逆天而为痛悔迟16：顺天应人改天象，无中生有造辉煌（上）

北京时间：2017-07-20 08:08

第十六章顺天应人改天象，无中生有造辉煌（上）

天人合一，是中华传统文化的精华，也是当今热议的主题，但人们谈论的都是“地人合一”，是如何适应自然、改善生态。真正的天人合一，是人与天象的合一。天象是回圈的，历史是重复的，相同、相近的天象下，历史在以不同的面貌，重演着相同的主题。所以天象学是还原历史，预知未来的钥匙。

前面通过五星聚天象的对比，宋太祖在967年五星连珠天象下，竟然延寿了9年，为什么会延续这么长？下面深入解析，开始展现这个9年的天人错位，所铭刻的顺天辉煌与逆天教训。

（接前文逆天而为痛悔迟：453-2018年天象揭秘15 （点击这里））

1.突破命运行至善，加倍福寿延九年

天子不同于一般百姓，做普通好事不能延寿，只有做天大的好事才行。而天大的好事，只有大兴佛道正法。一般说来，拨乱反正，给佛法平反，天子福寿延3年；大兴佛法，天子福寿再延3年；对比五星连珠的天象，为什么赵匡胤延寿9年？

这一点，有道行的人和世外高人都知道，因为赵匡胤命中本没有复兴佛法的安排，是他无中生有开创的功德，难度非常大，所以功德加倍，辉煌加倍，延寿加倍，在常规延寿3年的基础上，又加延了3年。赵匡胤前世，是道家修成得道的真人，他的旧运程是大兴道法、同时延续前朝灭佛的国策。而他弟弟赵光义前世是三世修佛的高僧，肩负着拨乱反正、大兴佛法的使命，但是被哥哥顺天应人，出于良知，先把这个天大的好事做了。

可能有人觉得这个破天荒的说法，太过离奇——天机总是这样令人不可思议。下面，我们将从天象图和《推背图》中给出佐证。

2.天象展现旧运程：盛世原归宋太宗

附会编造，歪打正着

北宋开国第8年，乾德五年的五星连珠天象，开始被当作宋太祖的祥瑞，到了太宗一朝，被文人润色为宋太宗的祥瑞天命，尽管太宗在这个天象9年后才即位；到宋真宗一朝，又被附会为真宗出生前1年的祥瑞。到了南宋，又被民间的儒家学者归为北宋周敦颐继承儒家道统的天兆，尽管周敦颐比这个天象晚生50年！

面对混乱的、有损赵宋王朝颜面的“天象争夺战”，南宋文人干脆又编造了一次五星聚奎，说宋太祖开国的当年，就有五星聚奎的天象，这样就把开国第8年的五星聚奎，体面地划给了宋太宗。8年内五星两聚，且都在奎宿，在古代就被有识之士怀疑，而今早被学者们证伪了[1]。

看到这里，读者基本都会认为967年的五星聚奎，应是宋太祖开创盛世的天象，是被宋太宗抢去了——实际恰恰相反，“五星连珠、盛世血路”，两层含义，“血路”对应着赵匡胤之死，“盛世”却是旧运程安排的宋太宗的辉煌，拨乱反正、大兴佛法，开创盛世。而他哥哥宋太祖节外生枝，先把大好事做了，当然这是大善大德。

南宋史学家李焘在《续资治通鉴长编》记录这次天象时，引用了《国史·韩熙载传》中说的：“（五星连珠聚于奎宿）奎星主天下文章，对应的天下分野在鲁，当时宋太宗赵光义镇守兖海，为节度使，这是中原太平的祥瑞。”接着李焘就指出这是错记：“太宗是在这天象8年前受封“泰宁节度”的，然后次年前就兼任开封府尹了（今河南），怎么能此时镇守兖海（今山东）呢？显然是误传。[2]”

虽然借天象给宋太宗贴金是附会祥瑞、迎合歪曲，但是歪打正着，碰对了，而李焘的解释却是不懂天象的误解，因为天象与大人物的对应，是以发迹地为终身对应，和改任、徙封无关。

图16-2：北宋乾德五年三月（967年4月16日），五星连珠天象示意图。
我们看967年五星连珠天象图：以北极星为上方，纵向划分经度，五星聚的主体在奎宿、娄宿范围，它们对应人间的分野正是春秋时期的鲁国故地，当今的山东一带。《乙巳占》：“奎、娄，鲁之分野。”宋太祖封弟弟赵光义的泰甯军节度使，下辖兖州（今山东济宁市兖州区）、海州（今江苏连云港海州区）、沂州（今山东临沂市）、密州（今山东潍坊市诸城市），820年名称改为兖海节度使，治所在兖州，主体在当今山东鲁地一带，正好和967年五星聚奎的天象对应。

天象看分区，分野见真机

看天象，一定要看天象发生的分区，也就是三垣二十八宿所在。天上的分区，对应着地上的分野，这里隐藏着天机。分野的概念非常重要，无此不能解开2011～2018年的天象之谜。

