【新唐人北京时间2020年07月27日讯】在许多古老文明的神像、祭司的面具上，或印度的佛像，道家的神像上，在额头的部位都不约而同地刻画着一只眼睛。古希腊哲学家认为，第三只眼位于大脑中心部位，将其比喻为宇宙能量进入人体的闸门。人类对于“第三只眼”的研究从未间断，近日，俄罗斯学者发表文章，证实“第三只眼”确实存在。
俄罗斯《总结》周刊近日刊登一篇文章，古人类学家别洛夫认为，“第三只眼”与松果体类似，是一个不大的非对称器官，残留在大脑半球下。证实松果体是生物学角度的上潜在的真实的眼睛。
别洛夫称，先知者眼前出现的画面，是松果体作用的结果。大脑将宇宙中的能量汇集起来，松果体能够从宇宙获得超凡的想像力，将其化作神经冲动，到达丘脑下部。
然后，这些信号随着神经进入视网膜，视网膜上便出现虚拟的图像。与此同时，图像以神经冲动的形式继续传入大脑的视觉皮层，产生意识。
别洛夫认为，祭司为发挥第三只眼的功能，用钻石做头饰，在宗教仪式时佩戴。或许，宇宙的神秘能量正是通过宝石透明剔透的结构，以光束的形式汇聚到头顶。电磁波到达松果体并作用于其组织。
他相信水晶起的作用与晶体类似，只是它吸收的并非普通光线，而是宇宙能量。在宗教仪式上中，祭司正是借助第三只眼，洞悉一切。
古代曾经有能量中心之说，这一中心很早就被冠以第三只眼之名，因为它能够接收和反映出具体的图像，看来古人的结论不无道理。
在中国历史上，有关“第三只眼”的记载很多。道家故事《封神演义》中的二郎神杨戬与闻太师都修炼出了第三只眼（一般人看不到，是在另外空间体现）。
春秋时代的老子和他的学生亢桑子也具有第三只眼的功能，据《吕氏春秋．重言篇》记载︰“圣人听于无声，视于无形……老聃是也。”
《列子．仲尼篇》云︰“有亢桑子者，得聃之道，能以耳视而目听。”
《史记．扁鹊列传》中记录着神医扁鹊具有“视人五脏颜色”的能力，他具有天眼，能透视人体，然后配合自己的医学知识，帮人“看”病。
修炼界对松果体是退化的眼睛一说持保留态度，修炼有素者的松果体（泥丸宫）可以避开人的一双肉眼睛，就像杨戬那样直接透过第三只眼看到不同时空的世界、看到事物的本质。
老子在《道德经》中描述了这个境界︰“不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而名，不为而成。”
松果体在古文明里显得非常重要，苏美尔人的卡巴拉生命之树，手持的是松果。苏美尔人把松果体描绘在国王的权杖上以及头上，所以苏美尔人在里面隐藏了一些重要的讯息，即人脑中心处的松果体是生命的密码──人类意识的根源之地，灵魂的寄居之所。
法国哲学家RenéDescartes(1596-1650)在他的文章里曾着重阐述过松果体，称它为灵魂的基座，并说“松果体是我们身体中灵魂修行的场所”。他认为松果体是灵魂与肉体相互交织的中心，在那里我们能获得来自神明的信息。
圣经马太福音6章22节，耶稣说：“身上的光芒源自眼睛，若你独具只眼，你的身体将充满光明”（圣经中文译本原文：“眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明”），所以关于灵性眼睛的观点并不是现代才有的观点。
（记者罗婷婷报导/责任编辑：文慧）
