十年前，2007年的新年刚刚过后，在美国纽约曼哈顿，一件发生在地铁里的事件震惊了全体纽约人，也震撼了全部美国人。一位名叫卫斯理‧奥璀（Wesley Autrey）的黑人男子，一名普通的建筑工人，面对一列飞驰而来的地铁列车，从曼哈顿地铁的站台上飞身而下，拯救了一个刚刚跌倒在铁轨上的陌生人。事后，纽约市政府颁给了奥璀一个市民的最高荣誉，川普（当时还不是总统）给他写了一张万元支票。事件让所有的人们在反思自己，拷问自己，质问自己的良心，思忖着：“如果我也处在同样的境地，是否也会跳下站台？”事件也触动了一位洛克菲勒大学（Rockefeller University）的学者，他展开了一系列关于人类的善心、善念，和利他主义思想的研究和思考。
牛津大学出版社2015年出版了一本由唐纳德‧普法夫（Donald W. Pfaff）博士撰写的《利他的头脑——为什么人类天生就是善的》（The Altrustic Brain – How We Are Naturally Good）的书。这本书的独特之处在于，现代神经科学的研究者们，居然用科学证实了人们从佛法中知道的、人类天生善良的本性。也就是说，虽然人们向来认为，科学和信仰、科学和宗教、科学和对神佛的信念，是不相容的，但作为宇宙中的造化，我们今天看来，佛法中的善，实际上也可以被科学所充分的证实。
有一点是必须说明的，那就是科学可以证实佛法是正确的，但佛法并不是因为有了科学的证实而得以存在的。其实，修炼佛家高德大法的人们都知道，佛法中的善，是我们宇宙的根本，是宇宙的根本特性之一，是构成一切物质与生命的本源之一。所以佛法中的善可以被科学所证实，被人们对世界的理解的一部分所认识到，也并非难以理解的。
普法夫博士写这本书的时候，是从西方社会的“黄金准则”（Golden Rule）开始的，他开始时思考这个黄金准则是否是一种普世的道德。有趣的是，他在书的撰写过程中，有三位社工的参与，他们都曾经在黑帮里做过，或对美国的黑社会颇有了解，他们也贡献了他们的智慧。当然，他们都隐匿了自己的名字。
普法夫博士在书的开始，引用了纽约地铁里十年前发生的这个故事。奥璀当时站在月台上，身边还有他自己的两个女儿，分别是四岁和六岁。他居然会冒着死亡的危险，去救一个他根本不认识的人。为什么会这样？
奥璀被媒体称为“地铁好人”、“地铁超人”，和“地铁英雄”。他曾经在美国海军服役。他所救的人，叫喀麦隆‧豪罗彼得（Cameron Hollopeter），一位20岁、学电影的大学生。豪罗彼得因为疾病发作，摔倒在地铁的铁轨上。这时，奥璀看到了即将进站的一号地铁的灯光，旁边一位妇女拢住了奥璀的女儿。他跳下月台，以为可以把豪罗彼得从轨道上挪开，但时间不够，他飞身盖住豪罗彼得，把他压在轨道间的排水渠内。虽然地铁司机紧急刹车，但除了最后两节车厢，整列地铁的所有车厢都从两人的上方掠过。万幸的是，他们都没受伤，只是奥璀的帽子刮上了许多油渍。
事后，奥璀收到了潮水般的礼物、电话、表扬和采访，他收到了5,000美元的现金，5,000美元给他女儿的奖学金，迪斯尼免费旅行，两辆新车，两年的汽车保险，一年内在纽约市任何地方停车的权利，和地产大亨川普一万美元的赠款。时任总统小布什在年度国情咨文中，也特别提到他。有趣的是，川普要把支票寄给他，他不干，非要见面，要跟川普聊那句川普名言——“你被开除了！”（You are fired!）
美国社会大众，则开始思索，奥璀这样做的动机是什么？他这样做除了纯善之外，没有其它任何理由。事件让每个人都思考自己：我是否也有奥璀那样为他人着想、为他人牺牲、利他主义的动机？《纽约时报》一篇文章的题目是：“为什么我们的英雄跳向了轨道，但我们可能不会那样做？”
各路专家都试图对奥璀的行为给出一个解释，社会学家，心理学家，生物学家，精神分析学家，和生物伦理学家，都试图解释，但解释各自不同。许多专家认为这是一个综合的结果，是人的自然本性（Nature）和成长的抚育过程（Nurture）共同作用的结果，是各种各样让我们成为一个生物的人（Human）和一个有道德的人（Humane）的因素综合作用的结果。奥璀自己呢，却根本不把自己当作英雄，而是说自己只是做了每个有良知的人都会做的、正确的事。他认为所有的纽约人都会做同样的事！
类似这样的事件，正是普法夫博士的书和研究要探索的。那就是，人们在从事善的行为之际，究竟有没有什么动机？或者，善行背后的动机，是什么？是不是我们天生的、本性上就是善的？人们为什么会做符合道德的事，我们的大多数人，是否会自然而然的就去行善？普法夫博士想探讨的，是“为什么我们的英雄跳向了轨道，我们也可能那样做？”
普法夫博士通过他的研究认为，人们的大脑就是这样构成的，会促使我们做善良的举动，让我们产生行善、利他的念头。他发现，那些英雄主义的善行在出现的时候，人们的头脑中，神经细胞、化学物质等等都发生了相应的变化。应该说，这是从神经科学的角度，去研究人类道德的问题，是这样一个尝试。（待续）
──转自《大纪元》 本文只代表作者的观点和陈述。
（责任编辑：刘明湘）
