【新唐人北京时间2021年06月28日讯】有这么一句俗语：“娶妻娶德不娶色，交友交心不交财。”这就是老祖宗的智慧，把如何选对象、交朋友通过口头禅的形式流传下来，一句话就把传统文化的精髓概括出来。
娶妻取德，用今天人的思维理解，“德”就是“德行”，包括哪些内容，没有人能讲明白。今天人更强调“孝”，女方只要能对公公、婆婆好一点，就是好媳妇了。这个“孝”同样有很大的局限性。
娶妻娶德
清代顺治甲午年三月，江苏省武进县(古名晋陵)城东居民顾成的儿子，娶钱氏小姐为妻。有一次，钱氏回娘家探亲，不久，丈夫家乡流行急性瘟病，传染面积很广，传染的速度也很快，病死的人很多。大家都怕传染，弄得人人自危，惊恐万状，以致于连至亲也不敢去过问、探望，唯恐逃避不及。
顾成夫妇也不幸染上了瘟疫，后来他的儿女等一家八人，全都染了瘟疫。钱氏在母亲娘家，听到了翁姑(家公家婆)都患上了瘟疫的消息，急着要回丈夫家探病。
钱氏的父母，爱女心切，恐怕女儿回到婆家，也会染上疫病，所以力劝钱氏：切切不要回到丈夫家去！
可是，钱氏深明大义，她说：“丈夫娶妻，原是希望我能帮助侍候翁姑。现在翁姑病危，倘若我忍心不归，那与禽兽有什么两样!”钱氏终于不顾父母的反对，不怕疫病的猖獗与感染，只身回到丈夫家去。
当钱氏回到夫家以后，顾成夫妇及其他染疫的全家八人，都奇迹般地霍然而愈。当地的人们，都认为顾成全家能免于疫病的死亡，是由于钱氏至孝，而感动了神明的结果。
一个简简单单的“孝”字也不简单，说出来容易，做起来一点也不容易，不能流于表面，不能敷衍，只有发自内心的为别人着想，为别人好，才会有神迹出现。钱氏发自内心的为翁姑着想，在危难面前选择了大义，这样的至孝才能产生奇迹：染疫的全家八人，都奇迹般地霍然而愈。
清代纪晓岚《阅微草堂笔记》记载：巡抚胡太虚，能看见鬼狐。他说他曾因修整房屋的事，到仆人的住处巡查，发现各屋都有鬼进出。只有一家，清静地没有鬼。打听了一下，别人介绍说：是某仆所居住的屋子。然而这个仆人，蠢乎乎的没有什么特长，他的妻子也是个很平常的女奴。
后来，这个仆人去世了，他的妻子竟终身守节，清正作人。这才知道：因为这位正直纯朴的妇女，一向有坚定的志向，能含辛茹苦的几十年。她胸中的正气，真是积蓄很久。所以鬼是不敢接近她们家的。
又听一位能看见鬼的人说：人们的家里，总是有鬼来来往往。凡是在闺房里亲昵交合，必定有众鬼围观，指点嬉笑。只是常人听不见、看不见而已。但是，鬼狐也有望而害怕，立刻躲避的，就是那些烈妇、节妇、孝妇、贤妇！—这与胡太虚所说的，如出一辙了。
能做到烈妇、节妇、孝妇、贤妇，同样是妇德的内容。
过去讲“一女不嫁二夫”，今天的社会讲“女权”，讲人人都有追求幸福的权利等，男女的婚后讲三观要合，感到不合适，可以很随便的离婚，去追求所谓的三观合的幸福。真的幸福了吗？居高不下的离婚率，带来了很多的社会问题。不合乎神佛给人划定的道德标准，人不听神佛的教诲，神佛怎能会给人幸福的福报？！
交友交心
交朋友，古人更重视心性，重视精神境界的交流，人的精神境界高尚，才会彼此信任。交朋友，看人品，重名声。
据《南史·甄法崇传》记载：甄彬，梁朝人，先前，生活相当困苦，曾拿出一束苎(读竹，可以用来织布)做抵押，向长沙寺借钱。后来，他向长沙寺赎回那一束苎时，发现这一束苎内，藏有五两黄金。
甄彬心想：“这不是我分内之物。做人要仁义为先，不能见利忘义，无故吞没。”于是，立即将五两黄金，送还给了长沙寺库。
梁武帝做平民时，就听说过此事。他对甄彬的人格，非常赞赏。即位以后，便任用他，派他去“带郫（读皮）郡”的辖区内，做县令。
同时就任县令的还有四人。临走时，梁武帝一一与他们四个人谈话，告诫他们：“身为地方长官，应以廉洁谨慎为重。”
轮到召见甄彬时，皇上唯独对甄彬说：“卿往日有‘还金’的高尚品德，寡人就不必再用这些话，嘱咐你了。”
古人把钱财看作身外之物，交朋友看重心性，重人品，钱财只是辅助手段，所以古人可以为了朋友一掷千金。今天的人正好相反，已经不知道人还有精神追求，视钱财为唯一追求，看人幸福不幸福就看积累的财富有多少，至于财富的来源是否正当，根本不看。导致今天的社会乱象丛生：经商的杀亲宰熟成了普遍现象；为了钱，毒食品充斥市场；笑贫不笑娼；“杀鸡取卵”式的破坏环境做法已经严重影响到人的健康与生存问题了……
（转自看中国/责任编辑：李乐真）
