【新唐人北京时间2017年07月20日讯】1962年，藏传佛教领袖，24岁的十世班禅喇嘛撰写《 七万言书》，送交时任中共党魁毛泽东、周恩来。文中反映了中共进藏十年间，西藏人民的悲惨遭遇。班禅喇嘛当即就受到了中共的迫害和公开批斗，并因此坐牢近十年。1989年，中共忌惮班禅喇嘛对中共罪行的揭露，邓小平派人秘密将班禅喇嘛毒杀。《 七万言书》的手稿在班禅喇嘛遇害前流落至海外，2014年台湾媒体将其正式整理出版。
十世班禅遇害
1989年1月28日，藏传佛教领袖、第十世班禅额尔德尼•确吉坚赞在西藏日喀则市的新宫猝然离世，终年51岁，中共官方的说法是“心脏病”。不过，根据中国海外流亡作家袁红冰的调查，十世班禅是被中共毒杀的。
袁红冰表示，经过自己多年的查访，包括采访到中共太子党的相关成员，得知中共让医护人员，将氰化钾类毒药刺入十世班禅的皮肤，导致其中毒死亡，而下令将其毒杀的决策出自邓小平、李先念和薄一波。
受中共欺骗 班禅留在大陆
藏传佛教的两大领袖为达赖喇嘛及班禅喇嘛。当年，民国政府在撤离大陆前，曾邀请班禅喇嘛一同到台湾躲避红祸。可班禅喇嘛选择留在大陆。
1949年，中共夺取政权后，次年即派兵占领了西藏。当时的十四世达赖喇嘛和十世班禅喇嘛都因为没看清中共而选择了支持立场。
1951年5月，中共与西藏当局在北京签署了《中央政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议》，又称《十七条协议》。达赖成为全国人大副委员长，班禅成为全国人大常委会委员、全国政协副主席。
从1955年下半年开始，中共发起土改运动，并在金沙江以东包括四川、云南、甘肃、青海的藏区实行土地改革，摧毁了大量寺院，还强迫僧人还俗，许多普通民众被打成“叛匪”，人民生活也陷入困顿。
在土改运动中，班禅主动响应，还提出在自己的庄园进行试点，班禅的父亲也表示自我改造。然而，在之后的运动中，班禅的父亲并没有避免被殴打的厄运。
中共对藏人的压制和迫害，引发了藏人更大的反抗。1959年3月，风闻达赖喇嘛可能被劫持去北京，西藏拉萨爆发反抗运动，并与中共军队发生激战，之后达赖出走印度成立流亡政府。班禅随即被中共任命为新的西藏政府筹委会代理主任。
同年4月，班禅前往北京与毛、周见面，并参加第二届全国人大会议。在会上，班禅在西藏的问题上与中共论调一致。之后几年，班禅也多次在西藏问题上替中共站台。但人们无法知道，这是班禅本人的态度还是迫于压力的违心之论。
《七万言书》揭露中共恶行
中共镇压藏民反抗以及达赖出走后，开始“污名化”西藏，中共媒体把西藏描绘成人间地狱，有种种酷刑，如抽人筋、剥人皮、挖人眼睛。这种宣传在很大程度上影响了汉人及外界对西藏的印象。
1961年下半年，十世班禅先后到西藏、四川、青海、云南诸省藏区访问考查，在发现人民公社的问题及执行民族、宗教、统战政策的问题后，质问中共四川干部：“你们为什么不为老百姓说话？为什么不向中央反映真实情况？为什么在人民的苦难面前闭上眼睛？”
班禅遂决定自己向中央反映情况，其经师恩久活佛劝他不要轻举妄动，但不了解中共本质的班禅认为自己并无私心，完全是为百姓考虑，他执意用藏文写下了《七万言书》，耗时5个月，之后请人翻译成汉文。
1962年5月，十世班禅向毛、周二人递交了《关于西藏总的情况和具体情况以及西藏为主的藏族各地区的甘苦和今后希望要求的报告》，简称《七万言书》。
