【新唐人2010年6月24日讯】今天我要讲的题目是：评“求是”文章：绝不照搬别国政治制度模式。
在2010年6月16日，中共杂志《求是》发表了一篇文章，题目叫做：“坚定不移地走中国特色社会主义政治发展道路”，这篇文章里的中心思想是发表社会主义民主政治，建设社会主义政治文明，最根本的是要坚持党的领导，人民当家作主和依法治国的有机统一，这是我国社会主义政治文明，区别于资本主义政治文明的本质特征，也是推动中国特色社会主义政治文明建设必须遵循的基本方针。认真研究和科学借鉴人类政治文明的一切有益成果，但绝不照搬西方政治制度模式。
所以这篇文章的中心思想，就是不能照搬外国的政治制度模式，只能走中国特色的社会主义道路，那么我们要问一个问题，党的领导、人民当家作主、和宪法、法律这三者是什么关系呢？因为这篇文章里面，它把党的领导放在第一位；人民当家作主放在第二位；第三点是依法治国。
“人民”这两个字是中国民众的一个统称，是一个政治符号，是一个政治用语，在中华人民共和国宪法里面它规定一切权力属于人民，但是在中共的官员里边，他们常常讲的：人民算个屁！人民连个屁都不如！那么我们问这三者之间，党的权力大还是法大？党大还是法大？在文化大革命结束之后，前中共人大委员长 彭真，非常明确的说“党大于法”，也就是说党的权力比人民的权力大，比国家的权力大，比宪法的权力要大，所以《求是》这篇文章里提到的，党的领导、人民当家作主和宪法依法治国，这三者是不平等，党是最大的。
中华人民共和国是中共的一党独裁专制国家，这国家就成为中共统治的工具，中共用暴力镇压、欺骗宣传和掠夺财富的手段，坚决抗拒人类的普世价值，坚决抗拒还政于民，拒绝遵守中共自己制定的宪法和法律，所以这篇文章的中心思想归结到一点：共产党独裁专政。这就是中国特色的社会主义道路的政治文明。
《求是》这篇文章里面，它讲世界各国实行民主有民主乱象出现，而民主乱像它就以南非来作例子。南非曾经是种族隔离的国家，少数的白人统治了绝大多数的黑人，以种族隔离著称于全世界，受到世界各国的抵制，之后经过黑人的奋起英 勇反抗，用和平的和暴力的反抗，最后用统治阶级下台，被统治阶级上台，通过和平的方式、通过选举的方式，白人统治下了台。这种模式的改变，中共认为是 民主乱象，举这么个例子，来说明中国不能走这个路，中国只能走中国特色的社会主义道路。
那我请问这个作者，你为什么选这个离中国万里之外的南非，世界南半球、在好望角最南端的这个国家？你要知道中国近百年来，或者说几百年来对中国有最大影响力的首先是周围的国家，日本、韩国、包括北边的俄罗斯对中国影响最大。那么近百年来，经过二次战争前后又是美国对中国的影响最大，美国通过他的思想通过他的文化，以及军事援助、政治的影响等等，对中国整个历史的进程产生巨大的影响。
南非对中国几乎毫无影响，为什么举这个例子？根本是没有说服力的、没有可对比度的。相反的，我们要问：经过二次世界战争之后，世界很多国家通过民族解放、民族独立又走上以后的民主的浪潮，人类的普世价值在全世界很多国家、几十个国家走上了民主道路，那么其中非常明显的一个国家，也就在中国的边上－台湾岛上的中华民国。
中华民国跟中国大陆有着密切的关系，无论在政治、经济、社会、文化和民心上面，都跟中国大陆有关系，那为什么作者不提中华民国也好、台湾也好，这个岛上的巨大变化，实行了民主制度之后把人类的普世价值引用到台湾岛、引用到中华民国之后，这么一个例子为什么不引用来跟中国对比呢？因为中华民国无论在历史悠远、文化的承传、经济的交往、民族的血缘、同文同种，还有更重要的政治恩怨，国民党和共产党几十年来恩恩怨怨的历史，跟中国大陆是分不开的，以及到现在中国大陆和台湾的关系，无论在经济上、文化上、社会上，以及婚姻关系通婚上，都比以前大大的加强。
为什么不把台湾的例子来说明人类普世价值使台湾执行得很好，中国大陆为什么不可以执行呢？你非要提一个南非，这根本没有说服力的，更大的说服力就是拿台湾和中国大陆来对比，台湾可以做到的事情，中国大陆同样可以做到，关键是共产党你敢不敢去做，敢不敢拿去对比？
