两千多年前，释迦牟尼在传出自己所证悟的佛法后，许多有缘人走入了修行之门。随着佛法的兴盛，佛教也传入了亚洲、欧洲，这其中就包括共产党国家苏联、中国和越南。由于共产党信奉无神论，佛教在这些共产党国家均遭遇了红色恐怖，真正的佛教文化近乎被摧毁。
肉身不腐喇嘛预言红色恐怖
对于苏共的红色恐怖，苏联的一位高僧早就预言过。近日，网上披露了已圆寂90年的苏联藏传佛教寒波喇嘛肉身不腐的消息，就连俄罗斯总统普京也慕名前往瞻仰。
第12世寒波喇嘛（Pandido Khambo Lama），名为伊谛吉洛夫（Itigilow），是藏传佛教11世寒波喇嘛的转世灵童。1911年，第12世寒波喇嘛成为俄罗斯布里亚特藏传佛教的领袖。他兴修寺院、刊印经卷，致力于复兴佛教。由于他精通医理，为此创编了一套药理学百科全书，也以精湛的医术为当地百姓治疗疾病。1913年—1917年，他在俄罗斯圣彼得堡开设了第一座佛院。
1926年，即在他圆寂的前一年，他向僧众预言“红色的恐怖即将来临”，其所指的是共产主义运动即将展开反人类的大屠杀活动。这一预言很快成为现实，苏共在接下来的10年中，使3,000万俄罗斯人死于非命，这其中就包括佛教喇嘛和信佛之人。
莫斯科展览揭苏共对佛教迫害
早在1917年，列宁领导的布尔什维克夺取政权后，就开始了红色恐怖统治，包括镇压宗教。
1919年春天，列宁和另一个领导人加里甯签署了一道命令，下令必须“尽快清除神父和宗教”，提议关闭教堂并改成仓库，要“毫不留情”地枪毙神父。不过，这道命令因国内战争以及出现的饥荒延缓了执行，但仅仅过了两年，镇压行动更为猛烈。据统计，1921年反教会运动中有近8,000名神职人员罹难，很多人被折磨而死。苏共没收来的珍宝价值400万到800万美元。
除了迫害东正教神职人员，苏共对佛教的迫害更为残酷，尤其是在斯大林大清洗时期，佛教文化几乎全被摧毁。
2014年5月，位于苏联首都莫斯科市中心的古拉格博物馆举办了苏共政权迫害佛教的展览，展览以图片、实物、录像、音乐和复印档案文件等方式，详细介绍了苏共政权当年是如何摧毁整个佛教文化，如何在肉体上消灭喇嘛和僧侣的。
据美国之音当时的采访报导，俄罗斯佛学专家捷连采夫介绍说，东正教和伊斯兰教当时虽然也遭受很大迫害，但仍然留下了一小部分教堂、清真寺和神职人员，但佛教文化却遭到彻底摧毁。当时苏联境内的200多个寺庙全被捣毁，2万多名喇嘛和高级僧侣全遭迫害，相当一部分人被处决，剩余的人则被投入西伯利亚的集中营，多数人死在那里，幸存下来的仅有1,000到1,500人。
捷连采夫说，由于佛教在苏联被当作小宗教，布尔什维克政权执政初期并没有对佛教感兴趣，也不认为佛教对统治构成威胁。但当推行集体农庄政策时，共产党感到佛教成为阻力，因此决定向佛教下手。
原来，在信仰佛教的卡尔梅克、图瓦和布里亚特三个地区，喇嘛都是社会的知识阶层和社会上层，因此当农民们面临是否应该加入集体农庄这个问题时，他们就找喇嘛商量，听取喇嘛的建议，喇嘛因此成为当局的合法反对派。在共产党看来，消灭喇嘛，就可以让农民听共产党的话。
1923年，苏共在信仰佛教地区开始了无神论宣传攻势。展览中展出的当时讽刺和丑化佛教的漫画同当年抹黑东正教的漫画极其相似。随后当局不断加大针对寺庙和僧侣的税率，收税之高使喇嘛们不堪重负。与此同时，当局阻止佛教文化的传播，禁止同佛教有关的绘画、剧院，甚至藏医的活动。如布里亚特一个区的50名藏医被捕后全部遭到处决。
展览显示，苏共政权对佛教的迫害在1931年到1937年期间达到最高潮。最后一名佛教领袖在1937年被捕。当年布里亚特首府乌兰乌德监狱中没有一个空位置，可见当时的红色恐怖程度。
根据捷连采夫的介绍，在三个信仰佛教的地区中，布里亚特受迫害的程度轻一些。他70、80年代访问当地时，在居民家里仍然可看到小的佛龛，当地幸存下来的喇嘛人数有500人。而同一时间在图瓦，却看不到任何佛龛和佛教文化痕迹，当地幸存下来的喇嘛仅有6、7个人。据说，参与迫害的图瓦的共产党员和共青团员的行为就像中共的红卫兵。而卡尔梅克人因为被指控叛国被斯大林集体流放到西伯利亚，所以那里的佛教寺庙和文化全被摧毁。
1945年后，苏共政权对佛教的迫害开始有所放松。当年允许在布里亚特兴建一所规模不大的寺庙，但佛教复兴和信仰自由还是在戈尔巴乔夫执政之后。
