【新唐人讯】 四、“中国”究竟意味着什么？
“国”的本义，是君王所在的都城，或诸侯的封邑。因而也有君王居此且教化其邦之义，并不是现代后起的“国家”（country或nation）概念。
“中国”，就是中央、中心之国。这个“中央”，随不同朝代之地域、文化的变化而变化。所不变的是其含义，仍然是君主、天子承其天时、地利、人和居中央而统摄、教化四方。在《尚书》《诗经》《左传》诸多古籍文献中，中国亦称为“中原”“中土”“神州”“华夏”“诸夏”等 。虽然现代考古研究发现，“中国”字样的出现可追溯到西周初期的“何尊铭文”，但“中国”这个字汇与概念的存在，正如在史前文明一节所谈到的，应该比周朝悠远得多。
上下五千年中华文明，以人文初祖黄帝为开端，大唐太宗朝为顶峰，两宋圆熟而衰，至清末而式微。历朝历代，兴衰往替，都以其独特的辉煌与美，演绎其所承之天命，以不同的风骨与姿态演炼其德行教化，最终成就其独一无二的绚烂文明。
贯穿其中，“中国”，是一个不同天朝在中土次第上演，由天文而人文，化成其各朝天下的庞大生命过程。法天向道，顺命爱人，敬神礼佛，修德向善，始终是这五千年在兴衰往替，成、住、坏、灭过程中反复演炼的主题。极目远眺，本轮五千年文明之前的所有史前文明，何尝不是一个更庞大深远的生命过程，何尝不是在演炼这同样的主题！
在这过往的浩大、生命般新陈代谢过程中，上苍一直在不同时期、以不同方式安排、眷顾乃至及时警示着沉浸在精彩演绎中的人们：从盘古女娲创世造人，三皇五帝以大神通、大德行开创、缔造人文，三代圣王以道德、敬神、礼乐而教化天下，到历代屡见不鲜的圣王、圣贤神言神迹，天、地、人诸多异象的点化与警示，诸系统预言蚌中藏珠的提醒，佛道两家修炼成神的系统演练和展示，再到各代儒家及其他百家基于法天敬祖而传下的丰富的人文教化……无时不处，都在昭示着上天对人世间洪大、系统的安排、教化与呵护，一步步铺垫着“天人合一”的博大内涵，铸造人最终藉以真正走向“天人合一”的基本涵养和能力。
其根本目的和意义，值得每一个人深思，再深思。
直到近百年来，巨大文明过程因宇宙相生相克、成住坏灭之理，沉积而生的文明垃圾、废物、毒素集结而育的怪胎—— 共产幽灵，附体中共而窃中原神器，称“国”自居而实行其对中国传统文化的系统毁断。从此，中国之道统、法统不再，神气不彰。五千年历史生命大轮回，就此走到了“灭”的边缘。更加久远的中华与人类无数史前文明那浩大的生命过程，也同随神州一道，走到了今天。
然而，魔高一尺，道高一丈。我们有着上天和深厚历史文化所赋予的信心、勇气和力量：中华历史文化那浩大生命的重生与复兴，以及其所引领的整个人类历史文化的重生与复兴，必将势不可挡。或许正如同古老传说 “凤凰涅槃”中所描述的那样，就在今天，就在此时，那重生与复兴，已然在创世主的浩荡洪恩下，于最寂静的天籁中磅礴地开启。
观史到此，有一个问题值得每一个人深思：历史的今天，我们能否有机会冲破“成、住、坏、灭”的轮回圏，跳出“灭”的过往宿命而得以与天地同在，生生不息？这，是一个问题，关乎每一个人的根本问题。
五、史观与观史
历史是一尊宝鉴，能照见过往大千之万象，也能照见我们自己的眼界和灵魂。
古人云“彰往察来”。读史的主要目地之一，正在于看清我们的来处，厘清当下的由来与情状，更在于探明未来的选择和我们的走向。
读史，学史，治史，修史，在于如何观史。
观，是在把握全局、整体的同时，还需要卓然的洞见，也就是古人说的“识”。然而见识之有大小、洪微，洞见之有广狭、深浅。
关键在于观者的心胸：一则，对天、对神的正信与敬顺；二则，对古人的德信与诚意；三则，谦卑、开放的胸怀，中正、理性而严谨的态度与作为。
任何人观史，一定有其基点、角度和时空层面。或曰，一定有一个史观，或偏单一，或偏混杂，唯难于中正。所谓中者，不偏颇；所谓正者，敬顺天道。
古往今来，过往史观不可谓不多。究其基点而析其大概，大抵可分为如下四类基本史观：
1. 基于传统的天道人伦之史观：这是中国古代通行的一类史观。其特点是敬天顺命，敬道礼佛，法天崇祖，恪守中庸之道与仁、义、礼、智、信等人伦礼义。西汉以降，其流变是以《春秋》为宗，以礼义为规范，寓褒贬、别善恶，行人伦教化为本的历史观。
2. 基于神的大审判之史观：西方传统的一神论和神的最终审判信仰基础上的历史观。西方正教，如犹太教、基督教、天主教等均持此类史观。这是传统西方的主流史观。
3. 基于进化论之史观：总体上来看，这大抵是以进化论为基本思想框架，以进化论、唯物论、无神论为主体意识形态的一类史观，近一百五十年来，在对现代科学走入偏执的变异思想的催化下，成为流行史观。其实质是不同程度的反神、无神、物化与变异人，最终导向毁灭的一类历史观。
4. 基于党文化之史观：是集共产党一党专政论、反神论、无神论、辩证唯物论、进化论、阶级斗争论等等人类历史上诸说之恶混杂集成。其实质是反神、暴力（辩证唯物论）与谎言（唯物辩证法），协力系统性地毁坏中国传统文化，毁坏人信神的根基，最后达到毁灭中华民族乃至全人类的，反神、反文化 、反人类的邪恶史观。
我们所持的是神传文化史观，这一观史的基点是天人合一的神传文化。即：中国的历史，是神传文化的历史，是上天有序安排、教化人的过程，是上苍赋予世人相应的文化内涵与能力，使之得以走向天人合一、回归于神的历史。
我们以虔敬、中正、开放、理性的心态，勇于超越自我、面向现实与未来的诚意，观中国文化历史的正面与光明的展现，从正面汲取历史上负面演绎的教训，体悟和感恩上苍慈悲的安排。
我们希望借此史观而观史，回归我们生命深处的天真，回归对上天的虔敬和感恩，回归五千年辉煌传统文化涵养的同时，堂堂正正地做回一个有神传文化内涵的人，寻见真正实践天人合一的通天大道，进而，有幸做回创世主的子民。
这，就是我们的神传文化史观。
诚挚地欢迎大家与我们一道，从神传文化的观点，观历史，观当下，观未来；走过历史，走过当下，走向未来。
神传文化之中国历史研究组
丙申年九月十五日（公元二零一六年十月十五日）
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（转自大纪元/责任编辑：王馨宇）
