第三十二章 荧惑犯守东上相，毕士安延寿暴亡
天象是回圈的，历史是重复的，相同、相近的天象下，人间在以不同的形式，变奏着相同的主题，所以后人能从天人合一的历史探究中，找到未来成败的真机。
图32-1：1949年12月1日天象：火土同，犯太微，（掩）犯西上将星。
看上图：1949年12月1日凌晨，火星土星几乎完全重合（天象学称为“同”，也笼统叫做“犯”），罚星距离越近越凶险，所以重合为大凶！太微垣的右下角，也就是西南角（注意：仰观天象，倒过来成为纸上的平面图，天象图的方位是上北下南，左东右西，和地图的方位是镜像），是西上将星，二星同，又掩犯西上将，预示西方意义的战事。次年韩战（韩国是西方社会）爆发应验。
如果中共红朝有识天象的高人，毛泽东绝不敢把精心培养接班的儿子送到前线镀金，因为历史的天象，早已为此垂现过教训。
（接前文 逆天而为痛悔迟31：荧惑守心似无主，追查天象见天诛 （点击这里） ）
1. 1004年：荧惑守犯东上相，东方备战忙
图32-2：1004年天象：荧惑守太微，犯东上相星。
本系列的上部，我们重点还原了北宋1004年10月～1005年1月，在三次重要天象之下的澶渊之战，但是 “荧惑守太微”的天象并没有提到，留在这里讲述。
太微垣代表政府、朝廷，火星守太微，是天子、朝廷的劫数。我们在上部《第二章 守房守太微，天谴灭佛罪》中讲过955年荧惑守太微，是对后周世宗柴荣的灭佛的天谴。而1004年的这次逆守，没有进入太微垣的内部，所以对天子和朝廷影响不大，但是太微垣的左下角——东上相星，被近距离进犯，预示着东方意义的战事，而且劫数指向了宰相。
那时宋朝早已接到了大量密报，真宗为了应对战事，同日任命毕士安、寇准做宰相，以毕士安为首[1]。那么这个天罚，是指向了毕士安？还是寇准？
在说清这个问题之前，可能有读者有更深的疑问：火星真是犯到哪里，哪里就有灾？犯东上相，就是宰相倒楣？有历史的先验么？
2. 公元前7年：荧惑守太微，掩犯东上相，丞相翟方进死
温故而知新。我们先看看历史上著名的东汉丞相翟方进“替死”的故事。
《汉书》记载：“绥和二年（公元前7年）春，荧惑守心。二月二十六日，丞相翟方进要顶替皇帝塞住这个天谴，自杀。三月十八日，汉成帝刘骜驾崩。”[2]
否定荧惑守心，立论粗浅无根
图32-3：公元前7年天象：荧惑守太微，犯东上相星，当年翟方进死。
看图32-3，公元前7年的天象，并不是荧惑守心，两年后才火星才守心。有学者把这当成了彻底否定荧惑守心天象的“有力”例证[3]，未免太肤浅，遭到了学者的反对[4][5][6]。史料承传的误抄、误记在所难免，用这些“笔误”来影射、否定天象，在道理上说不通。
假天象，逼丞相
《汉书》记载当时精通天象的大臣李寻、丽贲等人以“荧惑守心”攻击翟丞相，逼他替皇上担当天谴。李寻写信给他：“你当丞相这几年，天象大乱，还出现了荧惑守心的凶象，万岁的性命都在朝夕之间，你还想自保？太难了。你府中三百多人，唯有你适合替皇上尽节，担当天谴，使皇上转危为安。”[7]
汉成帝也被当时“荧惑守心”的天象吓坏了，信以为真。亲自召见丞相，一顿臭骂。翟方进回家，诏书又追到家：“我撤你的职，还不忍心。你要好好辅佐我。我有错已经悔改了，你得深刻反省。我派尚书令赏赐你十石好酒，一头牛，你仔细考虑考虑吧！”那不是赏赐，而是死后的祭品。翟再没活路了，当晚自杀[7]。
刘骜龙颜大悦，追赠给翟方进高陵侯的印绶，又赏赐车辆、棺材、供品，屋柱、门槛都包上白布。让翟家长子翟宣承袭父爵，还亲往吊唁，礼赐超过了以往对历任宰相的规格[7]……但是翟方进的“替死”并没挽救皇上的性命，一个月，汉成帝就驾崩了。
