【涛哥侃封神】 第八十回 杨任下山破瘟司

作者:石涛

巫术,其实这东西不高的;“七的定数”也不是很高,是“三界”里头的(其实就在太阳系里面)。在时间的角度上嵌在这(三界)就跑不出去。凡是按着金、木、水、火、土的,反而又容易破它(巫术),只要超过它的境界,就可以破掉它,但是,反过来,人要碰见它,根本没得跑。

所以,这就是“相生相克”境界在其中的表现。

诗曰:
瘟癀伞盖属邪巫,疫疠阎浮尽若屠。
列阵凶顽非易破,着人狂躁岂能输。
须臾偏染家家尽,顷刻传尸户户殂。
只为子牙灾未满,穿云关下受崎岖。

这首诗是形容瘟疫。瘟疫的概念远远超过伤寒。

有朋友说:“第二回(瘟疫)比第一回厉害。”

鞍鞒慌坏龙安吉 岂意哪吒法宝来

话说哪吒上了风火轮前来关下搦阵,大呼曰:“左右的!传与你主将,叫龙安吉出来见我!”

徐芳闻报,令龙安吉出阵。龙安吉领命,出得关来,见哪吒在风火轮上,心下暗思:“此人乃是道术之士,不如先祭此宝,易于成功。”

龙安吉至军前问曰:“来者可是哪吒么?”道罢,哪吒未及答应就是一枪。

哪吒的枪赴面相迎,轮马交还,只一合,龙安吉就祭“四肢酥”丢在空中,大叫:“哪吒!看吾宝贝!”

哪吒抬头看时,只见阴阳扣,就如太极环一般,有叮当之声。

确实很多是阴、阳配着走的。你说为什么?

我个人觉得可能就是人的特异功能!

龙安吉不知哪吒是莲花化身,原无魂魄,焉能落下轮来。倏然此圈落在地下。哪吒见圈落下,不知其故。龙安吉大惊!

正是:鞍鞒慌坏龙安吉,岂意哪吒法宝来。

话说哪吒又现出三头八臂,祭起乾坤圈,大呼曰:“你的圈不如我的,也还你一圈!”

龙安吉躲不及,正中顶门,打下马来。哪吒复加上一枪,结果了性命。

哪吒枭了首级,进营来见子牙:“取了龙安吉首级。”子牙大喜。

且说报马报知徐芳,徐芳大惊,只见左右无将,朝廷又不点官来协守,止得方义真一人而已,如之奈何?忙修本遣官,赍赴朝歌。不表。

忽见左右来报:“府前有一道人要见老爷。”

徐芳忙传令:“请来。”

少时,见一道人,三只眼,面如蓝靛,赤发獠牙,迳进府来。徐芳降阶迎接,请上殿,与道人打稽首,徐芳尊道人上坐。徐芳问曰:“老师是那座名山?何处洞府?”

道人曰:“贫道乃九龙岛炼气士,姓吕,名岳。吾与姜尚有不世之仇,今特来至此,借将军之兵,以复昔日之仇。”

徐芳大喜:“成汤洪福齐天,又有高人来助!”治酒相待。一宿晚景不提。

却说次日,吕岳出关至营前,请子牙答话。

报马报入中军:“启元帅:有一道人请元帅答话。”

子牙不知是吕岳,吩咐点炮出营。来至营前,看见对阵乃是吕岳,不觉可笑。岂意子牙两边众门人一见吕岳,人人切齿,个个咬牙。

子牙曰:“吕道友,你不知进退,尚不愧颜!当日既得逃生而去,今日又为何复投死地也!”

吕岳曰:“我今日来时,也不知谁死谁活?”

只见雷震子大吼一声,骂曰:“不知死的匹夫!吾来了!”展开二翅,飞在空中。好黄金棍,夹头打来。吕岳手中剑急架忙迎。

金吒步行,用双剑劈头砍来。

木吒厉声大骂:“泼道!不要走!也吃吾一剑!”