正因为如此，共产党是拒绝走人类普世价值的道路，所以它一味的从外交上、从国际社会上要消灭中华民国，要把“中华民国”四个字给它抹煞掉，从历史上给它抹煞掉，而确确实实也抹煞不掉，它就当作视而不见，所以我的最好的对比例子是中华民国。
其次还有一个对比的例子就是南韩，那么更进一步的讲对比的例子可以讲俄国，俄国走的是列宁、史达林道路，是中共的祖师爷。俄国改变了，走上民主化道路了，接受了普世价值，为什么中国不能接受呢？这样一个政治理念接近的国家走上民主化了，而中共不敢提这个例子，不敢提“苏、东、波”变化以后的例子，它却去提南非的例子，实在是中共宣传部没胆量，不敢面对现实，去找了个南非的例子来搪塞、来欺骗自己、欺骗别人。这篇文章它出来的中心意思，就是要阻挡或者拒绝人类普世价值在中国的实现。
那么我们问：为什么在这个时候要有这篇文章出来？出来的目的是什么？究竟是为了什么要写这篇文章？我们从思想意识形态来分析，中共内部有两大思想派系，一个就是专制独裁，走马克思列宁主义道路，走中国特色的社会主义道路，一个专制独裁的路子；那么另外一派就是要走政治改革道路，要走普世价值道路，接受人类文化、人类普世价值到中国来。这是两大派系在中国共产党内部。
由于共产党内部的斗争，由于普世价值这一派的人不断的在讲话、写文章，以及政治上有些行动，使得那些专制派的人起来打击或者阻拦普世价值派的行动，是这篇文章出来的背景，思想意识的背景。那么这篇文章出来可以表明，非常明显的表明中国共产党内部激烈的斗争，斗争的焦点在中国的国家以及中共的政权，究竟今后往何处去，是继续维持专制独裁专政，还是要另辟新路，使中国走上普世价值道路呢？这是明摆着的一个现实。
那我们看看在中共高层共产党内部有几个派别呢？意识形态上已经有两大派了，我们从政治势力上看看分几个派别，在我看来政治势力可以分五大派。第一派叫作维持派，维持现状不变。维持会的会长是谁？是胡锦涛，胡锦涛上台不久就去拜访了西柏坡，以后又朝拜了井冈山，所以他走的路是明显要走毛泽东的路，要专制独裁。
而胡锦涛是由邓小平一手提拔起来的，所以他感恩戴德，要感恩邓小平，所以他坚持四个基本原则不变，走邓小平的路，一直走到现在，走了快8年了。可是他不能一点没有自己的货色，所以他提出来要建立一个和谐社会，在经济上也走了一个科学发展观的道路，可是几年下来，他根本是只见雷响不见雨下，讲的多做的少。
他的和谐社会里头讲主要以人为本，而确确实实他实际上所做的是独裁为根，一切是独裁的。他有没有把一切权利归于人民，宪法里规定的，按照这一条做呢？根本没有！他口头上讲要尊重、以人为本，实际上做的都是欺压老百姓、剥削老百姓、打压老百姓。维权运动是年年上涨、年年增加，就在北京天子脚底下不断的发生，他视而不见。
他讲的科学发展观，我们看看中宣部专门编写了一本书，叫作《科学发展观学习读本》。这本书里讲得非常明显，科学发展观是继毛泽东、邓小平、江泽民之后是一脉相承的。一脉，这个脉是什么？专制独裁！把党的领导凌驾于一切之上。党国、党国，党和国家的领导人，共产党在前头，国家在后头，人民却放在最后。所以这些维持派是要维持现状的共产党的独裁统治。而胡锦涛非常明确的几次公开讲话：反对人类普世价值，反对国外的政治模式，三权分立、政党政治他坚决反对。可见他是完完全全走毛泽东、邓小平、江泽民之后的专制独裁的维持会会长的道路。
第二个派别，我把它称为普世价值派。普世价值派以谁为首呢？从目前所看到的资料，从共产党内部透露出来的信息，它是以温家宝为首，包括了一部分非太子党的共产党高级官员，还有一部分团派的高干。在今年年初，温家宝提出来要给人民过着有尊严，幸福的生活。我当时听了这话，我觉得：温家宝，你这讲的话是不是不应该是你讲的？应该是胡锦涛讲的。因为胡锦涛是党的总书记，是第一把手，他应该管总的方向、把舵；而温家宝是一个总管，是管具体执行的事务。可是倒过来了，温家宝讲这些大方向的话，而胡锦涛不出声，所以这两个是有很大的差别。