再看上面的天象图：公元前7年的这次荧惑守太微，守在太微垣的左下角，位置很偏，对朝廷和天子影响不大，是天子的小劫而不是死难，一般天子命硬能过去这个小槛，而荧惑守心才是天子的死劫。但是汉成帝为什么没过去这个槛儿？以前我们在《荧惑守心 天责帝君》系列中有述，这里只讲宰相的天劫。火星这次留守，距离东上相太近了，而且不是一般的犯，是扫过，顺行近犯，逆行遮掩，大凶。因为当时翟方进是实权丞相，所以这次无疑是他的劫数。
蹊跷之处，真相显露
西汉一朝的天象学水准并不差，《史记》作者司马迁写出了《天官书》，也是天象学的上乘之作。到了汉成帝时期，天象学的系带传人正是攻击翟方进的李寻[8]。这就奇怪了，得到天象真传的李寻，能把荧惑守太微东上相，看成荧惑守心么？绝不可能。而且，就在这个对丞相最凶的天象下，假用荧惑守心来逼死丞相，显然是蓄意而为。这是合天时，是最容易成功的时候。
这样说来，翟丞相在这个天象下死去，也是应劫而亡。这也反过来印证了太微垣东上相，是一颗“相星”。
3. 1004年：荧惑犯守东上相，东方战起，首相重疾
再看1004年荧惑守太微天象的带动之下，契丹（辽）国女主萧太后带着儿子辽圣宗南下，20万大军出幽州（今北京），直指宋朝国都开封，在当今河北一带接连大战。这是中原东方意义的战事，首席宰相毕士安和次相寇准都力主真宗亲征，但是毕士安真是命不硬，应天病倒，而且病势沉重。
前面我们一直在说，天象学的真传到宋朝已经失传了，宋朝司天监观星水准很差，对天象的解读基本都是错的。这次“荧惑守太微、掩犯东上相”，史料没有记录，更没有解读。但是东方战势正酣之际，12月15日，大白天出现了太白昼见的天象——人人都看得见，司天监解出了模棱两可的天意：“女主昌，或者宰相亡。”
在上部《第四章：错解天象，千古痛伤 》中，我们深入分析过，司天监的解读在根本上是错误的，现实中都被证伪，应验的是距北宋三百多年前的《乙巳占》所言：“太白昼见，有兵兵罢，无兵兵起，不出六十日。”
但是司天监的解读是官方专家级的，迷惑了所有的人。毕士安写信给寇准：“我愿意以身应验星相之变，以成就国家大事，”全力支持寇准护驾北伐[9]。此后，寇准带着真宗奔赴澶渊前线。
4. 寇准成首相，士安解天劫
既然1004年荧惑守太微东上相的天象，是针对首席宰相的，那么，奔赴前敌的寇准手握军政大权之后，也就成了首席宰相，那么，这个天劫，会转落到他身上么？
会！天象学有一个原则，天象在人间的对应者，看实际地位，不看虚名，实际地位高的，往往是握有实权的，是天赐权柄的。
既然寇准成了皇帝身边最大的臣，那么火星犯东上相带来的劫数，当然就要落到寇准身上了。但是寇准命硬，没有病倒，只是成了议和派文臣攻击的靶子。
在另一方面，因为天谴转移，所以毕士安快要病危的重疾，迅速好转，本来愿意以命塞天谴的他，奇迹般地迅速痊愈了。
5. 士安康复奔前线，再以首相顶天劫
寇准和真宗于景德元年十一月二十日（1005年1月3日）出征后，仅半个多月，重病留京的毕士安就康复了。他十二月十四日（1005年1月26日）赶到了澶渊。
那时两国誓书已立，尚未最后撤军，毕士安赶上了澶渊对峙最后的尾声。皇帝身边的地位最尊贵、权力最大的宰相，又成了毕士安。理所当然，毕士安又把这个对宰相的天劫顶了回来，尽管他第二天就随皇帝一同回京过年了。
景德二年十月初十（1005年11月14日），上早朝前，毕士安到了朝外殿庐，突发暴病。真宗下殿去看时，人已经不能说话了。赶紧找太医，但是送回家去就死了。
当时的天象，见下图：11月13日，荧惑再犯太微东上相，第二天，首席宰相毕士安就暴亡，这显然是应天劫而亡。