李靖、韦护、哪吒众门人一齐拥上前来,将吕岳困在垓心。怎见得?有诗为证。

诗曰:
杀气迷空透九重,一干神圣逞英雄。
这场大战惊天地,海沸江翻势更凶。

话说众门人围住了吕岳,吕岳现出三首六臂,祭起列瘟印,把雷震子打将下来,众门人齐动手救回。

子牙把打神鞭祭起空中,正中吕岳后背,打得三昧真火迸出,败回穿云关来。

对这些道行比较深的,像吕岳他们,打神鞭一鞭打不死。

吕岳进关,徐芳接住,安慰曰:“老师,今日会战,其实利害。”

吕岳曰:“今日出去早了,等吾一道友来,再出去,便可成功。”

话说子牙进营,见雷震子着伤,心下又有些不快。且自不题。

三部正神天数尽 李平到此也难逃

只见吕岳在关上,一连住了几日。不一日,来了一位道者,至府前对军政官曰:“你与主将说,有一道人求见。”

军政官报入,吕岳曰:“请来。”

少时,一道人进府,与吕岳打了稽首,与徐芳行礼坐下。

徐芳问吕岳曰:“此位老师高姓大名?”

吕岳曰:“此是吾弟陈庚,今日特来助你,共破子牙,并擒武王。”

徐芳称谢不尽,忙治酒管待。

吕岳问陈庚曰:“贤弟前日所炼的那件宝贝,可曾完否?”

陈庚答曰:“为等此宝完了,方才赶来,所以来迟。明日可以会姜尚耳!”

正是:炼就奇珍行大恶,谁知海内有高明。

陈庚练这个东西呢,其实,就是瘟疫的来处。

一宿晚景无词。只至次日,吕岳命徐芳选三千人马出关来会子牙。徐芳亲自掠阵。不表。

都是三千……我自己能够理解到……就是三千大千世界组一层,大概是这么个意思……

你看,所有用这些道术的;崇黑虎用的(三千飞虎兵)都是,没有一个能够叉出啥来。说这个用四千,那个用一千,没有!全是三千。

且说子牙陞帐,与众门人曰:“今日吕岳又来阻吾之兵,你们各要仔细。”

正议间,左右来报:“杨戬辕门等令。”

子牙传令:“令来。”

杨戬来至帐前行礼毕,言曰:“奉命催粮无误。”

子牙曰:“如今吕岳又来阻住穿云关。”

杨戬曰:“吕岳乃是失机之士,何敢又阻行旌?”话犹未了,只见军政官来报“吕岳会战”。

子牙忙传令出营。众将与诸门人随子牙来至营前。

吕岳曰:“姜子牙,吾与你有势不两立之仇!若论两教作为,莫非如此,且你系元始门下道德之士。吾有一阵,摆与你看,但你认得,吾便保周伐纣,若是认不得,我与你立见高低。”

吕岳就把话给说前头了(因为吕岳认为他会比子牙高):“那么,你连我的阵都不认识的话,你怎么破啊?”

子牙曰:“道友,你何不自守清净,往往要作此业障,甚非道者所为。你既摆阵,请摆来我看。”

吕岳同陈庚进阵,有半个时辰,摆成一阵,复至军前,大呼曰:“姜子牙请看吾阵!”

子牙同哪吒、杨戬、韦护、李靖上前来。

杨戬曰:“吕道长,吾等看阵,不可发暗器伤人。”

吕岳曰:“尔乃小辈之言,我自用堂堂之阵,正正之旗,岂有用暗器伤你之理!”

每每看阵的时候,都是杨戬说的这个话。杨戬悟性高,做事很谨慎,虽然他辈分小。其实他就是“要对方一句话”。他也知道凡是这些凶狠之人,无恶不作。在原来的修行当中就有这么一个概念:“话一出口,凡事已定,罪孽已定。”所以杨戬要他的一句话……

“一切都会对应的”,修行的人就很在乎这些,其实含义是在这里,所以才讲杨戬悟性高。他要了这句话,就是要“惊动天地”——惊动上、下。

所以你从另外一个角度来看,还是那句话:“沉默是金,智者无语。”——不轻易开口的。

子牙同众人往前、后看了一遍,浑然一阵,又无字迹,如何认得?

