【新唐人2017年06月30日讯】上界给三山五岳修行的人定下了劫数，为周朝享国的年份做了具体的安排，为残暴的纣王也定下了他的去向，也定下了姜子牙的七死三灾。这一封神大事，牵动了三界内外的一切生命。
（一）神谕一
世间风起云涌的战事，八百诸侯孟津结盟，浩浩荡荡的征讨天下独夫纣王，各门各派的仙家圣尊也频临凡间，为姜子牙出谋划策，打破了一个又一个的邪门歪术之阵，扫除了阻碍有道明君武王伐纣的一切祸乱。同时，众仙家尊者，为了不耽搁姜子牙的封神日期，凡是封神之前出现的一切乱事，各位尊者不惜一切，无条件，无代价的前来相助，包括姜子牙的师父元始天尊，也多次下界助武王，助子牙。
其实，武王伐纣，天下诸侯结盟应之，这些都是世间表现出来的现象，之所以出现，是因为天外的高级生命，为了衡量评定各门各派修炼者的真实情况，为了摆放他们真实的位置，仙家在世间这一弹丸之地，打开了一场轰轰烈烈的正邪较量。借助这场正邪较量，从中看各门各派修炼者的真实心性标准。根基浅薄，得不了正果，无福了道成仙的，只能降低层次和境界，做三界内的神，因为没有超脱三界，所以将来还要入六道轮回。
人们看世间，觉的一场一场的战事格外激烈，正邪之间的较量，也表现的非常壮观。每一步的发展，都绝对的有高层生命的控制。比如书中写的，每一阵如何破解，用到什么样的法器，以及每一阵涉及到谁，都要分毫无差的齐聚在一起。
封神演义，也给人们留下了一个不解的问题，那就是，纣王残暴成性，仁心全无。为何这样的人，最终也会被封成神？
这段历史，之所以被称为“演义”，是为了将来要发生的大事，做铺垫。比如，有位圣尊，为了让后世人，能分清善恶，为了教化世人，而写了武王顺承天意讨伐昏君纣王，子牙封神这样的剧本。当然，在一场演出中，有演好人的，就有演坏人的。由于，某个演员把纣王这一角色，把纣王的残忍，无道，演绎的淋漓尽致，达到了非常好的烘托武王贤明的作用。那自然作为演员，也算是有功的。单从这一点上说，在戏演完后，这个演纣王角色的人，也自然会得到相应的恩予。后世的君王从这出戏中，获得了教训，违背天意，宠奸佞，好女色，奴役黎民，丧失民心，必定亡国的道理。君王引以为戒，不滥杀无辜，从正反两方面，教化世人。当然，这只限于对剧本的演绎和诠释。
这是《封神演义》透露出的第一个神谕：无神论者与神无缘。
（二）劫数
《封神演义》中三教上仙老子，元始天尊和通天教主，按照更高上界的天意，签订了封神榜，以观三教中众人的根行。并以根基大小，德行多少，修炼付出的多少，来封三界内的神。因此与之相对的地上诸国，也会在天象的变化下，出现系列的变数，用现代语言来说，即世间格局的变动。
上界给三山五岳修行的人定下了劫数，为周朝享国的年份做了具体的安排，为残暴的纣王也定下了他的去向，也定下了姜子牙的七死三灾。这一封神大事，牵动了三界内外的一切生命。
但人们会问：究竟什么是劫数？浅显的说，就是一定的空间，一定的地域，按照某种发展规律，到一定时期时，上界生命会对这一区域的国家，用必要的手段，进行清理腐蚀，好的留下，坏的去掉。就像医院的大夫，用必要的医疗器械，对病患进行各种针对性的切除手术，目的还是为了使病患的生命得以延续，使病患得到健康的肌体。一旦定下劫数，上界就要对这一区域的国家，大大小小的生命，进行审核，以生命的善恶表现，来安排他们以后的去向，罪大恶极者入无生之门，永不得超生；余者或者做鬼，或者做人；有大善者则做神，又或者做更高境界的圣者，永远避免轮回之苦。这就是安排劫数的用意，考核生命的真正内在，是从善还是做恶。
也许不明真相的人会说：本来三山五岳的人修炼的好好的，诸仙众神也在各自的天国逍遥自在，为什么一定要签一道封神榜，搅动三界内外大小生命？上界生命是慈悲的，为何凭空多此一举？用一个比喻来说：一个人的一生，身体上的细胞在不断的产生新陈代谢，这一自然的定律，使身体上不断产生新的细胞，把旧有的不适合生命状态的细胞，代替掉，淘汰掉。人类的生命就是在不停地新陈代谢中，延续下去，繁衍过来。人们从来没有觉的，身体的代谢，和慈悲会有什么关系。放在一个更宏远的角度上看，地球在浩瀚的宇宙中也像一个小小的细胞。几千年的人类历史中，人类从各种天灾人祸，瘟疫，战争中走过来。回首看看历史，战争是极其凶险的利器，伤人无数，但世间相生相克的法理，使战争这件利器，来销毁人对神不敬的罪业，消去人造孽的罪过。而要避免战争，最好的办法就是民族整体的道德回升，行善重德，人人对上天心怀感激，个个安乐守道，敬天知命。瘟疫，战争，天谴的劫数也自然远去。
这是《封神演义》的第二个神谕。
（三）神谕三
1、闭宫止讲
《封神演义》中说，因为封神在即，各门各派的掌教老师停止了宣讲。也许人们会不理解：为什么那些掌教老师一定停止讲道，各门各派也一定要紧闭洞门，潜心修炼，一切都要等到封神过后。用现代的语言说，因为要纠正三界内一些不良的现象，三界内要进行局部的正法。因为在当时，封神是头等大事，所以各门各派都不能干扰了这件事。
2、肉身成圣
《封神演义》中说，李靖，杨戬，雷震子等七人都是肉身成圣。但看看他们的经历，人们会觉的，他们的成圣之路，似乎超出了人们传统的修炼概念。因为这七个人 ，他们参与了兴周伐纣的大小战事。用现代通俗的语言说，他们参与了兴建周朝的一切政治活动，他们出谋划策，并实地参与了讨伐天下无道昏君纣王的一切战争。他们特别的成圣方式，打破了旧有的修炼概念。以往一提修炼，人们就会认为进庙出家，远离人群。从李靖等这七位肉身成圣的例子来看，修炼有多种方式，不一定局限在山里，庙里。只要他们走的正，即使身在世俗，即使参与了政事，也依然能成就正果。这点对现代人绝对是个很大的启示。
李靖知道纣王残忍，造炮烙，造虿盆，残害忠良，于是尊听燃灯道人的劝言，弃官隐居，直待时机讨伐昏君。如果当时，纣王说：李靖你原为总兵，拿朝廷俸禄，也竟敢讨伐我？疯了？你这是十恶不赦的颠覆国家罪，你这是在搞政治。也许，这种说法我们听起来会觉的十分荒唐可笑。讨伐无道昏君，是顺天意而行，是行民族大义。面对残忍暴政，人人都有责任去捍卫生命生存的自由权利，人人都有义务去“颠覆］暴虐。
──转自《正见网》 有删节
（责任编辑：刘玉）
