【新唐人2011年11月10日讯】在悉尼庆祝首届西藏电影艺术节的同时，主办方举办了题为“西藏是否失败了？”的讨论会。两位著名的西藏人士索南达波和丹增尊珠对这个问题进行了探讨。
现年55岁的西藏流亡政府澳洲代表索南诺布达波（Sonam Norbu Dagpo）先生从西藏人几十年坚持不懈地争取民主自由的角度肯定西藏是有希望的。他表示，这有几方面的原因。首先，西藏有两千多年的文化历史，有自己的语言和宗教信仰，她不会灭亡。其次，西藏人争取自由的决心始终存在。他说，在中国共产党政权占领了西藏后，6,000个寺院被毁，神像被砸，僧人被杀，达赖喇嘛被迫逃离西藏，从表面看西藏似乎失败了，但是，即使是在很恐怖的情况下，藏人对神的信仰仍在继续，不让去寺院拜神念经，藏人就在家里拜神，在心里默默念经。藏人的文化通过家庭和民间的方式依然流传，藏人始终在抗争，在争取民主自由。
索南罗布达波说，尽管西藏政府至今已流亡了52年，西藏人争取平等和信仰自由一直未断，而且后继有人。2008年发生的由年轻西藏僧人发起的抗争运动是一个很好的例子。这些年轻僧人是在中共占领西藏，并在西藏推行社会主义革命之后出生的，但这一代的藏人并没有接受共产党的社会主义，他们要求维护藏人的文化和宗教信仰，要求和平和自由。这显然证明了西藏人没有失败，抗争后继有人。除此之外，西藏人现在遍布世界上四十多个国家，藏人在国际上争取和平自由的运动也已经由越来越多的年轻人所承担，这也证明了西藏人的民主运动将会持续发展。
他进一步说，从另一方面来看，独裁政权都不会长久。我们见证了俄国的苏维埃政权和东欧的共产党政权的垮台，我们也见证了南美军政府和南非独裁政府的倒台，最近的中东自由运动等。即使这些独裁政权统治了50多年或60多年，它们最后还是垮了。中共政权是专制独裁政权，它的垮台只是一个时间问题。只要我们坚持抗争，继续争取和平和自由，西藏的自由是有希望的。
著名西藏流亡诗人丹增尊珠 ( Tenzin Tsundue )是特邀参加首届悉尼西藏电影艺术节的讨论节目的。他从西藏人的精神信仰层面讲述了西藏虽被镇压却依然抗争的原因。他认为，藏族人是一个有深层宗教信仰的民族，在当今世界的物欲横流中，藏人并不像其他民族对物质如此追求，他们依然视宗教信仰为生命。即使中共政府一次又一次的迫害和镇压，想要灭掉藏人的宗教和文化，却未能达到目的。
丹增尊珠说，1959年中共政权入侵西藏，不仅要汉化西藏的文化，还要将它社会主义化。全世界都关注中共对西藏的占领和迫害，却无法制止。但藏人坚持抗争，内心存在对自由的希望。十年文革时期，绝大多数的寺院被毁掉，僧人和僧尼被屠杀。同样的情况也在中国发生，中国的宗教和传统文化由此被毁，但藏人的宗教和文化却未毁掉。
他指出，80年代后，西藏人也有了出国学习和移民国外的机会，这也许是更危险的环境，因为它更具物质诱惑，更容易使人放弃自己的价值观。但西藏人并未改变。因为西藏人的文化和宗教一直在与外来的文化观念抗衡。西藏人那么多年来一直就是在藏教善和爱的影响下，在不受物质利益的影响下。所以，中共政府要改变藏人却以失败而告终。他们统治西藏达60多年，却完全不了解西藏人。从这一点上看，是中共失败了，西藏却始终存在着。
关于索南达波和丹增尊珠
索南达波于1956年出生于西藏，并于 1962年逃往印度。他持有新德里国立伊斯兰大学教育学士和美国哈佛大学肯尼迪学院的公共管理硕士学位。从2002年至2008年，索南达波作为达赖喇嘛政府的代表成员，曾参与了与中国政府的谈判。
丹增尊珠，（Tenzin Tsundue，）是一位在印度出生和长大的藏族诗人及作家。他毕业于印度孟买大学并获得硕士学位。在大学期间他开始写作，他的散文《My Kind of Exile》在2001年荣获印度 Outlook-Picador 非小说类文学奖第一名。丹增尊珠同时也主张以非暴力方式促进西藏独立。他曾徒步回西藏，被中共逮捕，入狱二个多月后被驱逐出境。2008年02月，他发表重返西藏声明，宣布参加西藏人民大起义运动。