子牙心中焦躁:“此必是不可攻伐之阵,又是左道之术。”

子牙忽然想起元始四偈:“界牌关下遇诛仙,穿云关底受瘟癀。”

姜子牙记住师父告诉他的话……

你看,那个时候,师父给一句话对于弟子来讲,那是非常受用的,非常(受)偏爱的。

“此莫非是瘟癀阵?”乃对杨戬曰:“此正应吾师元始之言,莫非是瘟癀阵么?”

杨戬曰:“待弟子对他说。”

二人商议停当,回至军前。

吕岳曰:“子牙公识此阵否?”

杨戬答曰:“吕道长,此乃小术耳!何足为奇!”

吕岳曰:“此阵何名?”

杨戬笑曰:“此乃瘟癀阵。你还不曾摆全,俟摆全了,吾再来破你的。”

吕岳闻杨戬之言,如石投大海,半晌无言。

正是:炉中玄妙全无用,一片雄心付水流。

吕岳说了一句糟糕的话,他说:“如果你认识我的阵,我就保周伐纣。”人家给说出来了,他又闷声不说话了。

都是嘴上惹的祸。话一出口,这个阵就完了。

话说杨戬言罢,同众人回营。子牙陞帐坐下,众门人齐赞杨戬利齿伶牙。

子牙曰:“虽然一时回得他好看,终不知此阵中玄妙,如何可破?”

哪吒曰:“且答应他一时,再作道理。况且十绝恶阵与诛仙阵这样大阵俱也破了,何况此小小阵图,不足为虑。”

哪吒,他就是衷心打仗,其它什么都没有。

子牙曰:“虽然如此,不可不慎。古人云:人无远虑,必有近忧。岂可因其小而忽略。”

众门人齐曰:“元帅之言甚善。”

正议间,左右来报:“终南山云中子来见。”

众门人曰:“武王洪福齐天,自有高人来济此阵之急也!”

子牙忙迎出辕门,接住云中子。二人携手,行至帐中坐下。

子牙曰:“道兄此来,必为姜尚遇此瘟癀阵也!”

云中子笑曰:“特为此阵而来。”

子牙欠身谢曰:“姜尚屡遭大难,每劳列位道兄动履,尚何以消受。”因请教:“此阵中有何秘术?当用何人可破?”

云中子曰:“此阵不用别人,乃是子牙公百日之灾。只至灾满,自有一人来破。吾与你代掌帅印,调督军事。其余不足为虑。”

姜子牙一拜帅,元始天尊当时就让惧留孙把申公豹给抓回去,那个时候,惧留孙一到玉虚宫,元始天尊就从玉虚宫出来,说:“你们没什么问题了,这回过来,修成了。”所以在那个时候,他们度过了“黄河阵”跟“十绝阵”,而且破了“红沙阵”之后,红尘(三界)的关难就过来了。

那瘟神是在三界里的,所以云中子来,自然可以破得了,但他不能破了这个“规矩”,因为姜子牙同样是在三界里面(他是修不成的),他的灾、他的难不能由云中子一笔勾销。

我觉得这是对今天有宗教信仰的人的一种提示。就是说,其中谈到:有些关、有些难就得自己扛。差一天都不成。记得在红沙阵的时候,当时是武王在里头受了一百天(难);瘟癀阵,姜子牙也要受一百天。

……现代这种大瘟疫,它的凶恶程度不输给“红尘滚滚”……反过来说,当遇到这种大的瘟疫大流行的时候,同样是红尘中的大清洗、大净化。这不是一般的什么病,根本不是病来的。

另外,云中子上来就说:“你把帅印给我,我帮你掌握。”姜子牙从来不怀疑:“道兄!你要抢我的官位?”有这样猜疑想法的,那是申公豹,那是通天教主那一门的。所以猜疑;与承诺背道而驰的,就是最恶的东西。

有人说:“石涛!有人骗你。”

在我个人角度来讲不存在骗。它能骗了我,那是命里应该的——是我的问题——我能够被他骗。反过来,我如果是有福之人,他根本骗不到我。

有些人说“防人之心不可无”!当你去防备的时候,其实你失去的是“诚信”。但又不是不可不防。就这么回事儿。

有人说:“这话(两头话)都让你一个人说了!”

