【新唐人2017年03月28日讯】言慧珠，曾是闻名全国的京剧“坤旦皇后”，被梅兰芳誉为“最得意的女弟子”。文革中被打倒抄家，绝望中用演唱《天女散花》时使用的白腰带自缢身亡。一代名伶香消玉殒，终年47岁。
在五十年代，正处在巅峰时期的“言剧团”被“国营”，言慧珠本人随后也在演艺界惨遭排挤。她虽然不惜出卖人格，并改唱昆曲，才又换来几年的演艺生涯，但65年却因江青的一句话被迫退出舞台。一年后，言慧珠夫妇被打倒抄家，言将儿子托付给丈夫后自缢身亡。
“坤旦皇后”
1919年深秋的北京，被誉为京剧“四大须生”之一的言菊朋家添上了一位女公子——言慧珠。当时，言家生活并不算富裕，但清王族之气韵犹存。皮黄、丹青、诗词……传统士大夫文化浸润着这一家老小的生活。
或许是从小便受到家庭熏陶的缘故，言家的几个子女(长子言少朋、儿媳张少楼、二女言慧珠、次子言小朋、儿媳王晓棠、幼女言慧兰、女婿陈永玲、孙子言兴朋)分别从事着京剧、昆曲、电影、话剧、评剧等诸多艺术行当。而其中最具光彩的，就是言慧珠。
言家为蒙族旗人，言菊朋还当过蒙藏院的小京官，自己因酷爱京剧而下海，却不想让女儿学戏。但言慧珠自幼能歌擅舞，边求学、边学戏，执意依傍梨园。
言慧珠12岁开始跟程玉菁、赵绮霞学程派青衣，12岁后从朱桂芳、阎岚秋学梅派、习武旦，并以小票友客串登台。看到女儿对戏十分痴迷，言菊朋拗不过她，只好改变初衷，允她放弃学业，下海献艺。
言慧珠1935年登台初演《扈家庄》。1939年，20岁的言慧珠随父所组言家班春元社，到南北各大城市演出。她除了陪父演出《贺后骂殿》、《三娘教子》、《打渔杀家》等戏外，梅、程派唱工戏都能上，还能演《扈家庄》等武工繁重的武旦戏。
其中，言慧珠在上海演出的《扈家庄》，令她在大腕云集的大上海一炮而红。
成功之后的言慧珠并没有停止对艺术的追求，她初学程(砚秋)派，经历一段演艺实践后，言慧珠决定悉心改梅派，遂问艺于梅兰芳琴师徐兰沅，开始努力钻研梅派艺术。到20世纪40年代初期，其艺已趋成熟。
1943年，言慧珠正式拜梅兰芳为师。她好学不倦，执弟子礼甚恭，随侍师侧，深获梅氏夫妇喜欢。如此数年如一日，言慧珠终于成为梅派传人中得天独厚的佼佼者。梅兰芳还让自己的班底陪她唱戏，使她的技艺更上一层楼。
抗战期间，梅兰芳息影舞台，给了言慧珠一展梅艺的机遇。抗战胜利，梅重登舞台，每逢演出，言必在前排观摩，还用笔速记其唱念细处、表演动作。
言慧珠身材高挑，容貌姣好，嗓音清亮，文武兼长，天生是块“戏料”。梅兰芳一生授徒100多人，唯独对言慧珠另眼相看，一招一式悉心栽培。他曾称赞：“慧珠学我，最少也有六成以上。”
“台湾梅兰芳”顾正秋曾说：“她《生死恨》的唱我最佩服，因为她学梅先生极像，和梅先生一般无二，几可乱真。”
言慧珠反串言派老生也称一绝。《贺后骂殿》她既能演贺后，也能演赵光义；《让徐州》、《卧龙吊孝》唱来也深受戏迷赞许。她也一样能演展示才艺的玩笑戏，如《戏迷小姐》、《戏迷家庭》等，九腔十八调信手拈来。言慧珠也涉足话剧、电影，她主演的《万古流芳》、《杨贵妃》等都颇受欢迎。
京剧上的造诣令言慧珠声名鹊起，并且月入几万，积累丰厚的财富。
1946年，言慧珠自组“言剧团”，赴各地演出，成为红得发紫的“坤旦皇后”。
剧团被“国营”，险成“右派”
1949年5月27日，上海响起了震天的爆竹声。这一天，言慧珠一反常态，不施脂粉，穿着俭朴，打扮得如同女学生一般，兴冲冲地赶到了南京路，跟着欢迎解放军的群众一起扭起了秧歌，唱起了欢歌。
那时候，她是由衷欢迎“人民当家作主的新时代”的，依然幻想着能够和自己的老师一样，自己挑大梁，私人组班进行演出。她集编、导、演于一身，把《梁山伯与祝英台》、《春香传》等题材搬上了京剧舞台。接着，她组成了“言剧团”，带着新剧目巡回演出，取得了空前的轰动。
不过好景不长，50年代起，针对民族资本家和私营个体劳动者的“工商改造”开始了，各大戏班陆续实行了“公私合营”、“国有化”。李玉茹、童芷苓等上海有名的坤旦先后被收编入上海京剧院，成为“国家干部”。
言慧珠却逆势而行，不愿在当局的领导下排戏、唱戏，公开表达对“国营”的顾虑。不过，随着言剧团的乐队、琴师、配角渐渐流失，万般无奈的言慧珠最终不得不提出申请，要求“国营”。
