夏朝：大禹时代之十二
功齐天地
禹即位时五十三岁，在位十年。禹为了生民劬劳一生，耗尽了心血精力，比起尧舜等圣王，他的寿命不算长。
“禹逝世，葬于会稽。” 帝禹年迈时对群臣说：“吾百世之后，葬我会稽之山，苇椁桐棺，穿圹七尺，下无及泉，坟高三尺，土阶三等。葬之后曰：无改亩，以为居之者乐，为之者苦。”为了不使人民劳累，大禹的陵寝简洁朴素，不迫使人民迁徙。
帝禹驾崩之后，所有的祥瑞之兆一起离去。上天嘉许大禹的美德，犒赏他的功业，使百鸟飞回来在众民的田间飞舞，大大小小的鸟儿排列整齐，进退有序，春夏秋冬，在一定的时节飞来。
帝禹的儿子启即位后，每年春秋派人祭大禹，并在南山建宗庙。少康即位后在会稽建祠，且派人长驻守陵。今天的禹陵村民多为姒姓，是大禹的后代。会稽就是涂山，因为当年涂山大会，收纳贡赋，所以大禹将涂山命名为会稽山。山上有大禹陵、井、大禹祠，山脚下有成群的鸟儿耕田，恰似当年舜在历山，大象为他耕田一样。
从黄帝到尧舜禹三圣王，上古君王都在泰山封禅祭天。后启祭祀君父大禹，开启了祭祀圣人先祖之先河，和天地山川的祭祀有所不同。
公元前210年，秦始皇“上会稽，祭大禹”。历代以来，沐赍礼前来会稽拜祭禹的帝王不绝如缕。作为华夏第一个朝代的奠定者，大禹受到了最高的尊崇。今天，浙江绍兴（古会稽）禹陵屹立，一尊隽刻着“大禹陵”的石碑立在亭中。大禹陵遍植桂花，一池湖水明澈生风。大禹那为了众民而耗尽所有了的躯体就安息在这灵气温润的陵内。
上古那场洪水早已消歇，大禹的丰功伟业却刻在民族的记忆中，四千年以来而为诸帝王、苍生纪念。关于大禹的一生，在他的后裔越王无余外传中有较为详尽的记载。禹王悲伤父亲的功业不成，顺江而行，溯水、济水、淮河，劬劳著身躯、焦虑着思绪前行。七年了，对音乐是闻而不听，走过家门却不入，冠帽被挂住也顾不上取，鞋子脱落也顾不上穿。为了治水能够成功，禹王镇日沉思。
千年后，春秋之时，刘国国君刘定公来到了洛水边上，由衷赞叹道：“大禹的功德大而美！他光明的德行行之久远。没有禹，我们这些人都要变成鱼了吧！”
孔老夫子也没有保留地赞美大禹：“大禹，我没有什么可说道的。他自己的饮食很菲薄，却用丰盛的祭品祭祀鬼神；自己穿的衣服粗劣，朝飨仪典的时候，却重视袍服冠帽的华美；自己住的宫室卑陋，却尽力修浚粮地沟渠。禹，我没有什么可以说道的。”
禹治水有成，万民感念，所以又尊他为“大禹”。对于大禹，先秦时代思想家的评价都是正面的。
“多么崇高啊！舜和禹得到天下，却不是自己去求来的。”
孟子则说：大禹思想着天下有溺水的人，就犹如自己溺水；后稷思想着天下有饥饿的人，犹如自己饥饿。这就是为什么他们如此的急切。荀子认为大禹是少见的有德行的贤君。崇尚节俭的墨子更是奉大禹为“圣人”，其他如法家、道家对大禹也都十分推崇。这样百家众口一致，颂赞不已直到后世的帝王，其实并不多见。
在《史记》中也给予大禹至高的赞美：“大禹平活水土，功齐天地。”尧舜时代洪水浩大，遮天蔽地；大禹治水的威德同样浩大，与天地齐。#
参考文献：
1. 《越绝书》
2. 《吴越春秋》
3. 《帝王世记》
4. 《春秋左传正义》
5. 《论语》
6. 《孟子》
7. 《荀子》
8. 《墨子》
神传文化之中国历史研究组
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（转自大纪元/责任编辑：王馨宇）
