡导佛教要“现代化、社会化、大众化”。这套理论，在上世纪八九十年代被官方全面接受，也成为宗教界批斗“异端”和服从政治的一根理论绳索。而在这套理论指引下，赵朴初刻意在佛教体系内部培养“能与党国对接、懂政治会操作”的寺院代表人物，释永信正是他精挑细选出来的“少林样本”。

更值得一提的是，赵朴初与江泽民关系密切，帮其构建起在佛教界“政治—宗教—资本”三位一体的治理格局。

从1992年起，赵朴初就多次接见并提携释永信，公开称其“年轻有为”“目光长远”。1994年，他到少林寺考察，对武僧团演出与少林寺商业运营大加赞赏。1999年释永信升任方丈，赵朴初亲自主持仪式，规格之高，堪比官方委任。

从此，少林寺在世俗化的路上越走越远，最终蜕变为一家庞大的“宗教公司”。

所以，当我们回望释永信的发家之路，应该清楚，赵朴初这位“披着僧衣的政治家”，才是少林寺被市场化、庙堂变企业、僧团变秀场的真正领路人。

政治后盾：江泽民与中共官方系统的政治保护

但是要在庙堂之中、红尘之上呼风唤雨，要郭伯雄下马后都得去央求，释永信还需要一个人：控制中国二十多年的江泽民，这是他真正的政治靠山。

江泽民上台后，为维护统治，大力强化“党对宗教的领导”，在这种体制安排下，宗教不是信仰，而是党的工具；庙宇不是清净地，而是维稳装置；僧侣不是修行人，而是“政治任务的执行者”。

《新京报》统计过访问少林寺的中共政要，包括江泽民本人、李长春、贾庆林、李克强，还有李瑞环、吴邦国、尉健行、罗干，等等。这种强大的政治光辉加持，在全国寺院绝无仅有。

江派大员李长春和释永信的关系最为密切，在他主政河南期间（1992至1998年），曾三次前往少林寺考察，并称赞释永信是“开明的宗教领袖”“新型的佛教代表人物”。2014年4月19日，退休的李长春携家人前往少林寺参观，受到了释永信等热烈欢迎。李长春说：“永信方丈，我们是老朋友了。”

2015年，财新网发表题为《释永信：一路风波中的佛门晋升路》的文章，曾点名披露释永信与李长春的微妙关系。

江泽民时期最大的政治遗产是迫害法轮功，赵朴初曾亲自主持佛教界大会支持官方立场，并为镇压提供理论依据。同样，释永信也多次在公开场合表态反对法轮功。而江泽民提拔官员必看二条标准，第一卖力参与镇压，第二贪污，前者能帮他保住政治遗产，后者方便他控制。比如罗干、贾庆林和周永康就是这样，只因为镇压法轮功卖力，越贪腐越被提拔。

于是，我们看到了荒诞的一幕：中国最著名的千年佛门净地，在江泽民治下，变成了宗教商业王国的总部，而王国的“董事长”，被披上了袈裟、戴上了红章、挂上了政协委员的身份，名为出世，实为入仕。表面是佛教领袖，骨子里是中共统战和镇压系统的中层干部。

鲜为人知的政治后盾：习近平时代对释永信的政治保护

释永信能30多年屹立不倒，还和习近平13年执政有关。这一阶段，他的地位未受动摇，反而因为在文化输出和统战领域继续发挥作用，得到了官方保护。

习近平上台后，进一步强化了党对宗教的全面领导，并强调“中国化”方向。他多次在公开场合引用佛教典故，还强调佛教的社会稳定作用。这与江泽民时代把宗教工具化的政策一脉相承，但更注重所谓“文化自信”和软实力输出。

这样一来，政治和尚们也投其所好，替中共歌功颂德。例如，著名的净空法师鼓吹习近平是“菩萨化身”，中国佛教协会副会长印顺大和尚则称“十九大报告就是当代的佛经”，并表示已手抄三遍，还准备再抄十遍。

在这一背景下，释永信继续受益于官方保护。2015年，他被“释正义”实名举报私生活混乱、贪腐、拥有私生子等，引发全国热议，微博话题阅读量超2亿。但事件最终被压下。这种“保护过关”，你可以解释说是因习近平权力未完全稳固，但是2017年，习近平大权在握，官方姗姗来迟发布调查结论，仍然称举报“证据不足”，正式替释永信洗清指控。

习近平体系为什么要保护释永信呢？可能的原因包括：海外少林分部和释永信的对外访问，实际在替党执行文化外交任务，类似孔子学院的软实力输出；在国内，他推动的商业化模式贡献地方财政，并符合习时代的“宗教中国化”要求。

于是，释永信继续担任全国政协委员，出席会议，出访泰国等，仿佛丑闻未曾发生。

除了释永信，另一个著名淫僧、佛教协会前会长释学诚，也是一个政治和尚，曾经担任中共全国政协民族和宗教委员会副主任。2018年，两名举报人公开举报，指控释学诚性侵、性骚扰多位女弟子，并在寺庙财务上有问题。事后，因为习近平保护，他被打发到福建一个小庙度过余生，逃过了法律制裁。

总结一下，释永信发家、平步青云，是因为迎合了政府的经济需求，攀上了赵朴初、李长春等政治大树，并且迎合了江泽民、习近平的政治理念。从这些复杂的政治、宗教与商业勾连中，我们看到的，也不是一个真正的佛门弟子，而是一位擅长操作权术、善于摆布人心的“红色宗教样板”人物。

当然，释永信还留下了很多谜团，比如：他的商业帝国到底有多庞大？他贪污了多少钱？他落马的真正原因，到底是政治、还是私德，还是地方政府的暗箭难防？……这些谜团，我明天会继续跟大家揭晓。