【新唐人】《手机》在内地上映后，几乎如同一场风暴扫过一个个家庭和一对对恋人。上映不到一个月，它的票房已高达五千万元人民币。
这部电影的内容很简单：电视台的一位节目主持人有了外遇，自以为天衣无缝，却不料他的手机屡屡暴露了他的秘密，短信、图片、电话接驳记录等，一次次揭穿了他对妻子的谎言，也被情人利用来要挟他。他因此失去了妻子、孩子和家庭，最终失去了工作。
据内地的媒体报道，许多妻子看过这部电影后都对丈夫产生了猜疑，纷纷要求检查或偷偷检查丈夫的手机，夫妻间的信任和家庭的稳固，受到了“文革”后最严峻的考验。更有人进一步认为，这部电影使社会产生了新的信任危机、信用危机、婚姻危机和家庭危机。社会各界对这部电影见仁见智，社会学家就诚信问题提出了见解，法律学家就隐私保护发出了呼吁，心理学家就如何面对猜疑提供了咨询，手机厂家则看到了开发身份识别功能的广阔市场。一部电影竟引起如此热烈的反响，是这些年来极为少见的。
长期以来，社会舆论对于两性之间的非常态感情，基本持排斥和谴责的态度，社会交往环境也对此设置了种种防范措施。近年来，随着社会生活方式的多样化和价值观念的多元化，上述种种道德界限和现实制约渐渐失去了其权威性，两性之间的情感游移越来越普遍开来。情人节的浪漫走红， “一夜情”的“方兴未艾”，性交易的公开亮相，以及某些网络、媒体对各类有关性的话题的津津乐道，这一切，将男女情感的神秘性、纯真感、严肃性冲击得七零八落，也给传统的道德观带来严重破坏。有人不再以传统的眼光看待男女情感，对社会上男女情感与性的问题给予更多的宽容，甚至有人开始跃跃欲试……
电影《手机》从一个细微的社会视角，观察并描述了男女情感中这种非常态的一面，它像是一根锋利、尖锐的银针，狠狠扎在社会肌体上，使人们倒吸一口冷气，对男女情感中出现的诸多问题产生切肤之痛。
同时，电影也反映了对于说真话和讲假话主题。对此热点话题，主持人安娜邀请特约评论员韦实先生一同与您探讨。
安娜： 各位观众可能都看了大陆的新年贺岁片《手机》，今天我们就请特约评论员韦实和我们一起评论一下《手机》和它所表现的一些社会现象，韦实你好！
韦实： 主持人好！观众朋友大家好！
安娜： 最近我们看到《手机》引起了很多的评论，还有报导说二月十四号情人节，现在在大陆已经不流行送花了，改送手机了，我不知道你是不是看过《手机》？
韦实： 看过，就像你说的，这《手机》特别的火，不但加重了小伙子的经济负担要买手机，同时很多夫妇看完了《手机》以后，反目成仇的都有，贺岁片有这样的影响力啊，这好像是头一次。不过《手机》这个故事，我想跟大家介绍一个梗概，《手机》讲述的是一个电视台的节目主持人严守一的故事，那么有一条线呢讲的是严守一的少年时期，在农村的时候，那时候农村很穷，为了打一个电话，要跑到镇上去，只为了说一句真心的话。可是到他大了、进了城了，也做了主持人了，有了妻子，妻子因为他在外边有外遇，从手机上发现了这个问题，跟他离了婚。后来又有了女朋友，也是因为手机惹的祸，从手机上发现了蛛丝马迹，到最后自己的工作，都因为他这个情人利用手机上的信息来向他要挟，使他连工作都丢掉了。最后他走投无路，把这个手机扔到火里边，又发现现在连卫星定位的手机都有了。
安娜： 那我们看到你刚刚说的这个现象，实际上也是个婚姻和家庭的问题，你觉得在《手机》里面，它对这方面的社会现象是不是很有针对性？
韦实： 我记得编辑故事里面有这样一句话，很经典，就是“物质极大丰富，人民为所欲为”，经过这十几年的改革开放，物质的确是极大丰富了，手机走到了每一个家庭的角落，可是人民的确也为所欲为了。现在中国觉得这个所谓的解放啊，所谓的包二奶啊，好像成为了社会的主流，造成了家庭最后的这个避风港，都被他所影响了。为什么这么说呢？家庭是女孩子把一生托付给一个男人，他们首先是要理解、互相帮助、互相信任，在生活工作的重压下，家庭就是一个温馨的避风港，可是在《手机》里面就像这样子，因为有了外遇，所以要精心编制谎言，来欺骗自己的另一半，连家庭都成了如何窃听、反窃听，如何编谎的一个战场，最后这块避风港就没有了，这真正是中国社会的一种现状。
安娜： 你说到这儿我想起来，前一阵我有个朋友从大陆来，还有另外一个朋友他是在美国已经生活了二十多年了，我们就说一起去吃晚饭，结果美国的这个朋友说他去不了了，因为他跟他的妻子去过十一周年婚庆，结果大陆来的那个朋友就说：你们也太落后了，现在还婚庆，我们现在都说：你们怎么还没离婚呢？
