人和人都会互相比较，官员和官员也会相互比较，关键是比什么？
唐代太子詹事陆余庆之孙陆长源，由汝州刺史调任宣武军司马时，汝州派了两辆车送他。陆长源感叹道：“当初我祖父任河南河北宣抚使，在离开治所魏州时，有车一乘，而其中一半装的是图书。我很惭愧不如先人！”明朝初年，赵乐善任肇庆知府。当地出产端砚，他在离任时，仅带了两块制砚的石料回家。属吏见此，称赞他为官清廉。赵乐善慨然曰：“昔日赵清献公于此地为官，去职时仅携一砚。今我实取二砚，心愧多矣！”显然，这两位古代官员比的谁更廉洁。
与陆长源和赵乐善不同，当今许多中国官员比的却不是这个，用中纪委机关报日前发表的一篇文章说，他们“比烂”。
文中说，在反腐败的新形势下，有些党员干部不适应小错得咎、小过受惩，不是向先进学习、树立道德高标准，不是去反思自己所犯的错误，而是自甘在泥潭里打滚与腐败分子比较，说什么“要查，每个人都有事”，“比这事大的有的是，纪委该先查他们”。这种在潜意识里的“比烂”可谓荒谬至极。这话倒说的不错。
文中接着说，任何错误的比较都可能使人误入歧途。“比烂”心理就是一种“错误的比较”。这和当年阿Q的心理别无二致，简直就是“和尚动得，我动不得”的拷贝。阿Q的学说是：“凡尼姑，一定与和尚私通；一个女人在外面走，一定想引诱野男人。既然和尚可以动手动脚，我动一动又何妨呢。”
在这些人看来，是当官的都和自己差不多，谁也高尚不到哪里去。既然“天下乌鸦一般黑”，我为什么要做那只“白乌鸦”？
在他们的人生参照系里，只有一只比一只更黑的乌鸦，于是自己也亦趋亦附地“黑”了下去。正是“比烂”理论，帮他们撑大了法不责众的胆子，助长了“查不到自己”的侥幸。
这话说的倒也没错。
比烂固然荒谬和错误，但这篇文章却忽视了一个更重要更根本的问题：这就是中共官员为什么比烂不比廉？这不恰恰说明当今中共官场已经无官不贪大贪遍地，放眼望去，都是一只只黑乌鸦吗！更可怕的是，烂，甚至已经成了中共官场的投名状。既然大家都烂了，你要想在官场里往上爬，你就得跟着一块烂，否则，你的上司和同僚就会觉得你不是自己人，就会觉得你对他们是一种威胁，就会自觉不自觉的排挤你。反之，你也烂了，大家都觉得你是自己人，就有安全感了。再者，领导都喜欢提拔那些热衷于给自己进贡，帮自己谋利和巴结自己的烂官。你不烂，你就很难被领导相中，更不可能成为领导眼中值得信任的人，你的仕途就是一片黯淡。在一堆黑乌鸦里，做只白乌鸦会有未来吗？
一句话，你不烂也的烂，除非你不想在官场里待。这才是中共官员习惯于比烂不比廉的根源所在吧。而这种官场腐烂归根结底又是权力不受监督和制约的必然产物，不把权力彻底关进笼子，不彻底铲除官场的腐烂，想让官员比廉不比烂，岂不是痴人说梦？都是黑乌鸦，谁会和白乌鸦比呢！