而这几年来所看到的资料，温家宝曾3次提到中国应该走到政治改革道路，应该走人类普世价值的道路；而相同的时间，胡锦涛是坚决反对的。我们看在2008年9月下旬，温家宝参加联合国会议的时候，他接受了CNN记者的问题。记者拿了一张照片，也就是在六四大屠杀之前，赵紫阳到天安门广场去看学生，在那背后温家宝站在那里。
这个记者问温家宝，他说天安门屠杀之后，你看那个照片你有什么感想？温家宝看了这张照片之后，愣了，嘴巴不敢讲话，停了两三秒钟，他最后做了个回答，他这样回答的：我相信在推动经济改革同时，我们需要推进政治改革，我想你的问题核心是在中国发展民主，我认为在中国发展民主主要在三个方面，第一逐步完善民主选举制度，使国家权力真正属于人民，国家权力被赋予人民。第二改革法律制度，依法治国，建立独立公正的司法系统。第三，政府应受人民的监督，增加政府的透明度，特别是政府应该接受新闻媒体和其他党派的监督。还有一个很重要的因素，在中国发展民主必须考虑中国的国情，需要引进适合中国国情的制度，要循序渐进。
那么到了2007年2月26日，新华社发表了一篇温家宝写的文章，题目是“关于社会主义初级阶段的历史任务和我国对外政策的几个问题”，当时我看了这篇文章之后啊，我心想为什么胡锦涛不来写，而是由温家宝来写，我想胡锦涛不会同意他的看法，所以他不敢写、不想写而是由温家宝写了。
温家宝站了一个更高的高度，来阐述他的观点，他说要尊重文化的多样性，现在世界上有两千多个民族，人类文明随着多种民族的相互交往，而不断丰富和发展，世界文化的多样性和文明的多样性，不仅过去存在、现在存在、将来也会长期存在。科学、民主、法治、自由、人权、尊严并非资本主义所独有，而是在人类历史漫长的进程中，共同追求的价值观和共同创造的文明成果。这是在不同的历史阶段，不同的国家他的实现途径和形式各不相同，没有统一模式。
这种世界文明多样性是不以人民主观意志为转移的客观存在，正是这种多样文化的并存交汇和融合，促进了人类的进步。要承认世界文化的多样性，不同文化之间不应该互相歧视、敌视、排斥，而应该互相尊重相互学习，取长补短，共同形成和谐多采的人类文化。在这里就提到了普世价值。
到了2007年3月16日，人大会议结束之后举行了记者会，一个法国《世界报》的记者就问温家宝，关于上面我所提到的这篇文章的内容。温家宝就回答说：我这篇文章讲述了一个道理，就是社会主义与民主法治不是相剥离的，也就是说不是相互矛盾的，我说民主、法治是由人权、平等、关爱等等这不是资本主义所特有的，这是整个世界在漫长的历史过程中共同形成的文明成果，也是人类共同追求的价值观。所以温家宝在我上面所讲的三次讲话和文章中间都提到了一个观点：人类普世价值，并且希望在中国能够得到实现。
而他的这些观点和这些言论受到共产党中共排斥，中共中央宣传部甚至于把他封杀。在最近一段时期中共的左派接二连三的攻击温家宝，把所有的矛盾公开化。其实左派里面就有一个代表组织叫做“乌有之乡”，我们可以把它称之为“乌托邦”，乌托邦是一个不能实现的理想，或者说是空想，他们就攻击了温家宝，他们一片攻击的浪潮叫“宰相与兴亡”，这兴亡是共产党的兴亡还是国家的兴亡呢？和这个宰相连在一起了，总理就是宰相。千古兴亡，亡于一相；奸相掌军权是亡国之兆等等，通通是把温家宝要实现普世价值的这些观念拿来攻击、污辱、谩骂。那么温家宝从目前处境来看，他受到围攻和攻击。这是我所讲的普世价值派。
那么共产党里面还有一派叫做毛泽东主义派，他是反对普世价值派的，他是要倒退到毛泽东时代，他们的代表人物就是“乌有之乡”，他们发表的文章就做“中国毛泽东主义共产党告全国人民书”，提出来进行第二次文化大革命，要在城市把改革开放时期一切公有财产，被私有化了的财产全部收购为社会主义全民所有，农村实行土地国有化、劳动集体化、生活社会化的三农政策。