之后，她先后在许多国营剧团中落脚，甚至还曾来到北京，希望参加中国京剧院。但始终都没有得到重视。最后不得不再次回到上海，“四处活动”才得以加入上海京剧院。四处碰壁的言慧珠一度曾吞安眠药自杀，侥幸被救醒。
当时言慧珠加入的上海京剧院，已经有李玉茹、童芷苓两位头牌花旦，加上言慧珠，顿时成了“三足鼎立”的局面。作为后来者，言慧珠的演出机会自然不多。从1956年5月到1957年5月，整整一年时间，爱戏如命的言慧珠只演了13场戏。
1957年5月初，全国搞起了名为“整风”实则“整人”的运动，召集各个领域的精英人士“对政府提意见”。天真的言慧珠想到自己这几年的处境，立刻发出了“我要演戏，让我演戏”的心声，并在1957年5月9日的《文汇报》全文刊出。
不久，“整风”转入“反右”，言慧珠的心声成了“发泄不满情绪”、“猖狂向党进攻”，京剧院里到处贴满了批判她的大字报。上海文化广场的喇叭放出了毛泽东《正确处理人民内部矛盾问题》的讲话，并点名言慧珠，要求她去后台谈话。
上海市文化局局长徐平羽，警告她有“极端严重的个人主义”，应“深刻检讨，取得群众的谅解”，否则“矛盾就有可能转化”。
言慧珠为了独子的“前途”，再次妥协，苦熬三个月完成一份长篇检讨。在美琪大戏院召开的文艺界大会上，她从童年检讨到当下，“批判错误，挖掘根源”，才没有被戴上右派的帽子。
自此，言慧珠从我行我素变得战战兢兢，以人格为代价，又讨来了几年的演艺生涯。
1957年，言慧珠放弃京剧，调任上海戏曲学校副校长，跟该学校校长俞振飞学唱昆曲，1960年与俞振飞结为夫妇，开始积极“繁荣”文化事业。
二人花大力气合演昆曲“十一”献礼剧目《墙头马上》；之后在欧洲各国巡演《百花赠剑》；1961年底带领“上海青年昆剧团”，赴香港公演；1963年配合长春电影制片厂，把《墙头马上》搬上银幕。
生命终曲
1964年，为了表示“政治觉悟”，言慧珠于年底出演“样板戏”《沙家浜》；1965年，她又着手排演表现朝鲜战争的《松骨峰》。这让一心掌控文艺界的江青妒火中烧，立即放话：“叫言慧珠别演啦！好好闭门思过，休想到我这里沾边！”
可怜言慧珠为了演戏，离开传统戏曲，紧跟“政治潮流”，最终还是难逃厄运，并从此告别艺坛。
不过，言慧珠的厄运并未结束。
1966年6月1日，《人民日报》发表社论《横扫一切牛鬼蛇神》，文学界、艺术界、科技界的精英开始遭遇前所未有的劫难。
言慧珠曾在日记中写下：“我感到累了，力气也没有了。舞台不属于我了。”这成为她反党的有力“证据”。6月6日，言慧珠在学校惊恐地发现，办公室被造反派占领，操练场成了批判会场，墙壁上贴满了她和丈夫的大字报，名字上还打着血一般的红叉。
随后，言慧珠和丈夫俞振飞两人身上前后都被刷浆糊、贴满标语、大字报。他们只能垂手低眉，在院子里一站就是几个小时，平时还被强迫清扫厕所。言慧珠只要稍微直直腰，休息片刻，就会招来大声责骂。
9月1日∼2日，造反派到他们的住所“华园”抄家，整整一天一夜翻箱倒柜地搜查，把她“塞在灯管里的、藏在瓷砖里的、埋在花盆里的”几十枚钻戒、翡翠、美元、十八斤金条、六万元存折，全部搜刮出来。言慧珠一生唱戏的积蓄，顷刻间化为乌有，家里的设施被严重破坏。
她曾暗中把数千元现金交给几位好友，以备不时之需。但是朋友们为了自保，纷纷把她的保命钱如数上缴，打破她心底最后一丝希望。
9月10日晚，言慧珠拉着11岁的儿子言清卿到俞振飞面前，一齐跪下，让儿子连喊几声“好爸”。她郑重地对丈夫说：“请你一定把他抚养成人！”
当晚，言慧珠留下了三封遗书，用年轻时演唱《天女散花》时使用的白腰带自缢身亡。她身着睡衣，直直地把自己挂在浴缸上面的横杆上。
一代京剧皇后香消玉殒，年仅47岁。
她的死，成为又一个“自绝于人民”的官方记录；她的遗产与书信都被单位交给公安部门，此后下落不明。
大约在1970年，言清卿辗转打听到母亲骨灰的存放地北桥公墓，从一个年迈的守墓人手中，接过积满厚厚灰尘的骨灰盒。老人连连感叹死者是个可怜人，三年多都没有人来认领，本来要作为“无主户”处理的，但他实在可怜她，就一直保留下来。
文革过后，1979年2月，在上海举行为言慧珠举行平反追悼会时，许姬传撰写了一副挽联，广为国内外报刊所转载：
惊变埋玉，洛水神悲生死恨；
还巢失凤，游园遥想牡丹亭。
（记者云涛报导/责任编辑：明轩）