韦实： 其实这也正说明了中美价值观有很大的差距，美国这种解放思潮是从五六十年代的嬉皮式开始的，可是到现在美国的社会里，它只是社会里的一个侧面，主流的这个生活方式还是认同婚姻啊、家庭啊这种很重要的价值观。而在国内，这种行为方式却成为一种主流，这是一个值得我们深思的地方。
安娜： 我们看到很多报导说《手机》这个片子有很高的上座率，大概有四五千万的收入，你认为为什么有这么多观众会去看这个电影呢？
韦实： 其实《手机》有一句话，叫做“做人要厚道”，这好像已经成为大陆最流行的一句问候语了，还有《手机》里面它有很多中国人智慧的极致的东西，譬如说我记得有一段台词很幽默，就是严守一在电视上有一次口误，把蒸汽机说成了牛顿发明了，然后他要跟大家解释，怎么解释呢？他这么解释，他说：“全国的观众朋友们，蒸汽机的问题我给牛顿打了一个电话，牛顿说：蒸汽机的确是瓦特发明的。既然他发明了咱们就发明万有引力什么的，我就代牛顿给全国人民认个错。”像这样的段落在整个影片里还有很不少，所以说它有很大的趣味性在里边。
安娜： 那你认为他这一段段子是不是也有很好的生活基础在里头呢？
韦实： 没错，因为现在这种文艺创作，大家可以看一看，爱情片、武侠片、古装片占大多数，讲社会现实的影片很少，为什么呢？就是因为讲社会现实呢，就不可避免的涉及到身边实例的这一个主题上，而在现在这个国家呢，不能说对不允许啦，但是它是一个夹缝，那么《手机》恰恰在这个夹缝中求得生存，所以智慧都被挤压到这一个小角落里头，反倒闪出光华来了，就有这么一个效果。
安娜： 所以很多观众想看这个电影也是因为可能引起很多的共鸣是吧？
韦实： 我觉得是这样的。
安娜： 我还看到有人说《手机》这里面的男主人公严守一的原型是【中央电视台实话实说】的崔永元，据说因为这个崔永元和导演冯小刚还闹的不太愉快，你知道这怎么回事吗？
韦实： 这个事件背景是这样的，据崔永元自己讲呢，冯小刚在创作这部电影的时候是以崔永元为背景的，他是详细了解了【实话实说】那个栏目如何运作，包括崔永元如何上镜头啊、如何策划啊、如何串场词、如何在当时主持，他是以体验生活为目的去接近崔永元的，可是当然在《手机》里要注意几个细节，包括男主人翁的发型啊，他穿的花格子西服啊，都和崔永元十分的相似，包括最敏感的一点是什么呢？现在这个女主持人叫做何金的，是实话实说的新女主持人，可是在片子里，严守一恰恰是因为情人的勒索，这个叫伍月的情人就成了新女主持人了。这种种的偶然凑在一块儿，恐怕也不是偶然了，我们虽然不能说他是一个必然，但是这么多相似，也造成了崔永元跳出来大骂。
安娜： 我们看到严守一在片子里描述他是一个在生活中说假话的人，那么他到节目里有时候要去说真话，对这个角色来说也是很难扮演的。如果一个人平时说假话说习惯了，突然要他去说真话他怎么能演得像呢？
韦实： 这倒让我想起红楼梦里的一句话，叫做“假作真时真亦假”，在严守一的生活里要把假话说得比真话还像真话，可是到台里就有所谓的要求，不管他认为是不是真话，都要把平时讲假话的习惯放弃掉，把真话讲的像是真话的样子，可是这是一个很矛盾的想法，为什么呢？就是一个平时说谎说惯的人，讲出的所谓真话，观众听起来也不是出自内心，很可能有一种酸涩的味道。再有就是有一种嘲讽性的意味，中央电视台推出一个栏目叫《实话实说》，其实这名字也很有讽刺性，如果有实话你说就是了，为什么叫实话实说呢？这只能说明一个问题，就说生活里边和媒体报导里边，大陆的媒体要不是实话不能讲，或者说实说的那些话很可能就不是实话，否则也没有必要在全国第一电视台推出这么一个栏目让你去讲实话。而且我们也注意到，所谓的实话实说，也正切出了一个主题，就是说“假作真时真亦假”。
安娜： 有一个很普遍的现象，譬如说在大陆有做假药的，有卖假货的，还有形形色色的利用对方的善良去行骗的，这一些人他也有他的原因，他说：“我不这么做我怎么生存呢？我怎么生活啊？”，甚至我看到现在的工商写管理的课本里边，都有一种理论，它那个理论说什么呢？就是说，你在工作单位里头，不要时时处处都说真话，你不能什么时候都非常的诚实，你要说对方爱听的话，譬如说在中国一个很普遍的现象，很多单位我们知道他都不只是一本账，他可能都是两本账、三本账、甚至更多本账，会计要做假账，也不能说真话，说真话可能会受到报复，或穿小鞋什么的，那这种现象你怎么看呢？
