【新唐人2012年5月20日讯】【编者的话】岳飞（一一零三年三月二十四日——一一四二年一月二十七日），字鹏举，河南相州汤阴（今河南安阳市汤阴县）永和乡孝悌里人，中国南宋名将，中华民族英雄。岳飞一生为保卫宋朝，统率岳家军抗击金军，未尝一败，是名副其实的常胜将军。
一 岳飞与武汉的历史渊源
“遥望中原，荒烟外，许多城郭；想当年，花遮柳护，凤船龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今，铁骑满郊畿，风尘恶。
兵安在，膏锋锷；民安在，填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅？一鞭直指清河洛。却归来再续汉阳游，骑黄鹤。”
北宋末年，北方女真贵族政权金国向中原地区发动了大规模的掠夺战争。北宋政权灭亡了，新建的南宋政权在投降派秦桧等人把持下，避敌南逃，金军乘势大举南下。岳飞满怀爱国热情，投入了抗金的行列。岳家军军纪严明，英勇善战，收复了大片失地。绍兴四年三月十三日（西元一一三四年）驻扎在九江的岳飞受命收复湖北、河南六郡，五月五日攻取郢州（钟祥），后又连克襄阳府、随州、邓州、唐州、信阳军，七月班师武昌。岳飞因功升任清远军节度使、湖北路荆襄潭州制置使，驻军鄂州（今武昌），旋又晋封“武昌县开国子”。岳飞在鄂州紧张的进行北伐前的准备，偶得半日闲暇，登上了黄鹤楼，遥望金人统治下的北方，满怀悲壮的写下了这首《满江红•登黄鹤楼有感》。次年，岳飞改任荆湖南北襄阳府路制置使，封“武昌郡开国侯”。这首流传千古，脍炙人口的宋词道出了他对武汉的眷恋之情。生前其“再续汉阳游，骑黄鹤”的愿望虽未实现，但他的精神却永远活在武汉百姓的心中，南宋及其以后的武汉军民对岳飞素抱深厚的敬意与思念。
岳飞（一一零三年三月二十四日——一一四二年一月二十七日），字鹏举，宋河北西路相州汤阴县（今河南安阳市汤阴县）永和乡孝悌里人，中国南宋抗金名将，中华民族爱国英雄。少时勤奋好学，并炼就一身好武艺。十九岁时投军抗辽。不久因父丧，退伍还乡守孝。西元一一二六年金兵大举入侵中原，岳飞再次投军，开始了他抗击金军，保家卫国的戎马生涯；他怀抱“精忠报国”的赤胆忠心，以收复中原，雪“靖康耻”为职志；他统率的岳家军训练有素，军纪严明，“饿死不掳掠，冻死不拆屋”，屡挫入侵的金军，深受百姓的爱戴；在其戎马生涯中，凭借他的军事天才，亲自参与指挥了一百二十六仗，未尝一败，是名副其实的常胜将军。朱仙镇大捷，将金兵打得一败涂地，就连金兵亦发出了“撼山易，撼岳家军难”的感叹！
岳飞一生有七年时间（西元一一三四年——一一四一年）屯兵武汉，武汉是岳家军驻扎和北伐基地。岳飞从鄂州（今武昌）出发进行了四次北伐，因而与武汉结下了深厚的历史渊源。据考证，当年的帅府就设在武昌老城司门口，校场设在小东门沙湖畔，中军营设在大东门晒湖旁，马队设在粮道街马蹄营，水军培训及其基地则设在老城外的岳家嘴。正是在武汉，他达到人生辉煌的顶峰——在这里，他建功立业，凭借襄邓大捷以仅三十二岁之年龄封侯（武昌郡开国侯）。岳飞在第四次北伐取得朱仙镇大捷之后，本可直捣金国黄龙府的情况下，被南宋皇帝赵构以十二道金牌招回，于绍兴十一年黄历十二月廿九（西元一一四二年一月二十七日）除夕之夜，被奸臣秦桧以“莫须有”的罪名害死在杭州大理寺风波亭。
岳飞被害后，即使在南宋王朝的高压政策下，鄂州百姓仍不顾权奸秦桧的嚣张气焰如何高涨，也不怕会因此而惹出什么麻烦和灾祸，十户人家之中就至少有九户冒死把岳飞的绘像挂在家中，晨昏奉祀。因岳飞身先士卒，与士兵们同甘共苦，“一钱不私藏”，其旧部一直怀念他，为其冤死鸣不平。一一六一年夏，御史中丞汪澈到鄂州岳飞旧部巡视，校官们向汪澈申诉岳飞之冤，当汪表示愿向朝廷报告时，校官们哭声如雷，纷纷表示要“为岳公争气”！
绍兴三十二年（西元一一六二年），宋孝宗即位，下诏平反岳飞，谥武穆。宋甯宗嘉泰四年追封鄂王，改谥忠武；改葬在西湖栖霞岭，即杭州西湖畔“宋岳鄂王墓”；并立庙祀于湖北武昌，额名忠烈；修宋史列志传记。
据史载，岳飞事母至孝，还是历史上有名的孝子。他曾说：“若内不能克事亲之道，外岂复有爱主之忠？”母病，“尝药进饵”，亲自侍奉。岳母姚氏于绍兴六年三月二十六日（西元一一三六年）病亡于鄂州军中。岳飞和长子岳云等人赤脚扶梓近千里至庐山皇帝御赐之卧虎山安葬，奏请守孝终制，诏不允。宋廷下诏起复，岳飞“移孝作忠”，于六月进屯襄阳。八月，再次挥师北上，遣部将深入伪齐境内，收复虢州卢氏县、商州及西京之长水县。九月，因孤军无援，还军鄂州。十一月，屯驻江州，伪齐军败走，复还鄂州。为纪念岳飞的忠孝，当年岳母灵堂所在地被命名为忠孝门（今武昌小东门）。
岳飞一生为官清廉正直，他常说：“文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平”！
岳飞虽是行伍出身，但喜欢读《左氏春秋》、《孙吴兵法》之书。在战斗间隙，亦与幕僚缘情吟咏，岳飞存留下来的诗词被明•徐阶收录《岳武穆遗文》。有词三首、诗十六首流传于世。其中在武昌所写的《满江红》“怒发冲冠凭栏处”之千古绝唱，极具爱国情怀和报国之志。每当民族危机时，为广大民众所传唱。
岳飞还酷爱书法，他的小楷学颜真卿，体态精妙；行书则学苏轼，笔法纵逸。传世岳飞所书碑帖有好几种，其中尤以《前后出师表》最著名，笔力遒劲，布局结体均耐人观赏。
总之，在中国人心目中，岳飞是“精忠报国”的象征，而秦桧是“卖国求荣”的典型。在那外敌入侵、山河破碎、生灵涂炭的乱世，出身寒门的岳飞以驱逐胡虏、救民水火、恢复旧山河为己任，其“挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾”的巨大勇气，以国家民族利益为重、不与邪恶势力妥协的高贵品质，以及忠贞不屈、壮怀激烈、心昭天日的民族气节，从而在中华五千年历史文明长河中书写了一段浩气忠魂的悲壮历史。
八七零余年来，岳飞的爱国精神和浩然正气如日月经天，江河行地，影响着一代又一代无数的中华儿女，激励着古往今来众多的爱国志士。而甘当内奸、卖国求荣、阴险歹毒、残害忠良、贪赃枉法、祸国殃民，出卖国家民族利益的苟且之徒、奸佞之辈秦桧，却落得个千古骂名，遗臭万年的下场，被永远钉在中华民族的历史耻辱柱上。因此，孙中山说：岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。
（待续）