也就是说把城里所有财产国有化，把农村全部走上人民公社化，再走到毛泽东道路，再走上一贫二洗，再走上养一个鸡卖一个蛋变成是资本主义的尾巴，都要拿来进行批斗，你说中国人民愿意再走这条路、过这种日子吗？不可能！这是毛泽东主义派。
再一派是江泽民派，实际上江泽民派跟胡锦涛的维持派是一样的，都是走毛泽东、邓小平的路。只不过是江泽民要分权，要夺胡锦涛的权来保护他自己的家族，他现在还能够控制一部分军队。这是另外一个权力斗争、权力分配的一个派系。
最后一派就是军队的鹰派，当共产党的政治派别的争纷之间啊，军队势力就大了。而各派系他们要站住脚稳得住，他们要靠军队的支持，所以军队也分成派了，要支持各个派系，军队跟政治派系双方互为利用、互为共存。请问：军队是个消费单位，如果没有金钱供养他，他能活得下去吗？所以它也靠温家宝国务院的这 批人给它拨款才能生存下去，所以军队无论在政治派系如何，它还要依靠一个财政的支持。所以军队也分裂，但是军队的力量现在在加强，最明显的一点，它对美国的态度非常强硬，这又是超出于中共中央政治局能够控制的范围之外，所以我把它当成第五派。
那我们现在看共产党中宣部发表这篇文章背景是什么？他的背景也要看看整个国内和国际大的背景，工人的罢工潮。工人的罢工潮他可能走向两个方向，一个走上跟毛泽东主义派相结合，煽动工人反对资本家、反对贪污腐败、反对贪官污吏，最后夺权，把中国带向了毛泽东的老路。这是一种可能。
再一种可能就是工人建立独立工会，跟普世价值派结合改变中国，使中国工人真正成为独立的力量，独立的政治力量，这样中国在今后的大变革大变动时候，工人才真正是一个独立的力量，而不是依附于共产党的力量。这是发展的两个可能。
所以工人运动起来了，这些党派都是在琢磨如何利用工人。还有，李鹏出了六四日记，这也是一个因素，共产党内部的斗争迫使李鹏要自保，把邓小平推出来并且捆绑了所有当时签字同意军事镇压的那些头头脑脑包括胡锦涛、温家宝在内。
金融危机国库空了，拚命印钞票、物价上涨通货膨胀，股市下跌房市下跌，这些都是国内目前面临的问题，这种问题激发了共产党内部高层激烈的斗争。国际上，美国和欧盟，特别最近G20的国家要讨论人民币汇率的问题，这又是对胡锦涛很大的压力。中美关系的恶化，军队又不听共产党的指挥等等这一切都促使了共产党内部高层激烈的斗争，而激烈斗争的反应，就是《求是》的这篇文章的出现。
这篇文章的出现很明显的讯号共产党分裂了，既有毛泽东主义共产党，也有中国工人共产党，甚至有一批不是太子党的共产党高官，他们也要组党。所以共产党这样的分裂是它一个必然的结果，因为没有一个强人了，没有一个人在共产党内部说话算话了。同时，温家宝5月份以国务院的名义，公布了一个“国新36条”经济改革的措施，如果这个措施能够实行的话，那中国经济上将发生一个非常重大的变化，而引起政治的变化。
这36条至今为止，中宣部是一概不宣传。可以看出来毛泽东主义这一派是坚决反对的，因为国新36条是要把民间的资本全面的、普遍的、大规模的引进到现在太子党所控制的垄断企业里头，要冲破由垄断资本家所控制的这些企业，电信、铁路、石油甚至于军工等等，要能够改变中国的经济面貌，这是温家宝正在做的。这些在在说明温家宝的言行举动、他的措施、他的政策，都引起共产党内部反对派的激烈反抗以及对抗，所以才有出现《求是》杂志这篇文章，坚定不移的要走中国特色的社会主义道路，坚决反对照搬外国政治制度模式。原因就在这里。
但是我们现在看到这些，我们拭目以待，继续观察，因为共产党这些斗争是外界很难介入，只有他们内部自己斗争才能得出一个结果。在我个人我期望，中国出现类似俄国的变化、苏联的变化，最后出现赫鲁晓夫、戈巴契夫、叶尔钦，把共产党内部自己清除掉，走上民主化道路。这样来讲，对中国是非常有利的，因为俄罗斯的变化没有流血、没有内战、军队没有杀人，这是个非常好的一条道路，能不能走成功，我们拭目以待。
做为政治反对派，我们的目标是要解体中共，结束共产党的专政，而在中国实现人类的普世价值这个道路。谢谢各位收听，我今天对《求是》杂志文章的评论，到这里结束。谢谢各位，再见。
本文只代表作者的观点和陈述
