【新唐人2012年10月5日讯】中共总理温家宝在今年十一的招待会上，继续强调改革，并表示十八大将是承前启后的会议。而中共党刊《求是》杂志近日也刊登了署名文章，文中在表述所谓“中国特色社会主义理论体系”时，并未提到毛泽东思想。如何解读，我们来听文昭的分析。
林澜：温家宝继续强调政改、和求是杂志“回避毛泽东思想”两条消息同时出现，引起了很多人对习近平班子启动政治改革的联想，你怎么看？
文昭：有一个问题就是到底啥叫政改，中共从来没有人把它说清楚过，所以我们也看不到有人目标很明确地去推动它。我们所说的政改它的本质上是宪政革命，只不过人们都希望这个过程和平的完成，所以都把它叫政改。这个过程必定是体现为民权的不断扩大和专制权力被削弱。现实的来讲，阻碍中国政治改革的阻碍力量，一是来源于中共内部各种历史包袱的责任人，比如李鹏是六四事件的责任人﹔江泽民既是六四事件的直接受益者，又是镇压法轮功的责任人﹔像李岚清、罗干、周永康、曾庆红等这些人既是迫害法轮功的责任人、同时又是现在维稳体制下所有罪行的责任人，所以他们是抵触政改的。另一个阻力是来自于经济领域的各种既得利益集团：比如能源、交通、金融这些垄断行业。现在扳倒薄熙来只是搬掉了毛左势力这一个障碍，还有以上所说的其他障碍有待扫除。
林澜：那提到政改，在9月底习近平会见缅甸总统吴登盛时，表示愿意和缅甸开展“治国理政”经验的交流。您怎么看这种表态？
文昭：也许习近平有改革的愿望吧，缅甸的模式如果延续下去确实是一条渐进式宪政改革的道路，它先释放政治犯﹔然后拿出国会里面的一小部分议席来进行补选，让反对派进入议会﹔再放开言论，但缅甸现在的新闻审查是事后审查，并不是完全开放的。但是我想缅甸和中国还是有一个很大的区别，就是缅甸它是一般的军人独裁，而中国大陆是共产党独裁。这两者的区别在于，后者、也就是中共这边有一套宗教化的意识形态来禁锢政治方向。也就是说中共要做任何事情，它都必须在路线方针、在教义上是正确的，它才能够推行。但是吴登盛是没有这个顾虑，他是个独裁者，他只要大权在握就可以做任何他想做的事情。从历史经验来看，没有任何一个共产党政权能和宪政体制相容，所以我想就算是共产党体制内有一些人是有宪政改革的愿望，最终也都是要脱离这个共产党体制才能得以实现。
林：谢谢文昭。
文昭：谢谢。
