【新唐人2016年04月20日讯】“耳朵是通向心灵的路”，法国启蒙时代思想家伏尔泰（Voltaire）如是说。
惊蛰时节的早晨，四人同在阒黑寂静的校园一隅活动筋骨。间歇的片刻，A首先说：她听到轰隆隆、嘈杂的声音，心绪突然慌乱起来；B表示什么也没听到；C则不置一词；至于我，只听到鸟鸣啁啾、此起彼落的喧哗，好不热闹！
一样的处境，却各有不同的感受，这实在是一个有趣的现象。而何以如此呢？个中原由很简单，因为我们每个人听到的都是──自己的心声。
几天前，A就呈现出慌慌张张、心神不宁的情况；B和C夫妻俩一向四平八稳、镇定自若；我则记挂着“春在枝头已十分”的讯息，难怪听到的尽是莺声燕语、低低切切的音韵。原来，外显的现象，就是我们各自内心的状态。
这个道理和孟子所言：“有诸于内，形诸于外”的说法相通。由此看来，B和C他们心无旁骛，不被外界牵动，所以，能够专心致志于当下；反之，A与我魂不守舍、心不在焉，稍有声响或风吹草动，便心旌摇摇、随之起舞。
“五音令人耳聋”，正是所谓“耳为声尘所惑，心亦随耳而乱”。声尘惑乱本心，杂音纷扰，就听不到内在的声音。其实，追根究底下去，源头不在声尘，而在自己，是自己的心丢失了！
是故，该厘清的问题是：“心”怎么会丢失呢？并非被外物丢失，而是自己丢失。了解到这一点，我们才能够对症下药，知道如何去修正。孟子主张“求其放心”，提供一条路径。把丢失的心找回来，好好的保守它、维护它，让它向好的方向发展。
有鉴于此，杂音隆隆、鸟声唧唧皆非关键所在，应该回头检视的是自己的那颗心，还在何处晃来荡去、飘忽不定？！
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（责任编辑：李丹）
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