是你的心态!你当事者的心态在哪儿?我说的意思是在这儿。

子牙曰:“但得道兄如此,姜尚便一死又何足惜,况未必然乎!”

子牙欣然,就将剑、印付与云中子掌管。只见左右传与武王,武王闻知云中子说子牙有百日之灾,忙至中军。左右来报。云中子与子牙迎接上帐,行礼坐下。

武王曰:“闻相父破阵,孤心不安。往往争持,致多苦恼,孤想不若回军,各安疆界,以乐民生,何必如此?”

云中子曰:“贤王不知,上天垂象,天运循环,气数如此,岂是人为,纵欲逃之不能。贤王放心。”

武王默然无语。

“上天垂象……”这几句话,我觉得对今天的人很具有借鉴。为什么用“上天”两字?没人知道是谁定的(天象)!人不配知道人中所遇到的事情(因由)。一般的神仙都不知道。

“天运循环”,那是大的循环,就像现在!五千年的这一次循环。

当人类社会经历五千年一个循环的时候,你知道要牵动多么深远的生命相互的关联!哪是人说干嘛的?你武王就想跑(回去),没用!你回去更麻烦。你回去就是你自己贪心,你有悖于上天的说法。

所以,碰见什么就是什么,尽力而为而已。但是,不能动心……

且不言云中子与子牙商议破敌,且说吕岳进关,同陈庚将二十一把瘟癀伞安放在阵内,按九宫八卦方位,排列停当。中立一土台,安置用度符印,打点擒拿周将。

二十一把瘟癀伞!这是我们一再跟大家讲的“三个七”(等于二十一)。所以,吕岳他们摆了半天,就是(三界)里边的(定数)。

“九宫”的概念,是指上面“天”的位置。这都是道家所说的。

正与陈庚在阵内调度,见左右来报:“有一道人要见吕老爷。”

吕岳曰:“是谁?与我请来。”

少时,那道人飘然而至。吕岳一见李平来至,忙迎住,喜曰:“道兄此来,必是来助我一臂之力,以灭周武、姜尚也!”

李平曰:“不然!我特来劝你。吾在中途,闻你摆瘟癀阵以阻周兵,我故此特地前来相劝道兄。今纣王无道,罪恶贯盈,天下共叛,此天之所以灭商汤也!武王乃当世有德之君,上配尧舜,下合人心,是应运而兴之君,非草泽乘奸之辈。况凤鸣岐山,王气已钟久矣!

凤、凰、龙,代表更高的一种境界。

远在人间出现变化之前,“凤鸣岐山”久矣!

其实就讲述了天意的选择。

道兄安得以一人扭转天命哉!子牙奉天征讨,伐罪吊民,会诸侯于孟津,正应灭纣于甲子。

这是我们原来一直讲的:“甲子”其实是生门——灭了纣,周朝生。

“庚子”年,是死、是灭。

一生、一死。

庚就是落在“七”上,就像“二十一把”瘟癀伞一样。

难道我李平反为武王,不为截教,来逆道兄之意?道兄若依我劝,可撤去此阵,但凭武王与子牙征伐取关。我们原系方外闲人,逍遥散淡,无束无拘,又何名疆利锁之不能解脱耶!”

所以李平是来劝吕岳的。但是,他们本身相互之间又有瓜葛,都跟他们所修练的东西(瘟疫)有关,与瘟神相关。结果,李平就陷在吕岳的阵中没走。等最后破阵的时候就把李平一块给杀了。

你说李平他冤与不冤呢?

就是命运所致。李平就这么一仗,中间没有任何(描述),所以来了就凑数,等于是给瘟神凑数(三个瘟神)。所以,有的时候不好说。

换句话说,吕岳这么做是命里注定。李平没必要劝他……

在玉虚门下的人,没有干这个的,谁也不去劝、不去说,他们就是:这事来了,尽他所能,干完,扭脸就走。没有那么多瓜葛。瓜葛越多,麻烦越多。

吕岳笑曰:“李兄差矣!我来诛逆讨叛,正是应天顺人。你为何自己受惑,反说我所为非也!你看我擒姜尚、武王,令他片甲不回。”

李平曰:“不然!姜尚有七死三灾之厄,他也过了。遇过多少毒恶之人;十绝、诛仙恶阵,他也迳过,也非容易至此。古云:前车已覆,后车当鉴。道兄何苦执迷如此?”