报告中，班禅提出“七个认识”，并以大量事实指出中共的错误和问题极其严重：一、对自治权利的认识；二、对中央和地方干部过问西藏问题的认识；三、对是否要消灭藏族问题的认识；四、对是否要消灭宗教问题的认识；五、对叛乱原因的认识；六、对地方错误的认识；七、对国家前途问题的认识。
十世班禅还强调：这些问题和错误若不认真加以纠正，藏族将面临灭族灭教的严重危险。
班禅指出“改革后佛教遭受巨大的衰败而濒于灭亡，我们藏人于心不忍。”“（中共）掀起了一个消灭佛像、佛经、佛塔等的滔天浪潮，把无数佛像、佛经、佛塔烧毁，抛入水中，扔到地上，拆毁和熔化，对寺庙、佛堂、玛尼墙、佛塔姿意进行了像疯子闯入般破坏……盗走了许多佛像饰品和佛塔体内的宝贵物品……公然无忌的侮辱宗教，把《大藏经》用于沤肥的原料，专门把许多佛画和经书用于制鞋原料等，毫无任何道理。由于做了许多疯子也难做出的行为，因而使各阶层人民诧异透顶，心绪混乱至极，极度灰心丧气，眼中流泪，口称：我们的地方搞成了黑地方（西藏俗语中把没有宗教的地方称为黑地方）等而哀。”
使藏民最为痛苦的还有中共不准藏人给亡人超度，众多藏人哀叹：“我们死的太迟了，如果早死一点，还能得到超度，现在死就像死了狗一样，气一断就会被扔到门外去。”
班禅还指出中共发起的各种运动，随心所欲、颠倒是非，不仅毫无根据，更姿意进行诬陷，以致冤枉了许多好人；而对于那些疯狂的人，反予以奖励表扬。
斗争中，有些人还用大钥匙和棍棒加以毒打，致使被斗者七窍流血，失去知觉而昏倒，四肢断折等，严重受伤，有的甚至在斗争时当场丧命。很多在押犯悲惨地死去了，几年来，藏族人口有很大减少，这对藏族来说，是个很危险的问题。
针对中共进藏后的实际情况，十世班禅表示：“在西藏一些地方出现了个别人饿死的情况，这是非常不应该，是恶劣的、严重的。过去西藏虽是被黑暗、野蛮的封建统治的社会，但是粮食并没有那样缺，特别是由于佛教传播极广，不论贵贱任何人，都有济贫舍施的好习惯；讨饭也完全可以维生，不会发生饿死人的情况。我们也从来没有听说过饿死人的情况……”。
班禅由此向中共发出“勿使众生饥饿，勿使佛教灭亡！勿使我雪域之人灭绝！”的呼声。
触怒毛泽东 班禅被抄家
据说，毛泽东看了十世班禅的《七万言书》相当震怒，将其定性为“反动派的疯狂反扑”。1963年全年到1964年初，班禅被禁锢在一栋小楼内，他想见毛和周，但没有得到任何回应。于是他求助神佛，希望神灵可以为其辨明是非。
1964年年初，十世班禅被放出，参加拉萨的默朗木庆典。出人意料的是，班禅在法会上却突然提出西藏有权独立并号召西藏独立。十世班禅当场遭到拘禁，并在受到了连续七天的秘密审讯后消失，长期失去自由。
1964年9月18日至11月4日，在西藏自治区筹备委员会第七次扩大会议期间，会议批判了“班禅叛国集团”，十世班禅被指控“阴谋叛国”，搞“西藏独立”等等。班禅一系列职务被撤销。
会议期间，十世班禅的家被抄，查出大批卦辞，并被认为是“向党进攻”、“诅咒共产党、诅咒毛主席”的罪证。1964年底，班禅在周恩来的命令下，离开西藏，来到北京。
文革遭批斗 关押十年
文革爆发后的1966年8月末，中央民族学院的造反派强行闯入十世班禅在北京的住处，将其五花大绑押送到学院，召开了大规模的批斗会并成立了“揪斗班禅联络站”、“批判班禅指挥部”等组织，争相批斗班禅，班禅亦遭受到了肉体上的折磨。其中，批斗罪名包括虐待殴打家中保姆，喜好男色等。
在西藏作家唯色的《西藏记忆》中，两个藏族青年回忆了他们在北京批斗十世班禅的情景。当时在中央政治干校教书的扎原说，1966年，在北京的藏族红卫兵到班禅喇嘛家将他一家子抓到中央民族学院开批判大会，班禅大师的弟媳白央头发被红卫兵剪得乱糟糟的。