越南共产党对佛教的迫害
据大陆《学习时报》2013年5月27日刊发的一篇文章，越南是一个多民族、多宗教的国家，主要宗教既包含传入宗教，如佛教、天主教、基督教、儒教、道教等，还包括本土宗教，其中佛教和天主教的影响最大，分别于公元2世纪末和14世纪传入越南。研究表明，越南80%以上的人口参加各种形式的宗教活动，持有某种宗教信仰，主要是佛教信仰。
在越共1975年统一南北越之前，越共允许老百姓自由相信宗教，宪法中还提出要“保障公民享有言论、出版、集会、信仰等自由的基本权利”。在第一次印度支那战争期间（1945—1954年），越共领导人胡志明的内阁中还吸收了天主教徒。在第二次印度支那战争期间（1961—1973年），越共和越南南方民族解放阵线更是称要“尊重与保护宗教同胞的自由信仰权利，对各个宗教不予区别对待，真正实现宗教平等”。然而，这样的宣传与苏共、中共初期为了达到自身目的而露出假惺惺的面孔是一致的。
1975年，越共统一越南后，转而开始镇压宗教，并将各宗教场所的土地、财产国有化。1976年，越共开始实行“三重革命”政策，即生产关系的革命、科学技术的革命和意识形态及文化的革命。其中，意识形态及文化的革命涉及对文化的“净化”，包括对宗教的“净化”。
在这一时期，越南政府采取了严苛的宗教政策，佛教、天主教、基督教等宗教组织都遭受到不同程度的镇压。如1975—1977年间，政府破坏并征用了佛塔、佛像、办公室等宗教建筑，逮捕了许多僧侣并限制他们的自由，禁止信徒在乡村寺庙祭拜，还有佛教徒被当局冠以“战争犯”的烙印。
此外，“联合佛教会”被取缔。1981年，当局建立了在越南共产党领导下的越南佛教会，并规定越南佛教会是越南佛教唯一的官方代表，其它佛教组织以及教派都被强行归并入越南佛教会。这与中共成立的爱国佛教会异曲同工。
中共对佛教的迫害
在《释迦牟尼传佛法 中共摧毁中国人信仰》一文中，笔者已经详细阐述了中共对佛教的迫害。1949年中共建政后，中共为了全面推行其“无神论”的意识形态，对宗教展开了大规模的镇压和对会道门的取缔，焚毁了大量各门派的经书。中共还要求诸如基督教、天主教、道教、佛教等组织、帮派成员到政府登记并悔过自新；并称如不按期登记，一经查明，一定予以严惩。
1955年7月1日，中共又将不与中共合作的僧尼道士当作反革命分子逮捕枪毙。经济上的剥夺、政治上的压迫以及这种“罗织罪名、万人公审、宣判、枪毙”的恐吓，使很多僧尼站到了共产党的一边。
而中共对宗教的镇压，随着1966年文革的爆发，在“破四旧”运动中达到了登峰造极，无数寺庙被捣毁、无数佛像被摧残、无数出家人被迫还俗。曾经遍地是庙宇道观的中国大地，在经历过文革浩劫后，早已是满目疮痍。而真修者，所剩也是寥寥无几。文革后进入寺庙修行者早已不知修行的真谛了。
除了破坏传统寺庙、迫害修行人外，上个世纪50年代，中共还建立了完全受其操纵的佛教协会和道教协会，以其代理人占据要津。这些协会在中共的组织体系中归统战部管辖，在政府体系中归国务院宗教事务管理局管辖，其目的不是为了繁荣宗教，而是为了控制宗教。
如中国佛教协会在其发起书开篇处即热烈讴歌中共镇压反革命，并“感谢这一切的领导者──我们伟大的领袖毛主席和中央人民政府”，谄媚之相，与任何一个世俗组织相比都毫不逊色。此外，中国佛教协会在其成立章程中确立的宗旨明确要求佛教徒参加所谓的“社会主义精神文明建设”。道教也与此类似。
佛教协会、道教协会在政治上投靠中共，自然也就按照中共的看法去解释教义。其代理人除了政治上紧跟中共外，亦将宗教世俗化、庸俗化。因为在中共看来，只要信徒把关注“天国”的眼光转移到关注“人间”，那么中共就可以轻易编出更多的谎言，操纵教徒的思想。于是，“人间佛教”的传人、太虚和尚的弟子赵朴初就成为中共从内部祸乱佛法的最理想的代理人。当代中国佛教界种种乱象正是中共祸乱的结果。
结语
佛教在几个共产党国家所遭遇的红色恐怖再次向世界展示了共产主义的危害，也就是说，只要共产党国家依旧存在，人民就在根本上没有办法享受信仰自由。惨烈的历史是否能否让今人更清楚地意识到共产主义、共产党的危害并以实际行动驱逐它们呢？
──转自《大纪元》 本文只代表作者的观点和陈述。
（责任编辑：刘明湘）