吕岳又何尝不知“诛仙阵”是通天教主摆的!(后来,诛仙阵被破)他们都知道。他吕岳难道还高过通天教主!?所以,狂妄的人,内中带有“情魔”也好,“意魔”也好,只要有自我的、愤恨的东西的时候,他总觉得他会成功——几乎出事的都这种。

“别人不成功,不代表我不成功。”都是这么说,都是往前“进”,为了满足自己的贪婪。

欲望、贪婪为什么会致人于死地?谁都知道无数“前车之鉴”,但有几个人能够在这种磨难中退后半步?所以咱原来讲过:“会退的,要胜过会进的一万倍。”因为这世上没有人愿意退,只有往前进。

人生命的过程就是“一出生就走向死亡”,所以会退的,就远离死亡。这话其实是这么回事。很多人就听不懂。其实它触及到生命境界的一种升华。

李平五次三番劝不醒吕岳。

此正是:三部正神天数尽,李平到此也难逃。

所以这三个人是正神,是瘟神里的一正二副。

瘟癀阵内神仙怕 正应姜公百日灾

话说吕岳不听李平之劝,差官下书知会姜尚来破此阵。使命赍战书至子牙行营,来至辕门,左右报入中军。子牙命:“令来。”使命至中军,朝上见体毕,呈上战书。

子牙拆开展玩,书曰:“九龙岛炼气士吕岳致书于西岐元帅姜子牙麾下:窃闻物极必返,逆天必罚。尔西岐不守臣节,以臣伐君,以下凌上,有干纲常,得罪天地,况且以党恶之象屡抗敌于天兵,仗阐教之术复屠城而杀将,恶已贯盈,人神共愤。故上天厌恶,特假手于吾,设此瘟癀阵。今差使致书,早早批宣,以决胜负。如自揣不德,急早倒戈,尚待尔以不死。战书至日,速乞自裁。”

你看,他吕岳讲的都对!只不过是:“如何摆放自己的位置”!

其实理都对,就是“生命的选择”。讲理,没什么——上嘴唇碰下嘴唇,横竖都可以说道理。所以真正明白的人不讲理,只讲境界。

吕岳他把西岐称为党派,所以“党”这个词(字义)在生命中是相当恶的。

“仗阐教之术,复屠城而杀将,恶已贯盈,人神共愤。”这个话都归他吕岳说了。

“故上天厌恶,特假手于吾……”你看……你可以讲,这就是自我的膨胀。凡是对立的,都是强调个体。

且说子牙看罢书,将原书批回:“明日决破此阵。”来使领书,回见吕岳。不表。

次日,云中子在中军请子牙上帐,用三道符印:前心一道、后心一道、冠内一道。又将一个丹药予子牙揣在怀中。

他戴的帽子里头这个地方,就是人的元神,是指“天”;前心、后心,是指人肉体本身,其实指的应该是“地”(天、地、人的地);丹田,这个地方是指“人”。

这东西看明白之后,很多事就明白了。

你说为什么?

别问为什么。一问为什么,这水平就差了……

(天、地、人)反着说,叫“精、气、神”。那精往下走,就是人结婚、生子;精往上提,五气朝元;(再)往上走,就是神……你就能体会到自己(作为人)的珍贵了。

我说了半天,其实就想说这个。

打点停当,只听得关外炮响,报马报进营来:“有吕岳在营前搦战。”

子牙上了四不像,武王同众将、诸门人齐至军前掠阵。

真好瘟癀阵!怎见得?有赞为证。

赞曰:
杀气漫空,悲风四起。
杀气漫空,黑暗暗,俱是些鬼哭神嚎。
悲风四起,昏邓邓,尽是那雷轰电掣透心寒。
怎禁他冷气侵人!
解骨酥,难当他阴风扑面。
远观似飞砂走石,近看如雾卷云腾。
瘟疫气阵阵飞来,水火扇翩翩乱举。
瘟癀阵内神仙怕,正应姜公百日灾。

