【新唐人2015年09月12日讯】在十八届四中强调依法治国的会议即将召开之际，一种重提阶级斗争与人民民主专政的舆论大有铺天盖地之势，挑起一些人的盲目排外情绪，一时五毛的贴子满天飞，眼花缭乱，搅起民粹主义的那一套，大有文化大革命和义和团再来的架势！这种理论与普世价值观和宪政严重对立，有誓与普世价值观和宪政理论血战到底的斗志。在这攸关中国未来走向的大是大非问题上，确有需要认真加以辨明，两者到底孰优孰劣，孰真孰假，孰善孰恶，孰美孰丑？哪个符合当前中国发展国情？只有如此才能破除一些人裹挟民粹主义回头走老路的春秋大梦，使中国走上正道，实现复兴中华的中国梦！
刘润为《不能用法治代替人民民主专政》、昆仑策研究院微信《习近平及其高层智囊为何频频强调阶级》、王伟光《坚持人民民主专政，并不输理》等等文章满嘴马列，洋洋洒洒，诡异地设下层层迷障，制造重重烟雾，杀气腾腾，但其基本的立论，都贯穿着一条主线，那就是坚持马克思的国家学说和列宁的无产阶级专政是“直接凭借暴力而不受任何法律约束”的执政理念，贯穿着冷战时期的敌我分明、你死我活的阶级斗争理论。在当今世界进入全球化的市场经济时代，作者还用当时野蛮资本主义统治时期马列的暴力理论来要求今天的执政者秉持这种理念治国，确实是匪夷所思！如果是那样的话，那邓小平的社会主义市场经济理论也不在马列理论的范畴之内，是否也应该取消社会主义市场经济了？那马克思主义活的灵魂——“具体问题具体分析”和中共“实事求是”的精神也必须抛弃了？难道我们只能永远停留在马克思列宁主义的暴力革命时代，不要与时俱进、不要改革开放？
这些所谓的专家、智囊们，他们的思维方式和思维逻辑就是唯书、唯上、唯圣。这让我想起一个笑话：古时一个员外家里死了娘，他请乡里的一位秀才代写一篇《悼母文》，结果秀才拿了一篇圣人写的《悼父文》交差，员外感到奇怪，对他说，你错了，我要的是《悼母文》，为什么你写给我的是《悼父文》呢？秀才说“这悼文是圣人写的，圣人的文章怎么会错呢？是你死错了人，应该死的是你的父亲而不是母亲！”这样的回答，让员外啼笑皆非！王伟光、刘润为这些高级智囊们和这个秀才的智商，难道是处在一个层次？还是别有用心（哈哈，这里侵犯一下他们的语言专利）？
其实，改革开放以来，随着形势的发展，中共中央组织和领导的5次修宪，已经逐步向宪政靠近，在修宪过程中已经把保护私有财产和保护人权写进宪法，以及强调法律面前人人平等，任何个人和组织都不能超越宪法和法律。可是王伟光们却偏偏不提这些在宪法里面明确规定的内容，却偏偏要提还没有进一步修宪而遗留下的“专政”两字的内涵，企图用他们的逻辑来解释宪法，夺取话语权，再搞法律面前人人不平等的那一套，这就必然出现权大于法的现象，重新出现毛泽东拿着宪法条文出席中央会议有效，而刘少奇拿着宪法维护自己的人身权利无效的情况！这必将在中国重演文化大革命的惨剧！因此我不得不提出以下疑问：
1、《习近平及其高层智囊为何频频强调阶级》一文，将习大大与高层智囊并提，故意模糊视线，是否有“挟天子以令诸侯”之嫌疑？
2、搞法律面前人人不平等的那一套，有不安邦之嫌，这是所谓有智慧的智囊们的作为？
3、有无理指责、攻击、诬陷所谓自由派领导人和自由派知识分子之嫌，是否文风有文革遗风？
4、只有气势汹汹之势，无学术讨论之襟怀，究竟用意何在？
5、你们的葫芦里究竟卖的是什么药？
