【新唐人2011年8月26日讯】提起修炼，在人们的印象中，就是一定要进山，出家，或者钻到山洞里，远离世俗人群，过着不食人间烟火的苦行僧生活。所以普世大众，对修炼多是歧议、敬畏和不解。
如果人们知道，现今世界上，有一亿多人在修炼佛家上乘功法–法轮功，人们也许会惊讶。这一亿多人，分布在世界的各个民族，有着不同的肤色，社会工作和文化背景。我身边的朋友，大家也多是下班之后，来不及换下西装，就赶到炼功点炼功。他们中有银行的职员，有汽车公司的广告策划，有大型商场的经理，也有在校的学生。一亿多人，跨越种族的在同修一种功法，用时尚来形容，一点也不为过。
时间在不停的变换着社会状态，自然人类社会会相应的出现不同的服饰，和不同的对修炼的理解和看法。不管社会如何改变，而修炼的内涵，并不会因服饰的变化，而受到影响。况且，修炼主要是在心上下功夫，不管别人看见与否，都要自己主动的，按照“真，善，忍”的要求做好。这样看来，外在的一些形式，是袈裟，还是西装，不重要，能够不断的做好，才重要。
从历史来看，修炼是很潮流的一种生活方式。汉武帝时的东方朔，他本人在朝中做官，任太中大夫，相当于现在的部长级别。像东方朔一样，一面当着官，一面修炼的，还有周文王时的姜子牙；三国时的诸葛亮；唐朝的李淳风以及明朝的刘伯温等等。他们都是一面当着官，一面参与国家政事，一面修炼的，并且他们都有自己的著作，留于后世人。这样看来，身在世俗，干着工作，一样可以修炼，只要心态摆的正，就行。本来，修炼就是从做好人做起，做一个越来越好的人，越来越脱颖而出的人，最后在完全去掉一切不好的后天观念后，成就像佛、道真人一样大善大忍，大慈大悲，大智大慧的人。
印度的的释迦牟尼本是王子，出家修炼成佛后，又教王室的众多贵族修炼。唐太宗的妹妹长昭公主，随太宗进山礼佛时，因感于佛法神迹，心中生出对佛法的仰慕与正信，发愿修炼，成就正果。这样看来，修炼并不是低俗的，愚昧的，修炼的高贵之处，连皇室人员都为之敬仰。中国大陆中小学的语文课本中，常出现李白、白居易、陶渊明、孟浩然、柳宗元、贺知章、王维、刘禹锡等等的文学作品。然而人们鲜少知道，这些流芳百世的千古佳作，原来均出于修炼人之手。修炼带给人清雅的内境，自然创作出的作品，就会留有他们参禅悟道的痕迹，留有他们不同寻常的境界，恬然淡泊和雅逸。
再有，像古时的大医学家，比如孙思邈、华佗、扁鹊、李时珍等等。人们觉的他们治病的方法很独特，一眼就能看到人生病的根本原因，而且运用的药方，完全不同于常理，药到病除。《史记》里记载扁鹊拥有透视眼，能隔墙看物，透视人体。扁鹊著作的《难经》传世千百年至今，都还在起着指导中医师的作用。而孙思邈本人就是修炼得道的人，擅长天象历法，摄生养生之术，一生撰写《千金方》三十卷，流传后人。明朝的李时珍，耗费三十年的时间和精力，阅读八百多家书籍，亲手著作，并订正三次而着成《本草纲目》。《李时珍传》中记载，李时珍每天晚上打坐修炼，并以神仙自命。
看看他们的历史，发现，原来修炼并不像人们想象的那么枯燥乏味，而是充满了智慧和乐趣，充满了很多寻常人，难以感受到的神奇。这些神奇，体现在他们留下的医学著作中，备受后世人的尊敬和仰慕。单从这一点说，修炼不是迷信，而是真正开启生命思维的科学。
除此之外，修炼的文化思想，也有利于商道，发展经济。孔子有一个弟子，叫子贡，他善于外交和经营。子贡的经营之道，源于儒家思想的仁义礼智信。子贡经商往来于曹、鲁之间，家累千金，并随孔子周游列国。他一面做生意，一面用修炼的思想指导自己为人行事，生意做的红红火火。这是历史上的一个实证。现在，东亚和东南亚被称为“新儒家文化圈”，这些国家的经济迅速发展，也正好印证了儒家文化思想，对经济的推动作用。修炼自身特有的柔韧思想，能从根本上促成社会的良性循环。也许，得益于修炼文化的影响，中国历朝历代的经济实力，几乎一直领先世界。
回首看看历史，古代的一些文明可能会突然消失，出现深深的，无法连接的断层。而神州大地，能如此丰富的保存修炼的文化，或口耳相传，或见诸经典，即使西来的共产邪灵，疯狂的对华夏文化进行打击摧残，但始终也未能革尽修炼的命，想想也真是奇异。延续修炼的思想和文化，也许这就是天意，上天赐给世人，认识生命起源的一把如意。
──转自《正见网》