图32-4：005年11月13日天象：荧惑犯太微东上相星，次日毕士安暴亡。
6. 宰相有天劫，毕相何延寿？
虽然图32-4中，这次犯相距离较远，算不上什么劫，因为火星轨道就在这一带，火星每次都经过这一带。如果真要算劫，也是一个“小小劫”。但是去年可是大劫。去年火星逆行守、犯东上相，对丞相是很凶险的，那一次毕士安差点病死。虽然那次毕士安延寿延过了大劫，超过了1年，那真是延寿了，但是这次小小劫，却过不去了，因为没法再延了。
为什么毕士安能延过那次大劫呢？看过本系列前面文章的读者可能会猜到，因为有功德。毕士安真有感天动地的功德，他愿意以命塞住“太白昼见的天谴”，让国家“转危为安”，让寇准全力辅佐天子出征，用自己的死来挡住星变，来奠定这次卫国之战的胜利，不管能不能做到，思想境界达到了。这样的功德，足以延寿一个“劫段”。
其实，假如毕士安不去前线，他还真死不了，应劫的是敌前首席宰相寇准。假如那样，因为劫数不太大（火星和东上相的距离不太近，没有完全遮掩东上相），寇准命硬也死不了，只是一次大难。毕士安从濒死的重病迅速痊愈，就是解开天劫的明证，可是，他硬是往前线赶，赶上了澶渊对峙的尾声，自然而然地，以首相的身份把天劫顶了回去。
功劳荣耀尽归寇准，劫数尽归毕士安——历史竟然有这样的安排！这是为什么呢？
7. 历史孕育未来，历史解答未来
读者在慨叹天意的巧妙安排之余，可能会问了： “1004年火星犯守东上相、毕士安顶天劫”，和文章前面天象图展现的“1949年火星犯西上将、毛岸英韩战顶死”，实际差别太大，澶渊之战时毕士安毕竟是首席宰相，而1950年的韩战（抗美援朝）毛岸英可没有实权啊——这两者怎能相比呢？
常规的思维，只看重表面，而天机，从来不在表面。人间正是被光怪陆离的表面华丽迷住了双眼，才看不到天机的实质。我们上面列举的实例，是有共性的——悟到这个共性，也就快摸到了天机规律所在，历史也正是这样在展现未来。
后文会详细讲述1949年韩战的天象，但是，笔者相信在讲述之前，会有很多读者悟到1949年韩战天象的实质。从目前的读者回馈来看，两宋两朝300多年的天象求索都没有摸到的天象真机，有的读者已经摸到了，这是读者自己从历史的先验中的“悟道”——温故而知新，读懂历史，才能把握未来。
图32-5： 2017年10月6日天象：火土同犯太微西上将。
无可奈何岁月去，似曾相识天象来。2017年10月6日，“双星同犯太微西上将”的天象，近在眼前，但是更加凶险，这是两大罚星的同犯，劫数自然更惨。
读不懂历史，就读不懂未来，就读不懂天象的警醒，就会不自觉地被带动逆天而为，留下永久的应劫痛悔。（未完，待续）
注释：
[1]《续资治通鉴长编 卷五十七》
[2]《汉书．天文志》：二年春，荧惑守心。二月乙丑（庚子为初一，乙丑为26日），丞相翟方进欲塞灾异，自杀。三月丙戌，宫车晏驾。
[3] 黄一农，《社会天文学十讲》，复旦大学出版社，2004年12月第一版。
[4] 刘次沅等，《古代“荧惑守心”记录再探》，《自然科学史研究》Vol.27 No.4 (2008)
[5] 武家璧，《“荧惑守心”问题之我见》，《中国科技史杂志》Vol.30 No.1 (2009)
[6] 张健，《中国历代荧惑守列宿与四星聚、五星聚考查》，《天文学报》
[7] 《汉书．翟方进传》
[8]《隋书．天文志》：“以李寻和唐都，为汉代传天数者。”
[9]《宋史．毕士安传》：士安适卧疾，移书准曰：“屡请舁疾从行，手诏不许，今大计已定，唯君勉之。士安得以身当星变而就国事，心所愿也。”
──转自《大纪元》
（责任编辑：王馨宇）
