随着当家掌门持续不断的被举报，少林寺想不继续引人关注都不行。其实，再怎么告，再怎么举报，黑白总不会颠倒，是非自有公论。少林这出掌门被举报的大戏，最后到底以什么样的方式落幕收场，现在大概没有人能说的清楚。
少林的和尚们有一些委屈，替掌门委屈，也为自己委屈。于是他们这样辩解：“现在不是一百多年前了，干嘛非要拿一百多年前跟现在作对比？”一位年轻和尚说，“我拿个手机，大家觉得不可思议，我开个车，大家说和尚开什么车啊。可我们也是人呐。”
客观的说，这位年轻的和尚的委屈不能说一点道理没有，毕竟时代不同了，总得有点变化。可是，且慢，如果说这样的委屈有道理，未免过于没道理了。因为你是出家人，因为你修行的时候有着清规戒律约束着你，你为何委屈？凭什么委屈？
所谓各行各业都有各自的规矩，这年头，有了规矩都不一定成方圆，何况你还想不要规矩，这就有点跑偏了。我们不能抬杠，谁规定和尚不能用手机，不能开车，甚至不能吃肉喝酒，甚至不能近女色？换了角度再说：谁又规定和尚可以如此“修行”呢？
佛教徒该守什么规矩，其实不用多说，规矩里饱含着信仰，也包含着对修行者的自我约束。一百多年前少林的僧人们肯定不会有手机，出门也不会出有车，那对一个出家僧人而言，完全不搭界。现如今确实是一个物质日益最优化的时代，但是，僧人需要赶这个时髦吗？这样的委屈真的有道理吗？
不反对僧人和时代接轨，问题在于这种接轨是不是必须。
现如今还有语音复读念经机，难道僧侣们也要人手一台，省了自己去诵经念佛吗？如果说是真的是需要，用手机，坐车大概不算什么大不了的事情，当然，从修行的角度上说，是否合规矩，大概不用多说。
你自诩信佛，却不按照修行的规矩来，这本身就是问题，可是，面对公众的质疑，你居然有了委屈，要辩解，这听起来有点怪怪的。
入此门当守戒律规矩，这是最起码的。如果这都守不住，何以为僧？修不修行，出不出家又有何用？
如果这最基本的你都守不住，却又何必披一身袈裟，做出出家修行的模样，原来这是做给别人看的，于是僧侣们就此多了另外一个职业：演员么？
在提倡讲规矩的今天，佛教徒，僧侣们更该守规矩，讲规矩。你不能一面享受着信徒们朝奉的“香油”而不去弘扬佛学真谛，反倒是自己享乐，这与佛法教义背道而驰。
故所以，有委屈的少林和尚该知道自己的委屈何其荒唐，更何况一个出家人应当心中释然万物，何必为世人言语所累？
故此说，千年古刹少林的浮躁不堪，透过这位弟子的“表白”也算可见一斑了。
当你的方丈掌门拥有数量豪车的时候，你觉得这都是应当的，那别人还能说啥？
你唯一说对了的是：这不是一百多年前的中国。
所以，你是僧侣还是商人，你少林寺是久负盛名的历史名刹还是一个忙活着和花花世界“接轨”的企业，这大概就一切尽在不言中了。
还有啥可说的？你委屈？全国人民都笑了。
2015年8月12日星期三
文章来源：作者博客