“杀气漫空……”(瘟癀)这种东西,表现的非常“凄惨”。

“瘟癀阵”跟“红沙阵”是一样的,各自都是把人困一百天,而红沙阵困的是武王(对应“人”),瘟癀阵困的是姜子牙(一个半修不成的)。

所以我没理解错:瘟癀阵应该是(对应)“地”!所以人不可能治它。我不知道朋友能不能理解我说的意思?

我们看到的大瘟疫,在天、地、人的层面,是“地”的层面——对应的是姜子牙受困瘟癀阵,不是武王。当初武王进去红沙阵就死了,一点办法都没有。而武王进红沙阵的时候,是姜子牙给他贴了符,对不对!这个瘟癀阵是云中子(给姜子牙)贴的符。

没错!就是这么回事!后面的“万仙阵”应该是(对应)“天”。所以这三个阵,就是(对应)天、地、人。当(走)完了之后,就完(结束)了。

今天,人间遭遇了大瘟疫,根本无解,只能等着定数!姜子牙在瘟癀阵里一百天,定数到了,自然就化开;定数不到,无解。就这么回事。

话说子牙至阵前:“吕岳,你今设此毒阵,吾与你定雌雄,只怕你祸至难逃,悔之晚矣!”

吕岳忙催开金眼驼,仗剑飞来直取。姜子牙手中剑急架相迎。二人战未及数合,吕岳掩一剑,径入阵去了。子牙催开四不像,随后赶进阵来。吕岳上了八卦台,将一把瘟癀伞往下一盖,昏昏黑黑,如红沙黑雾罩将下来,势不可当。

“如红沙黑雾罩将下来”,意思与“人”相关,与这个“环境”相关。

子牙一手执定杏黄旗架往此伞。可怜!

正是:七死三灾扶帝业,万年千载竟留芳。

话说吕岳将子牙困于阵中,复出阵前,大呼曰:“姜尚已绝于吾阵,叫姬发早早受死!”

姜子牙用的杏黄旗,吕岳无可奈何,但是姜子牙自己也出不来,所以当姜子牙把杏黄旗打开的时候,就把瘟癀伞顶在外头,但是姜子牙自己只能守住自己身体,仅此而已。

所以可想而知,那杏黄旗本身就具有“天”的概念。但是,尽管瘟癀伞它在“地”的层面,当摆成阵的时候,可以跟“天”相抗衡(二十一把和在一起)。

武王在辕门闻吕岳之言,慌问云中子:“老师,相父若果绝于阵内,真痛杀孤家也!”

云中子说:“不妨!此是吕岳谬言。子牙该有百日之灾。”

只见后边哪吒、杨戬、金木二吒、李靖、韦护、雷震子一齐大呼:“拿这妖道碎尸万段,以泄我等之恨!”

正好是这七个修成的在一块:哪吒、杨戬、金吒、木吒、李靖、韦护、雷震子。《封神演义》就他们七个人修成了,其他没修成的那些人都没凑上边儿。所以他们(七个修成的)跟瘟神打。

我想说的意思就是:大瘟疫太有来头,太有原因了。

吕岳、陈庚二人向前迎敌,大战在一处。只杀得阴风飒飒,冷雾迷空。

怎见得:
这几个赤胆忠良名誉大。
他两个要阻周兵心思坏。
一低一好两相持,数位正神同赌赛。
降魔杵,来得快,正直无私真宝贝。

他用“正直无私真宝贝”(形容降魔杵)。

这一边哪吒、杨戬善腾挪。
那一边吕岳、陈庚多作怪。
刀枪剑戟往来施,俱是玄门仙器械。
今日穿云关外赌神路,各逞英雄真可爱。
一个杀心不息阻周兵,一个要与武王安世界。
苦争恶战岂寻常,地惨天昏无可奈!

