【新唐人2015年08月10日讯】河南嵩山少林寺方丈释永信被举报事件越演越烈。继登封宗教局宣称网路举报者“释正义”查无此人之后，少林寺原武僧总教头释延鲁等6人，组团进京，实名举报释永信“十宗罪”。那么我们就来听听专家对此事的分析，看看中共宗教局在其中所扮演的角色。
8月8号，河南嵩山少林寺原武僧总教头释延鲁一行6人，来到北京向有关部门实名举报少林寺方丈释永信。
大陆《新浪网》报导，这6人的举报材料，比此前网路举报者“释正义”的举报更为详细，涉及释永信“敲诈勒索，侵占少林寺财产和善款，个人生活腐败奢侈，与多名女子发生关系，敛财行贿”等“十宗罪”，并提供了20多名知情人的资料。
释延鲁希望，大陆宗教局能直接对释永信进行调查。
从7月25号开始，自称少林寺弟子的“释正义”在网上不断揭露释永信“违反佛教戒律、玩弄女人”等恶行，并爆出公安局所做的“通奸笔录”等实证。
8月4号深夜，登封市宗教局发布消息称，“经核查，没有释正义这个人。”这一消息立即招来广泛质疑，被认为是有意袒护释永信。民众质问：“为何不去查释永信，而来查举报人‘释正义’？”
那么介入此事调查的宗教局和佛教到底是何关系？在少林寺商业化的背后，宗教局又到底充当怎样的角色呢？
实际上，宗教管理局是中共对宗教进行管理的专门机构。时事评论家横河指出，宗教局管理着官方承认的5大宗教的7个团体。而对于其他团体，即使同属5大宗教，也会被中共认定为邪教。
横河强调，中共这种官办宗教是一种假宗教。向官方举报释永信、要求宗教局进行调查等本身就很荒唐，因为如果释永信违反了教规，也应该由佛教自己来处理。
时事评论家横河：“宗教局是没有资格来处理宗教的，宗教局是一个政府机构，政府机构本来就不应该管宗教的人事任免。如果说宗教局能够管释永信的人事任免问题，那就说明这是一个假宗教。”
横河谈到，如果释永信违法的话，也应该是警方和检察院去调查，无论如何也轮不到宗教局出面。在作家廖亦武所着的《中国底层访谈录》里，一位寺院长老揭示，宗教局要求寺院创收赚钱，每年要上交大部分给宗教局，因此寺院压力很大，香火钱就变得很贵。
横河：“这个堕落在相当程度上是由政府加速的，或者政府强迫的。你不堕落都不行。”
大陆《每日经济新闻》报导，河南少林无形资产管理有限公司是少林寺商业化运作的最重要资产。其中释永信持股竟高达80%，而少林寺持股仅10%。
独立评论员邢天行：“释永信的一切作为，其实都是当地宗教局支持的结果，也就是说它这里边是有经济利益的。实际上宗教局在寺庙经济当中，它扮演了一个非常重要的角色，因为它是它（寺庙）的管理部门和上级部门。”
独立评论员邢天行表示，中共信奉无神论，它不可能支持那些真正的和尚修炼。而寺院中像释永信这类的假和尚，破坏了民众对修炼的信念和传统文化，恰好迎合了中共的意愿。
据报导，释永信原名刘应成，小学文化。早年因生活所迫到少林寺出家，曾被开除僧籍。但后来他却重返少林寺，在当地政府和佛教协会的支持下，大搞少林寺商业化。虽然丑闻不断，但仍被中共视为政治和尚的典型，拥有中国佛教协会副会长、河南省佛教协会会长、中共全国人大代表等各种官方头衔。
采访/易如 编辑/李谦
