【文化漫步】全新解译《推背图》(三)

【新唐人2010年10月18日讯】《推背图》是中国最为著名的预言书,相传为唐朝李淳风和袁天罡所着,预言后世重大历史事件。本篇前半部为清初金圣叹所注,因其准确给以保留。后半部为自解,其中有些来源网络大家的共识。统治者惧其准确性,后半部顺序被刻意打乱,本篇使其从新归正。

第二十一象 损卦(靖康耻 北宋亡)

谶曰:
空厥宫中 雪深三尺
吁嗟元 南辕北辙
颂曰:
妖氛未靖不康宁 北扫烽烟望帝京
异姓立朝终国位 卜世三六又南行

金圣叹:“此象主金兵南下,徽宗禅位。靖康元年十一月,京师陷,明年四月,金以二帝及宗室妃嫔北去,立张邦昌为帝。卜世三六者,宋自太祖至徽钦,凡九世,然则南渡以后又一世矣。”

第二十二象 乙酉(南宋建立)

谶曰:
天马当空 否极见泰
凤凤淼淼 木冓大赖
颂曰:
神京王气满东南 祸水汪洋把策干
一木会支二八月 临行马色半平安

金圣叹:“此象乃康王南渡。建都临安,秦桧专权,遂成偏安之局。当时之史实鉴之。木冓,康王名构。一木会支二八月者汉奸也,木会即合为桧,春之一半,秋之一半,可合成秦字,妙之王也。

第二十三象 履卦(贾似道误国)

谶曰:
似道非道 干沈坤黯
祥光宇内 一江断楫
颂曰:
胡儿大张挞伐威 两柱擎天力不支
如何兵火连天夜 犹自张灯作水嬉

金圣叹:“此象主贾似道当权,汪立信文天祥辈不能以独力支持宋室。襄樊围急,西子湖边似道犹张灯夜宴,宋室之亡其宜也。”

第二十四象 丁亥(南宋亡)

谶曰:
山崖海边 不帝亦仙
二九四八 于万斯年
颂曰:
十一卜人小月终 回天无力道俱穷
干戈四起疑无路 指点洪涛巨浪中

金圣叹:“此象主帝昺迁山,元令张弘范来攻,宋将张世杰兵溃,陆秀夫负帝赴海:宋室以亡。”

第二十五象 戊子(元朝国运)

谶曰:
北帝南臣 一兀自立
斡离河水 燕巢捕
颂曰:
鼎足争雄事本奇 一狼二鼠判须臾
北关锁钥虽牢固 子子孙孙五五宜

金圣叹:“此象主元太祖称帝离河,太祖名铁木真,元代凡十主。斧铁也,柄木也,斧柄十段即隐十主之意。”

第二十六象 己丑(元朝亡于淫僧)

谶曰:
时无夜 年无米
花不花 贼四起
颂曰:
鼎沸中原木木来 四方警报起边垓
房中自有长生术 莫怪都城澈夜开

金圣叹:“此象主顺帝惑西僧房中运气之术,溺于娱乐,以致刘福通、徐寿辉、方国珍、明玉珍、张士诚,陈友谅等狼顾鸱张,乘机而起。宦官朴不花壅不上闻,至徐达,常遇春直入京师,都城夜开,毫无警备。有元一代竟丧于淫僧之手,不亦哀哉。刘福通立韩林儿为帝,故曰木木来。”

第二十七象 庚寅(明朝立国)

谶曰:
惟日与月 下民之极
应运而兴 其色曰赤
颂曰:
枝枝叶叶现金光 晃晃朗朗照四方
江东岸上光明起 谈空说偈有真王

金圣叹:“此象主明太袓登极。太祖曾为皇觉寺僧,洪武一代海内熙洽,治臻大平。”

第二十八象 辛卯(燕王夺位)

谶曰:
草头火脚 宫阙灰飞
家中有鸟 郊外有尼
颂曰:
羽满高飞日 争妍有李花
真龙游四海 方外是吾家

金圣叹:“此象主燕王起兵,李景隆迎燕兵入都,宫中大火,建文祝发出亡。

第二十九象丁未(永乐盛世出使西洋)

谶曰:
日月丽天 群阴慑服
百灵来朝 双羽四足
颂曰:
而今中国有圣人 虽非豪杰也周成
四夷重译称天子 否极泰来九国春

解:“日月丽天群阴慑服”,指大明王朝迎来最辉煌的“永乐盛世”。周边小国纷纷成藩属国。

“百灵来朝双羽四足”,许多国家来中国交流。“双羽四足”同28象的“草头火脚”,为“燕”字。这里对“来朝”指燕京,即北京。也暗合上象的“羽满高飞”。

“而今中国有圣人虽非豪杰也周成”,“虽非豪杰”指明成祖朱棣夺侄儿建文帝之位,逼建文帝出家一事。就是上象的“真龙游四海方外是吾家”。“成”指明成祖——朱棣。

“四夷重译称天子否极泰来九国春”,从永乐三年(1405年)起,朱棣派郑和七次出使西洋,所历三十余国,扩大了中国对世界的影响。永乐帝在位期间,史称:“威德遐被,四方宾服,受朝命入贡者殆三十国,幅员之广,远迈汉唐”。

图中人背弓指明成祖重“武”之道,以武力慑服北方各民族。唐太宗重“文”之道,用“和亲”等办法德化北方各民族,被尊称“天可汗”。

第三十象 壬辰(仁宣之治)

谶曰:
枝发厥荣 为国之栋
皞皞熙熙 康乐利众
颂曰:
一枝向北一枝东 又有南枝种亦同
宇内同歌贤母德 真有三代之遗风

金圣叹:“此象主宣宗时张太后用杨士奇、杨溥、杨荣三人,能使天下又安,希风三代,此一治也。时人稍士奇为西杨,溥为南杨,荣为东杨。”

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