话说众人把吕岳、陈庚困在垓心,哪吒现了三首八臂,把乾坤圈祭起,正中陈庚肩窝上。杨戬祭哮天犬,把吕岳头上咬了一口。二人迳败进瘟癀阵去了,众门人也不赶他,同武王进营。

武王不见子牙,心中甚是不乐,问云中子曰:“相父受困于阵内,几时方能出来?”

云中子曰:“不过百日之厄,灾满自然无事。”

大家一定得听懂这话:“灾满自然无事。”大瘟疫一起来,一定有它的定数。

武王大惊!曰:“百日无食,焉能再生?”

云中子曰:“大王可记得在红沙阵内,也是百日,自然无事?古云:‘有福之人,千方百计莫能害他。无福之人,遇沟壑也丧性命。’大王不必牵挂。”

有福之人,无论怎么害他,都害不了;无福之人,一个水湾就能淹死。

且不讲武王纳闷,在帐内度日如年,双眉频锁。且说吕岳自困住了子牙甚是欢喜,每日入阵内三次,用伞上之功,将瘟癀来毒子牙。可怜子牙全仗昆仑杏黄旗撑住瘟癀伞,阵内常放金花千百朵,或隐或现,保护其身。

“金花千百朵”,应该指的是金莲。

话说吕岳进关来,徐芳接住,曰:“老师,今将姜尚困于阵内,不知他何日得死?周兵何日得剿?”

吕岳曰:“吾自有法处之。”

徐芳曰:“如今且把擒获周将解往朝歌请罪,吾另外再作一本,称赞老师功德,并请益兵防守。”

吕岳曰:“不必言及吾等。你乃纣臣,理当如此。我是道门,又不受他爵禄,言之无用。只是不可把反臣留在关内,提防不测,这到是紧要事。并请兵协守,再作理会。”

吕岳也不是为了钱财——这可能是瘟神最后成为正神的原因——只为解心头之恨!

满有趣的!吕岳不为钱财!让我想到有点像电影《蝙蝠侠》里的那个小丑,他不为钱财,只因为生命本身的恶。

徐芳领命,忙忙把四将点名上了囚车,差方义真押往朝歌请罪。

徐芳连他哥哥(徐盖)一块给送去(朝歌)。

正是:指望成功扶帝业,中途自有异人来。

话说方义真押解四将往潼关来,止有八十里,不一日就到。且按不下表。

道德真君命下山 杨任战吕岳

话说青峰山紫阳洞清虚道德真君闲暇无事,往桃园中来,见杨任在旁,真君曰:“今天正该你去穿云关以解子牙瘟癀阵之厄,并释四将之愆。”

所以,瘟癀阵、吕岳的一切,都在这十二金门的眼睛里——吕岳干什么,他们都知道。但是,他们也不能破那时辰。就像女娲一开始想去教训纣王,教训不了,一看纣王还有二十八年(寿命)呢!没招!又回来了。完全是一样的。

杨任曰:“老师,弟子乃文臣出身,非是兵戈之客。”

所以杨任虽然是被道德真君救了,说的还是人话。“本事”是另外一头,不是你这一头,与“我不会弄枪舞棍”,两回事!

真君笑曰:“这有何难?学之自然得会;不学,虽会亦疏。”

真君随入后洞,取出一根枪,名曰“飞电枪”,在桃园里传与杨任。有歌为证。

歌曰:
君不见,此枪名号为“飞电”:
穿心透骨不寻常,刺虎降龙真可羡。
先天铅汞配雌雄,炼就坎离相眷恋。
也能飞,也能战,变化无穷随意见。
今日与你破瘟癀,吕岳逢之鲜血溅。

杨任把吕岳给杀了。里面包含“一物降一物”的概念。

表面的武功好与坏?取决于境界。终归杨任是道德真君的弟子,只要传给他这一宝贝跟东西,他就超过吕岳。

他跟吕岳是同辈,但是他有根脉,吕岳没根脉。因为吕岳(瘟神)限在三界里面——到顶了。

话说杨任乃是封神榜上之神,自然聪慧,一见真君传授,须臾即会。

真君曰:“我把云霞兽与你骑,还有一把五火神焰扇,你带了下山。若进阵中,须是如此如此,自然破他瘟癀阵,何愁吕岳不灭耳!还有黄飞虎四将有难在中途,你先可救他在关内,以为接应。破阵后,里外夹攻,定然成功。”