分野与大人物的对应，是这个人开始得到封地、发迹的时候，那时他相当于一路诸侯（春秋时期叫封国，近代叫做封疆大吏），掌握诸侯大权。从他得到封地之时起，这个地方就和他连带在一起了，就算后来他改封别的地方，他的发迹地也是不变的，迁徙、改任割不断他和发迹地的联系——他的发迹地就成了这个大人物一生的标志性符号。重要天象对应的分野，分野对应着谁的发迹地，谁就是天命所归之人。

我们在上部讲过，赵匡胤建立宋朝是天命所归，他应验了“点检做天子”的预言，提升为殿前都点检的日子，和天象对应得一天也不差[3]；陈桥兵变的时间，和《推背图》预言的一天也不差[4]。他建立的朝代为什么叫宋？就是因为赵匡胤最初做归德军节度使（相当于诸侯、封疆大吏）是在宋州（今河南商丘），尽管他陈桥兵变夺位的时候，已经是殿前都点检（国家禁军总司令）了。中国古代绝大多数朝代的名称，基本都是开国帝王发迹地的封地名称。

也就是说，967年五星聚奎，对应的分野是鲁地，天命所归的大人物是宋太宗赵光义——“五星连珠，盛世血路”，这个“盛世”，在旧运程中由宋太宗开创；而“血路”，前面我们讲过，五星连珠是天子的死劫，这个死劫就和宋太祖赵匡胤联系上了，太祖的天命原在这里。

可能读者马上会质疑：就算旧命运安排是这样，赵光义弑兄篡位是大逆不道之事，是逆天大罪，他哪有功德能开创盛世呢？

行使天罚，顺天造化

有上述疑问，是忘了前面我们说的旧运程：后周世宗柴荣逆天灭佛失天下，宋太祖赵匡胤即位兴道法但延续灭佛，同样是延续逆天，弟弟赵光义光复正义、大兴佛法，是天大的功德，他弑的兄长是“延续灭佛的逆天之君”，他等于顺天，罪业很小，完全被天大的功德化解了。

隋朝杨坚何尝不是这样？几乎杀尽了前朝宇文皇族。北周武帝宇文邕（音：拥）佛道齐灭罪业太大了，不但祸及子孙，还横向连带亲属。宇文邕仅存的6个儿子被杨坚灭族；宇文邕仅有的5个弟弟的家族，被杨坚所灭；宇文邕去世的哥哥、北周开国皇帝宇文觉，仅有的孙子被杨坚所杀；宇文邕去世的哥哥、北周明帝宇文毓仅存的2子，被杨坚所杀；继承宇文邕帝位的宇文赟22岁病死，3个儿子都被杨坚根除。还有其他宇文皇室贵族被杀。他们都是宇文邕“团队”的一员，每个都是遵从宇文邕佛道齐灭的一分子，都得分担帝王灭佛灭道的天大罪业，杀这些人，杨坚自己并不造成罪业，因为是替天行道，是一种顺天而行的天罚[5]。

所以，如果完全按旧运程的安排走，宋太祖赵匡胤延续前朝灭佛的国策，即使兴道法，也不会延寿，会在967年五星连珠的血腥天象下应劫而亡，一统天下将由宋太宗赵光义实现，因为赵光义将拨乱反正、大兴佛法，开创天大的功德，上天赐福，换来军事强国与盛世伟业，那都是水到渠成的安排。历史再次留下一个灭佛和延续灭佛的教训，留给后人、警醒今人。

也许有人会问：宋太宗不懂军事，他的旧命里，怎么能一统天下，打造军事强国呢？

其实，宋太宗是历史上少有的军事蠢材，这一点后文会集中讲到，因为他逆天败德，自毁命中的辉煌。就像有人命中大贵，可是违背道德，逆天而为，做了大坏事造下大罪业，大大折寿，毁了锦绣前程。

3.五星顺序，再现真机

五星连珠的天象，细说起来还有很多类别，最典型的就是行星的次序，行进的次序不同，意义也不同。《史记‧天官书》：“五星跟从土星会聚于一宿，其下对应分野的国君，可以重新改朝换代得天下。”[6]

图16-1：967年2月4日傍晚天象，五星连珠3个月前，土星先至奎宿，其它行星跟从渐至。
对应到图16-1和图16-2，这个意义就很明显了，967年五星连珠的天象，是3个多月前土星先到达奎宿（水星运行速度很快，后来超过了先进入奎宿范围的土星），四星跟随会聚。虽然不是聚于一宿，天象意义没有聚于一宿那样强烈，但是基本意义是一致的。奎宿对应的分野鲁地，是赵光义发迹之地（相当于诸侯国地），所以在旧运程中，宋太宗可以改朝换代，那是顺天，他结束哥哥的太祖一朝“逆天延续灭佛”的罪恶，是顺天应人，因为他终结的“逆天之君”，罪业很小，与拨乱反正、大兴佛法的浩瀚功德相比，更是微不足道的。