有人说，未成年而死的儿女是讨债鬼，这方面的例子还真不少。
来世讨要前生所欠金帛
唐朝华严祖师杜顺和尚，有一次在化缘时，碰见一位施主抱着他的儿子，请求和尚给他消灾延寿。杜顺和尚定睛看了孩子许久，说道：“这孩子本来是你的冤家，现在需要向他忏悔。”
等用完斋饭后，杜顺和尚叫施主把小孩抱到河边，然后把小孩抛入水中。小孩一下子淹死了。施主夫妇不禁捶胸顿足、嚎啕大哭。和尚说：“请不要闹！你们的儿子还在那里呢！”说着，就用手一指。果然，他们看见他们的儿子化作六尺身量，立在水波之上，怒目斥责施主道：“你前生拿了我的金帛，还杀了我将我推入水中。若不是菩萨同我解怨，我是绝不饶恕你的！”于是夫妇俩默默然信服和尚的神力了。
仇家投胎索命债
清朝光绪年间，广东省的一位协台大人性格急躁。他的一位手下经常与他辩驳，协台大人非常气愤，就找了个罪名判他死刑。临刑前，这位手下满腔怒火地说：“你倚仗权势诬陷我，我必报仇！”
过了一段时间，一天协台大人正在午睡，忽见所杀部下从外面进来，直向内宅而去。不一会儿，内宅来报他喜得孙子。协台大人明白这是仇人来投胎了，于是告诉家人，不允许这个孙子与自己见面。
四五年过去了，夏季的一天，协台大人在后花园大树下仰面酣睡。这时乳娘领着小孙子也来到花园中玩耍。见小孙子手拿小刀在地上划来划去玩得高兴，乳娘就和另一个女仆聊起了天。没想到，不知何时，小孙子走到了酣睡的爷爷身边，用小刀在爷爷肚皮上画着玩。熟睡中的协台大人觉的肚皮发痒，以为是苍蝇，就用力一拍，一下子拍在小刀柄上，小刀没入肚子中，协台大人重伤而死。
临死前讨要前生做生意的欠款
清朝的梁敬叔在笔记中记述了这样一个故事：常州有个甘学究，以教小孩子读书为生。在他的儿子三岁时，他的妻子忽然死了。他只得将儿子带到书馆养育。
到孩子四五岁的时候，甘学究开始教他识字读书。孩子很聪敏，在十五六岁的时候，就可以将《四书》、《五经》熟读，也可以做教书先生了。这样，每年父子二人教书的收入也差不多有四五十金。除去生活费外，还可以有些积蓄。
过了一段时间，甘学究准备为儿子娶个媳妇。当订婚礼要举行之际，他的儿子突然生起了大病，差不多要死了。临死前，他狂喊着父亲的名字说：“你前生和我合伙做生意，欠我二百余金。某事除去若干、某事除去若干以后，现在应还我五千三百文。快快还我！还了我，我就去了！”说罢，气绝而亡。
欠债十九两 临死前讨回
清代大学士纪晓岚听同僚卢南石说，朱元亭有个儿子病得很重，临死之前呻吟着说：“你们还欠我十九两银子呢！”医生马上叫人赶快去熬人参汤，人参汤刚熬好，还没来得及喝，朱元亭的儿子就咽了气，而买人参刚好花了十九两银子。
有人说：“四海之内、一天之内，不知有多少孩子夭折，难道都是前生欠债的？”
纪晓岚对此的解释是：“人的生死轮回，如同载货的车子，有来有往；因果循环，就如同恒河的沙子，多得数也数不清；又像天空中的云彩，瞬息万变不可思议。这一切都难以墨守成规。然而，就其总体大势来看，都是冤愆纠结，很多都与争夺财货有关。老子曾说：‘天下攘攘皆为利往，天下熙熙皆为利来。’人的一生，没有谁的意志不被利益所驱动。不过，天地间的财物有限，一个人应得的也是有数的。你在这方面有所得，在其它方面就会有所失；这一步有所盈，下一步就可能有所亏。人们不明白这其中的关系，因此便生出许多机巧去争夺，恩仇怨恨随之而起，从而产生了因果报应，甚至延续三生。当下，你可以看到很多人在费尽心机谋取利益，由此，你就可以知道有多少讨债鬼了。汉代司马迁说过这样一句话：‘怨恨之心对于人的毒害太深了。’君子宁可相信有讨债鬼，或许这能让人深思。”@*#
参考资料：
《华严五祖纪》
《近代果报见闻录》
《梁敬叔笔记》
《阅微草堂笔记》
（转自大纪元/责任编辑：张信燕）