班禅喇嘛一下车，红卫兵就蜂拥而上，先是推搡，很快就变成拳打脚踢。红卫兵用皮带抽打班禅，连皮带上的铁扣也被打掉了，班禅很顽强，一声不吭，因为天热满头是汗，整整斗了一天。
中央民院的学生米玛则回忆了在北京体育馆批斗班禅大师。记得班禅喇嘛还穿着黄色绸缎的藏装，挺威武的样子。批斗后被拉到中央民院的一排平房里面，红卫兵用非常侮辱的方式将班禅喇嘛公开展览示众。将他一家一人关一个房间，开着门，拉一根绳，不让人进去，仅供参观。米玛说，参观班禅喇嘛的人特别多，因为很稀奇，以前未见过大活佛，这种公开示众达一个星期。
1968年2月，十世班禅被再次带走，并以“隔离监护”的名义被囚禁在秦城监狱，长达近十年。班禅喇嘛的翻译及其传记作者降边嘉措说，班禅在狱中被关进单人牢房，完全与世隔绝。因为语言的问题，常常十天半个月没有人同他讲一句话，这几乎让他发疯。在这十年时间，他没有见过亲友，也没有机会说一句藏话。班禅喇嘛入狱时才28岁，因为年轻才熬过文革的残酷岁月。
但80岁的藏传佛学高僧、中国佛教协会会长喜饶嘉措大师却未能有幸活过文革。他受班禅《七万言书》影响，被从北京被遣返回老家青海循化县，文革中批斗时被打断一条腿，受尽折磨后死于1968年。
批中共 遭毒杀
文革结束后的1977年10月，十世班禅获释，但仍被软禁于北京。中共为了统战目的，把十世班禅增选为全国政协副主席、全国人大常委会副委员长等。
1982年，离开西藏18年之久的十世班禅回到西藏。一周后，他重开了扎什伦布寺的佛塔，当地三万居民参加了相关仪式，该寺曾存放了五世至九世班禅的遗骨，文革时期被红卫兵肢解抛弃，后被藏人找回。
1987年3月28日，十世班禅在人大小组会上发言时谈到：“1958年我在青海听到党内文件上说‘要挑起叛乱、压出叛乱，然后在平叛过程中，彻底解决宗教和民族问题’。”
1988年2月8日、9日，十世班禅表示1987年10月，警察向围攻警察局的人群开火警告，造成人员死伤，与中共官方宣称没有人员死亡的说法相冲突。
1989年1月11日，西藏自治区党委书记热地向十世班禅归还了60年代从班禅家中没收的档案材料，其中包括《七万言书》手稿和照片、梦兆录、卦辞等。十世班禅对此说道：“你们看，这意见书，全是我亲手书写，亲自修改的，为了它，我花了不少心血。批判时，说是这个人写的，那个人写的，冤枉了不少人。”
1月23日，十世班禅给各省代表召开座谈会，听取对西藏工作的意见。他对中共的西藏政策进行了激烈的批评，认为中共治理西藏30年来付出的代价超过了发展带来的好处。
1月28日，十世班禅在日喀则在主持历代班禅灵塔落成仪式时突然发病，次日死亡。班禅的突然离世被指是遭中共谋杀。
十世班禅被毒杀后，中共将达赖喇嘛指定的转世灵童囚禁起来，并重新指定新的班禅。显而易见，中共需要一个听话的班禅，而不是一再对中共批评、不愿做中共玩偶的班禅。
后记
“七万言书”的原件在上世纪九零年代中期外流到英国伦敦，之后曾经单独或者附属在十世班禅喇嘛的传记中问世。2014年由台湾“亚太哲学文化”公司出版的版本，还收录了班禅喇嘛出狱后的五篇讲话，以及他在1989年1月23日的最后讲话。
亚太哲学文化总经理李文钦形容这本书是：“一个被统战者受骗上当的反思录”。他认为以当时西藏的情况而言，和中共签署“十七点和平协议”之后，传统文化和生活方式就逐步被消灭。
（记者罗婷婷报导/责任编辑：赵云）
