【新唐人2011年10月18日讯】 华西村不会想到，花了大价钱盖了高房子，好不容易想在世人面前“代表一下”中国农民的形象，却被一个小小的，在有些人看起来有些破烂的“东尸骨”村给抢尽了风头，而在中国的舆论目前看来，究竟华西村与“东尸骨”谁更能代表中国农村的现状，已经有了比较鲜明的答案，虽然这个答案人们普遍都只能摇摇头一声不吭的当做没听见绕道而过！
究竟谁更能代表中国的农村社会呢？我们认为决定了一个整体名词的形象的是属于他的负面的那一面的影响力在人们心中对于所谓的“正面”所起到的破坏作用！华西村那有些“赌气”和“玩笑”的浩大工程虽然不能说他全然无用，是个“形象工程”，但要想就此机会成为中国农村和农民命运的代表，却绝不可能敌得过临沂郊区那一块荒山颓岭残砖断瓦中一个的畸零人孤单的身影的！
因为人心的价值判断是像弱势和柔软的一方倾斜的，当你表现的很强势的时候，就不要指望人们还会像以一个传统的农村人的角度看待你们今天的成就，尤其是当十多年的城市化道路时候，过去农村给人，不仅是给城里人，也是给农民自己所有的那种脏乱差的印象已经被摧毁了，而世人看待那些所谓的“富起来”的农村人的时候当然会有这么一个想法，那就是这是完全应该的，不必拿出来炫耀，“炫耀”只能是对于个人的文治武功的标榜，而你却大言不惭的说是代表着中国的农村，那么试问集中了那么多的资源，各种行政手段到经济政策上的倾斜难道有这点成就是不应该的吗？
依旧喜欢代表别人，有时候又投机式的躲到更为强大的身影背后被人代表，善于用高大雄伟的建筑物来表现自己的万世不朽，那只能是一种赵高与始皇帝的畸形的结合，既不敢毫无愧色的承认自己作为一个成功的商人的存在，又担心人们不知道自己作为一个“光宗耀祖”的农民是多么的为中国人争了一口“闲气”！
中国有再多的华西村又能如何？何况中国人的这种集中资源拼了命的“放卫星”，当然如今叫做“抓典型”也就只能再造出几个华西村而已！当然别和我抬杠，十几个，几十个也有可能！只是当年大跃进时期将稻谷集中到一个场子里的手法换成了更为丰富的技术和经济手段而已，手法更隐蔽了，而实质与精神内涵依旧没有变！华西村作为一个“成功的典型”，也就只是一个成功的“典型”，而非“成功”的“典型”！这很让人觉得脸上有光，可“整齐的洋房”和遍布的产业又能说明什么呢？只能说明是一个产业的集聚中心而已！老百姓的确过上了好日子了，可那也只是华西村人们的好日子，绝非中国农民共同的好日子！
大多数的目光必然会投向那个被叫做“东尸骨”、“冻死谷”的地方！你要想从整体上考量一个物体的存在，你就必须要以所谓的“木桶的短板”来考量他的实际盛水能力！也许“东尸骨”也有自己富裕农民，也有自己不错的经济方式，但人道的灾难却有可能将这一切的功绩和更大的层面上的“盛世”都给统统的揭下一层皮来！不管这层皮是人皮还是面具！
华西村的夜注定热闹非凡，康熙爷，乾隆爷下江南，恐怕也是一路下来必然要“接驾”的地方！东师古的夜注定是寒冷的，一个有如“军事禁区”的地方，谁晓得是金三角，还是索马里呢？
辛卯菊月廿一申江
文章来源：《一五一十部落》
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