【新唐人2010年2月15日讯】我有一个广州的朋友给我打电话说，有的朋友去看还以为戏院是满的，一进去以后，只有一、二个人。所以这个情况之下，电影院就不肯了，经济损失太大。所以这个《孔子》许多天都不演了。又演回《阿凡达》就更热闹。从电影这个角度来看，《孔子》被《阿凡达》给打败了，而且败得很惨。这不是孔子的毛病了，这是中共官方一定要推动孔子发生的问题。照大陆跟新加坡的有些专家分析，共产党的电影片子一种就是跟着市场走的。
就像《阿凡达》或者自己造的一些片子，娱乐性很高的，那个一般讲市场比较好﹔另外一种就属于宣传性的，民族主义，提倡民族主义的、民族情绪、民族尊严这种，事实上是维护政权的。在精神上维护自己共产党政权的。这些片子就是宣传片。宣传片一般讲都是没人看的。因为现在一般年轻人想法也都不太一样了。跟文革时代不可同言而语了。文革时就是政治，其他的什么都不做，就是拥护毛主席、拥护共产党。而且还不是一般的共产党，特别是毛主席晚年要推翻党内走资派，另起炉灶的一种共产党，专门讲造反有理的。今天没有这个条件了，今天的年轻人大多是到电影院去看娱乐的。而孔子是不适于演电影的。它不像耶稣，耶稣很多好的电影。因为耶稣是一个宗教家，宗教家演电影，中间可以有许多伸缩的余地，有精神层面。孔子就没有这个长处，所以《孔子》失败了。
但是，共产党虽然失败了，可见共产党还是在推行孔子跟它的一种教训和伦理。伦理和教训这些东西，尤其是仁义道德。从这里面来看，到底共产党对于孔子是真的推崇呢？还是再开一个孔家店？我的感觉是，电影这个事情又是开孔家店的办法。我虽然没有看这个电影，电影也不一定坏，但无论如何是想宣传，想把孔子的道德来约束年轻人、下一代要他们规规矩矩做人，不要犯上作乱之类的。可是共产党要想真的对孔子有尊敬，对孔子只是利用是两个不同的东西。如果真的是尊敬他，自己首先要遵守孔子所指出的一些大教训。孔子第一就是讲仁。孔子是有两件事情最重要的，在里面精神上是要有仁，仁就是爱人，能够爱人，爱一切的人﹔另外一个就是外面要有礼貌，那就是文明。所以仁跟礼内外都有了，那就是一个最理想的文明的人。这是孔子的理想。
另外，孔子当然还有许多德目，就是信誉、名目。就是‘自古皆有死名目信不离’自古信誉最重要了，如果没有信用你就谈不上了。还有你知耻，你如果无耻，也不行，是不是呀。所以，这些都是很重要的耻啊、仁啊、礼啊、信用这些东西，少一个都不可以。所以仁就是爱人。所以孟子后来讲，先给孔子讲说：‘我要杀一个无辜的人，无罪的人，把他杀掉，或者做一件没有正义的事情，虽然得到天下我也不做。这叫杀一不辜，行一不义，使得天下不为。这是孟子发挥孔子的仁的观念。
共产党怎么样呢？我们知道毛泽东在1949年就有一篇很有名的一句话，就是讲人民民主专政。他是要说明，我们要不仁，你不是要说我不仁，不受侵害的见证人，我们就是不仁，我们不信仁政，这是共产党到今天为止，都还执行的。它是以仇恨为主要的，从来没提倡过爱人的事情。就是提倡“和谐”也罢、“三个代表”也罢，都没爱字。
所以，共产党跟爱是无缘的。绝不会爱人的。这是跟毛泽东这个“你们不仁”这句话似的，亲爱的先生们正是这样。这是共产党对人的态度。我们再看看信用。信用比如说你要做一件事情，答应一件事情要做到。我们最近刚好又看到令人感觉非常不安的一个消息，就是人权的律师高智晟，今年刚刚被抓差不多一年了。在这一年中间，他完全没有消息。现在他的太太跟孩子，已经由基督教徒帮她逃出来，从东南亚跑到美国寻求政治庇护，别让她们受迫害。
高智晟抓起来后，一点儿消息都没有。共产党外交部发言人，人家问他的时候，说得尤其是令人寒心。第一句话说：“他该在什么地方，就在什么地方。” 第二句话说，又过了一些时候，他说：“中国十三亿人，我哪知道他在什么地方？”轻描淡写的、非常轻薄的，表示一点爱心都没有的，一点关怀都没有的。你就是给官方发言，你就说，你不知道就算了。说这种轻薄话还颇为得意。可见他把人权根本不放在心上。但是共产党已经参加了联合国，联合国有《人权宣言》。共产党也承认的。在邓小平时代，好像说人权的事情我们要软，其他东西我们要硬。所以一手软，一手硬。现在是两手都硬了，因为它好像觉得已经不但不要靠世界，世界要靠它了。所以，答应参加世界组织事务，保证的事情，没一句话，它是真正从心里打算要实行的。就是谎言无信。最没有信用的一个团体，就是这个团体。
所以人家跟它打交道，打了一次、输一次。因为你跟它任何定的条约到最后只要对它有利的，它马上撕毁。所以，国民党两次跟它合作，两次都倒大霉。如果第三次还要和它合作，那大概就整个完了。无论如何，这个信是一个很大的问题。这个信誉没有，一切我们都不可能相信的。同时在跟美国交往的中间，我们也可以看出来它的无信。不但无信，而且也无耻。它最早跟美国说支持人权的，最早没有进入世贸组织，2001年以前，没有进世贸组织，而每年都要经过美国国会通过，说它人权情况有改善，然后才给它最优惠国待遇。那时候它对美国完全是另外一种面孔。美国要是提出要求，它偶尔也得敷衍，也得放人。这边放人，再抓别的人进去。做下次谈判的资本，无论如何，它还好像对外在压力表示有一种尊重。别人信以为真，以为共产党真要这个面子。
但是，2001年以后，它完全就没有信用了。什么东西都不理，而且态度非常傲慢。最近几年更厉害，因为它发了财了。它在经济上可以不但可以这个、那个，还可以支配世界。所以它就完全没有信用了。而且公开的，如这次对高智晟，大家认为它已经把他杀掉了，他弟弟也认为他被杀掉了，或者打得已经不能见人了。总而言之，高智晟恐怕已经没有了。就在共产党自己制定的法律范围之内讲，这也是非常惊人的事情，从前还没发生过的。抓一个人至少多少时候，应该审批，应该公开化。而抓了一个人，一年以后也没有任何罪名，就忽然消失了。而国家的发言人还能从容的、无耻的到一定程度，还可以讲：“我们不知道。“或者说：“他应该在哪儿，就在哪儿。”这个没有信用，也没有耻辱感的，这个发言人实在令人叹为观止。共产党想利用孔子，恐怕还得先考虑一下，自己是不是能够实行孔子所披露的最底限度的道德标准。
作者简介：中华民国历史学家，汉学家。中央研究院院士。2006年美国国会图书馆克鲁格人文与社会科
学终身成就奖(Kluge Prize rewards lifetime achievement )获得者。
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