大唐晚期，黄巢祸乱天下。唐僖宗效仿唐玄宗，亦前往四川避难。在这场国难中，僖宗钟爱的三皇子出家为僧。此事，在正史中没有留下只字记载。直到明朝，明成祖为昭彰历代僧人神迹，御着《神僧传》，收录了这位唐朝皇子的事迹。皇子骑虎而行，解救罪龙，一泓清澈的龙湖水，诉说着皇子的高德美名。
唐僖宗李儇（862年─888年）的三皇子出生时，伴随着祥瑞的景象。僧传记载其“眉目风骨清真如画”，是一位很英俊的小王子。僖宗非常疼爱他。三皇子天性不喜荤物，随着渐渐长大，秉性愈加安静。僖宗看他没有治理国事的意向，于是设法愉悦皇子的情性，然而终是无法挽回他的心意。
僖宗避难 皇子出家
唐僖宗于咸通十四年（873年）即位，至乾符二年（875年），也就是僖宗即位没几年，王仙芝作乱，黄巢响应。王仙芝兵败后，黄巢率领反唐大军，攻战各地，直进中原，攻克洛阳后，逼近长安。广明元年（881年）十二月，唐僖宗带领诸皇子、后妃等几百人离开京城，前往四川避难。李唐王室宗亲也纷纷离开了长安。
三皇子见时局纷扰，无意继续留在皇室。他剪了头发，出家为僧，法号普闻。他一路游山玩水，去拜见湖南潭州石霜寺的庆诸（又称石霜诸）。此人是大唐一代高僧。唐僖宗听闻他的德望，派遣使者赍赐紫色袈裟，然而庆诸坚辞不受。
逢干即止 遇陈便住
普闻留在庆诸身边，几年之后，他请求出行，遍游天下名山。庆诸叮嘱他说：“逢干即止，遇陈便住。”普闻记住了这句话，就启程远游了。
经过昭武，抵达大干。普闻遥望此地山峰层峦叠嶂，蔚为壮观。山上草木茂盛，山色秀丽幽深。他问一位父老：“那里面是否有人居住？”老人回答：“有一僧人陈嗣，已经在那里隐居很久了。”普闻忽然想起他师父的话“遇陈便住”，于是拨开草丛，一直往山里走去。陈嗣是一个苦行僧，一见到普闻，说了一句：“您一定会使这里兴盛。”
后来，普闻独自进入深山，开垦土地，种植蔬菜。谷口的人们都说：“前日，那个僧人进入深山，到了今天都还没有出来。想必是被老虎吃了。”人们结伴壮胆进到山里，看见一所茅庐，还发现山岗上种的蔬菜长得青绿绿的。普闻安然无恙，山神为他投下菜种，老虎俯首称臣，当他的坐骑。
自从三皇子到来之后，山里的恶兽和毒虫都销声匿迹了。陈嗣看到这番景象，深感他是一位高德之士，于是说：“您的道德之高隆，不是我所能企及。”随着皇子的德望和事迹越传越广，追随他的人也越来越多。这一带后来兴建起一座巨大的寺院。
历劫龙神 以涌泉报恩
有一天，忽然来了一位老人，向皇子跪拜，说：“我是龙神，居住在这座山里，负责行雨。因为做得不称职，将要受到上天惩罚当死。希望您救护我。”普闻说：“你得罪上天，我该怎么做呢？要不这样，你可以变一下身形。”老人遂即化为一条小蛇。普闻用锡杖将其引入净瓶。
过了很久，上天陡降飓风雷震，山风呼啸，雷声轰鸣，大有摇山撼岳之势。普闻凝神正坐，彻夜未眠，一直坐到天亮。当天空恢复了晴朗，小蛇自行从瓶里出来。继而恢复为老人的模样，向普闻致谢。幸得普闻的法力庇护，这一龙躲过了一劫。
为了报答皇子的救命之恩，龙神就用自身的能力在山谷中刮出一道石穴，涌出一泓清澈的泉水，为众人解决了饮水问题。从此泉水涓涓流淌，没有干涸。溢出的泉水逐渐地形成了一座湖。人们称之为“龙湖”。龙湖所在的山，就称为龙湖山。
庇护邦国 不忘朝谢救命恩人
龙湖很是奇异，酷寒凌冬时，湖水不会结冰；大旱之年，水也不会干涸。龙湖泉水不断地涌溢，能够灌溉四周几百顷的土地。邦国百姓有感于龙湖神奇，在湖上修建了一座祠堂，每年都会举行祭祀。
明成祖朱棣编撰之《神僧传》，收录了这位唐朝皇子的故事，说到“今遇上元乃师诞辰。龙必朝谢有祥云瑞气之应”。龙神灵验，还能庇护邦国。百姓敬畏神明，常常宰杀牲畜供奉龙神。
三皇子怜悯生灵，一天策杖来到祠堂下，为龙神说偈，并和他约定，能食素且持戒不杀，方可为邻。就在这天夜里，当地的父老梦到龙神说：“如今我受禅师之戒，不再吃血食了。以后祭祀我，就用僧人的斋饭供养我即可。”龙神托梦后，当地百姓就把供品中的血食换成了斋饭。一直到明朝时，人们都还遵循着这一约定。百姓敬神，神明也屡屡显灵，保护这座山。
骑虎而行 杉树开奇花
三皇子居住在龙湖山，转眼三十多年过去了。一天，他召集众徒，交代身后之事，他要准备圆寂了。众僧深感凄凉和悲伤，坚持请他再多住些时日。
普闻说：“你们难道不知道达摩只履西归，普化全身脱化（不见尸首）而去吗？”普闻以达摩和普化为例，告诉众人勿要悲伤。他跨虎而行，于凌晨抵达信州，见过那里的僧众后，就离开了。
据僧传介绍，三皇子在世时，曾经照着水中的倒影，为自己画了一幅写真像。此画一直到明朝时仍然保存着。凡是有人向他祈祷，每每均有应验。寺院前有一株杉树，是当年禅师所坐之处。永乐大帝编修《神僧传》时，那棵杉树上开出了奇异的花。
参考资料：
《旧唐书》卷十九下
《宋高僧传》卷十二
《五灯会元》卷第五/卷第六
明成祖朱棣：《神僧传》卷第九＠＊＃
（转自大纪元/责任编辑：张信燕）
