晚唐时的宰相李德裕曾经权倾一时，在长达四十年的牛李党争中，他和父亲李吉甫就是李派的领头羊。后来李相国的鸿运衰微了，担任太子少保，分管东都洛阳。他曾找来一位僧人，让他占卜自身吉凶。
僧人要求设祭坛，说：“你说的问题不是马上就能知道答案。我要设坛挂佛像，才能观察出来结果。”祭坛设好后，僧人居中三天，然后，他出来对李相国说：“你的灾难还没有结束，你将到万里外的南方去。”
李相国听后大怒，呵叱了他一顿。第二天，他还是放不下，又召来这位僧人，对他说：“我担心你昨天看得不仔细，今天请你重新观察一遍。”
于是僧人又设了祭坛，一样又观察了三天。结果更加肯定，而且逼近了，僧人告诉李相国道：“你离南行的日期，不足一个月了，我看这是逃脱不了的。”
李相国对僧人看到的不祥之兆，不想相信。他很不高兴地质问道：“师父怎么能够证明你说的话不假呢？”
僧人说：“我可以拿一件眼前的事验证，证实我的话绝非欺人之谈。”
李相国说：“你果然有说词呀！”
僧人不生气，当即指着一个地方说：“这下面有只石盒子，请你挖开看看。”李相国立即命人往下挖，挖了几尺深后，果然挖出一只石盒子，打开盒子一看里面什么也没有。
李相国有些惊异，对他的话开始相信起来了，于是便问道：“我到南方去看来是免不了的事了，然而去了之后就回不来吗？”
僧人说：“还是能回来的。”李相国询问他这是怎么回事。
僧人告诉他说：“相国一生应当吃一万只羊，现在吃了九千五百只了。说你能够回来的理由，就是因为还差五百只羊没吃。”
相国惨然地叹道：“师父果然是个了不起的人呀！我在元和十三年，在北都当张丞相从事时，曾经梦到走在晋山的山路上，一眼望去满山都是羊。有十几个牧羊人迎着我施礼，我就询问他们怎回事？牧羊人说，‘我们在这里放牧的，就是您平生所吃的羊。’我过去一直记着这个梦，没有向别人透露过。今天师父都能说出来，由此便知人们说的阴德之事确实不是空口骗人的。”
那之后过了十天，振武节度使米暨派人给相国送书信，并且赠给他五百只羊。李相国大为吃惊，立即召见僧人告诉了他这件事。
僧人叹道：“一万只羊到齐了、够数了，相国公南行可能回不来了！”
李相国说：“我不吃这些羊，也是可以避免的嘛。”
僧人说：“羊既然到了这里，就已归相国所有，就是你的了。”
李相国非常愁闷。到了第十天，李相国被贬为潮州司马，接着又贬为崖州司户。最后，死在荒凉的边远地区。
资料来源：《宣室志》
附篇：八字实例分析——“特别格局”中的“从财格”
此造出生日的日干为壬水，所以属壬水命。壬水是江河湖海，是长江与黄河那类波涛汹涌，澎湃激荡的大水。唯生于夏天四月，巳火当旺之时，巳中火旺土相，壬水临绝地，生出来就身弱。
再看自坐午火，时柱又是丙午大火，火旺已极。此时想要身主中和，非得壬水、庚金透干，而且支坐申金、子水不可。但是现在只看到一点辛金透出天干，地支全无金、水之根，反见一未燥土，成巳午未三合南方火局。年干乙木助火泄水，此点辛金虚浮无根，丙辛隔位之合，辛金有等于无，不能作生水之用矣。
综合上述八个字的分析：壬水日主无根，亦无金水（印劫）之助力，地支成火局，天干透木、火，辛金虚浮无根，被火所克不能用，全局一片火海，壬水日主被火包围。想要保存生机，唯有不要自已，跟随周围的旺火之势而去，这就构成了特别格局中之“从火格”，而火又是水命人的财星，所以就是“从财格”。
从财格：八字构成，日干不通根地支，并且不见一点印、比劫、禄刃帮助，而地支会合财局。天干竞透，四柱多见财星，旺气偏于财星一行，日干弱不堪扶，则应以“从财格”论，并以强旺的财星为用神。
此造由于一点辛金透出天干，所以属于“假从财格”。假从较之真从格，祸福略有不同。真从格局纯粹，大多生于富贵之家，行运得其喜用，大多可以继承父辈、祖辈的事业。就是逢逆运，只要不是犯旺，亦多履险如夷。但真从格这种格局，世不多见。
假从，格局虽不纯粹，而且多生于普通家庭，但如行喜用之运，也可发富、发贵或富贵双全，只是时过境迁，可能一落千丈，或遇凶祸，回复到原来的地位。平常所遇到的从格，大多属于假从从财格，行运喜见财、食伤，见官杀制比劫亦不妨。忌行印星、及比劫、禄刃运，帮助日干，中途变志，则为凶祸。
早年行东方木运（食伤运），木助火势，顺其旺气，自是心想事成，求谋顺畅。唯中年运入北方水地，比劫帮助日干，中途变志，反复之事，烦滞病有之。此造应在伤病上，寻遍名医无法根治，因其气已逆旺火之故。
又，从财格之男命，有易得妻财、或妻助，皆因以财为妻星，财为喜用。又日干地支为妻位，妻位是财星为喜用，妻星和妻位皆为喜用神，而此喜用神又是财星，故易得妻财、或妻助，此造是得妻助而成事业而发富。@*#（本系列待续）
──转自《大纪元》
（责任编辑：张信燕）