韦实： 真话假话这个问题可能是自古以来就流传的，在最开始的时候就是古希腊古罗马的时候，伦理学里边就有，一个快死的病人，你去告诉他真话，让他一点希望都没有了？还是说你善意的给他一个假话，给他生存的希望？就包括刚刚像你说的，这些做假药、做假酒的人都会说：那我不作假我吃什么呢？有人也觉得，像街头那些做假的路易杯当手大的，几块钱就买了一辈子我的愿望，这么看来讲假话也不错啊！尤其在工作里边，我说真话可能有时会撑了老板的利益，或者让我这个员工搞不好关系，讲假话好像是如鱼得水，甚至保全了自己的利益大家都高兴，《手机》里面也有这么一句话，费墨告诉严守一“做人要厚道”，这句话前头的来龙去脉是怎么样呢？有一次费墨和一个女孩乱搞的时候被严守一看到了，（注：费墨是严守一栏目里的一个策画，费墨一出场的时候，就形容他肚子里人文有多么多，有一次吃火锅的时候，费墨夹起一片肉来，把火锅的来源，从清朝讲到了明朝，从明朝讲到了元朝，这时候大家都不夹肉了，死活都要听他把这个典故说完），费墨就回到他一句说“做人要厚道”，大家听起来好像挺在理的，人厚道一点，假的东西、不好的东西，你眼不见就过去了，可是这造成了什么样一个问题呢？就是说整个社会啊，助长了说假话的一个风气，就可以看到小的是做假药假酒，直接危害人的健康危害人的生活，包括在大陆买东西都要看一看菜是不是虫子咬过的，怕弄过化肥，怕毒油、毒米，都害怕。整个就像你说的那个假账一样。那么你想一想整个国家经济成长的统计资料，像 GEP啊，每年成长百分之多少啊，如果每个单位都是一本假账的话，那么真正的经济成长率到底是多少呢？这是一个很值得人深思的问题。很多人出了国以后发现一件事，就是说生活在一个真实的世界里边很舒服，你不用担心任何事情，人家说的话，虽然也有说假话的情形存在，但是概率比中国小的多了
安娜： 有一个信任度的问题。
韦实： 是，有一个信任度的问题。大家也知道，在这里的美国人，他通常第一个反应是相信你说的话，而我们在中国，都会满面笑容把这人送走以后关上门，然后说：其实他说的话基本都是假的。
安娜： 对，缺乏信任。不单在中国这个现象很常见，实际上其他国家也有同样的问题，比如说在美国的安龙公司，他们这么大的集团公司做出了欺骗自己股民的事情、欺骗自己员工的事情，给社会造成了很大的动荡和不安，所以这个说假话说真话看来还是一个很大的问题。
韦实： 其实从这个侧面看，大的集团公司，大的国家，为了所谓的利益说假话的情形常常出现，我们也看到一些亮色，比如说在美国被营救出来的这个女兵林奇自己讲出真话，把她自己英雄的光环和种种可能带来的优厚待遇都置之不理，只为了讲出真话。还有我们国家的蒋彦永蒋大夫，讲出一句真话不知挽救了多少人的性命，我们看到了这种人性的光辉，讲真话的这种勇气，还是在一些小人物的身上体现出来了。
安娜： 刚才我谈这个手机，我看在美国一般人都是喜欢打电话，如果没接到他就留言了，那在中国流行这个短讯的方式，你认为中国为什么会有这种方式流行呢？
韦实： 这要讲起来就要有一点典故了，因为在中国手机刚刚流行的时候，中国的连通公司是和中国的电信抢夺市场，那时候连通的手机短讯是免费的，现在很可能是已经收费了。可是手机短讯有一项好处，就是在桌面下面，在这个地方，你可以讲一些非主流的话语，这你可以不负责任的，因为手机短讯都是两方面单独秘密的事情，传递也只限于亲朋好友之间，很多平时人想说不敢说的那些实话，都可以在手机短讯中很隐密的传播开来。有些典型的例子，譬如说SARS流行的时候，手机短讯成了传播疫情的一个重要途径，还有更加有意思的，譬如像最近这个宝马撞人案啦，还有以前我们国家的前领导人江主席出访的种种花絮啊，平时一些政治的笑话啊，生活中的小段子啊，包括三个代表啊，这些都是从手机短讯中发源起来的。其实这个故事确实很有意思，随着物质文明的进步，而人的空间反而越来越小了，像以前古的时候，人们出去赶考可以两三年不回家，可是现在有了手机，不管天涯海角一句话，或者一个按钮就把你拉到身边，所以这一个小小的手机里边学问还不小，惹的祸也不小。
安娜： 观众朋友，如果你还没有看到《手机》这部电影，不妨也去看一看，仁者见仁智者见智，如果你有什么评论想发表的话，也欢迎您和我们连系，谢谢收看这一期的热点互动节目，再见！
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