【新唐人2010年11月26日讯】（新唐人记者唐美华综合报导）中国知名的独立宪政学者张博树在即将出版的一本新书中，介绍了他的“中国批判理论”，对中共“党专制”体制进行剖析，民间的独立学者称这本书是研究中国宪政理论的一部思想力作。
据独立中文笔会自由写作委员会25日香港讯，张博树的这本新作，根据他在北京讲解“中国批判理论”的十次内部讲课内容整理而成。基本上是探讨中国今天的问题和中国未来的转型。
书中了作者陈述了20年苦心孤诣、建构原创性“中国批判理论”的初衷和心路历程，阐述了立基於哲学人类学和宪政自由主义立场的“中国批判理论”对中共“党专制”体制的病理学诊断，详细并深入浅出地介绍了“中国批判理论”建构的方法论原则，回答了读者关注的有关中国现当代史和未来中国转型的诸多问题，特别是毛泽东的历史定位和评价、当下权贵资本的泛滥及其原因、如何看“新左派”和近年新崛起的“毛派”、“大国崛起热”背后民族主义和爱国主义的非理性陷阱等既具现实争议性、又富于理论性的重大议题，发人深思。
张博树在新书出版的当天接受了《美国之音》的采访。张博树表示，中国共产党建政已经60年了，“党专制”始终是当今中国社会制度的最本质的特点。而他写这本书的目的是要藉鉴欧洲的社会批判学说，在中国建立一个“原创型”的理论，来分析中国一百多年来的专制主义的发展和演变，从宪政自由主义的立场，对中共60多年的“党专制”的社会制度进行剖析。
他还说：“党专制最简单的解释，就是中国共产党一党专权，对中国的公共权力和社会生活实行全面的垄断。用党专制这个词，其实就是要概括这样一种社会现实。”
张博树认为，中共是把中国古代的皇权专制的东西和来自西方的一些政治传统— 马克思主义当中一些政治乌托邦的东西，以及苏联十月革命之后，列宁和史达林创建的这一套布尔什维克一党专制的东西揉合到一起，这样就形成了中国1949年以后的一党专制的政治体制。”
张博树还认为，中国社会转型的目标是要建立一个现代化的民主社会，这个目标本身就包含了对党专制的否定。
网友欧阳舒淇认为，专制中共当局利用暴力推翻了国民党统治建立了自己的政权，所以在国家民主化进程中它担负有历史责任，没有它的存在人民就可以像台湾一样向另一个统治政府（或许是国民党政府）要求民主变革。从这个意义上来讲中共当局可能是最厚颜无耻、流氓无赖、不识时务和违逆世界历史潮流的，也是最不把百姓的民主权利和利益放在心上和对人民对历史最不负责任的。
来自美国的老朽评论说，民主是行之有效统治模式。是世界潮流。也是中国必由之路，我也赞成中国能走和平转形。但中共统治集团六十年的统治吸了大量人民的血和国有财产，枉刹和饿死几千万人命。他们大多人怕秋后算账，他们为了保命和既得利益，他们一方面在国外安避难所，一方面拼老命去巩固专制政杈，他们深深认识到专制是保命符。实行民主就是走的绞刑台。所我认为和平方式虽好，但实际上很难作得到的。
《中国批判理论建构十讲——破解“党专制”，问题与方法》一书，11月25日由香港晨钟书局出版、田园书屋发行。该书共分十讲，约三十万字。
张博树是原中国社会科学院哲学研究所的学者，因屡屡发表违禁主张和异见言论而于去年12月被清理出中国社会科学院。张博树目前是中文独立笔会的理事。