也就是说,道德真君把整个吕岳摆的阵跟穿云关里所有的东西都看明白了。他坐在他自己的洞府,一眼就看明白。

杨任拜辞师父下山,上了云霞兽,把顶上角拍了一把,那骑四蹄自然生起云彩,望空中飞来。

正是:莫道此兽无好处,曾赴蟠桃四五番。

(云霞兽)去过蟠桃会,去过瑶池。

且说杨任霎时已至潼关,离城有三十里远,只见方义真解着犯官前进,旗旛上大书“解岐周反将黄飞虎、南宫适”等名字。杨任落下兽来,阻住去路,大呼曰:“来将那里去?”

军士一见杨任,生得古怪跷蹊,眼眶里长出两只手来,手心里反有两只眼睛,骑着一匹神兽,五柳长髯,飘扬脑后,军士见之,无不骇然,飞报与方义真:“启上将军:前边来了个古怪异人,阻住了路。”

应该是炎帝、皇帝的远古时代,在云南一带真有这样的人,后来没了。

方义真仗自己胸襟,把马一夹,走出阵前,见杨任如此行状,从来也不曾有这样的相貌,心中也自着惊,大呼曰:“来者何人?”

杨任终是文官出身,言语自然轻柔,乃应曰:“不须问我,吾乃上大夫杨任是也!将军!天道已归明主,你又何必逆天行事,自取灭亡也!”

方义真曰:“吾奉主将命令,押解周将往朝歌请功,你为何阻吾去路?”

杨任曰:“吾奉师命下山,来破瘟癀阵,今逢将军押解周将,理宜救护。我劝将军不若和我归了武王,正所谓应天顺人,不失封侯之位,有何不可!”

方义真见杨任低言悄语,不把杨任放在心上,把手中枪一举,大喝曰:“逆贼休走,吃吾一枪!”

杨任忙用手中枪急架相还。两家大战,未及数合,杨任恐军士伤了被擒官将,忙用五火神焰扇照着方义真一扇搧去,杨任不知此扇利害,一声响,怎见得?可怜!有诗为证。

诗曰:
烈焰腾空万丈高,金蛇千道逞英豪。
黑烟卷地红三尺,煮海翻波咫尺消。

话说杨任把扇子一搧,方义真连人带马化一阵狂风去了。众军士见了,呐一声喊,抱头弃兵,奔走回关。

且说黄飞虎等见杨任这等相貌,知是异人,忙在陷车中问曰:“来者是那一位尊神?”

杨任认得是黄飞虎。俱是一殿之臣,忙下了云霞兽,口称:“黄将军!我非别人,不才便是上大夫杨任。因纣王失政,起造鹿台,我因直谏,昏君将吾剜去二目,多亏道德真君救吾上山,将两粒仙丹纳放目中,故此生出手中之眼耳!今特着我下山来破瘟癀阵,先救将军等,故效此微劳耳!”随放了四将。

四将谢过了杨任,只是咬牙深恨。

杨任曰:“四位将军且不必出关,且借住民家,待吾破了瘟癀阵,那时率众取关,公等可作内应。只听炮声为号,不可有误。”

黄飞虎等感谢杨任,自投关内民家去了。

且说杨任上了云霞兽,出穿云关,来至周营,下了云霞兽。军政官见了大惊!杨任曰:“早报于武王,吾非反臣也!”

报马报入中军:“有异人求见。”

云中子知是杨任来了,忙传令:“请进中军。”

云中子跟道德真君是同一辈的,所以,谁来?谁往?他云中子坐在那儿就知道。也就是说,整个穿云关这个故事,最终的结局是什么,早已在他们的腹中。所以,定数就是定数,他知道如何应付,更知道等。大家要能理解这意思。

诸将见了,各自骇然。

杨任见云中子下拜,曰:“师叔在此,料吕岳何能为患。”

云中子安慰,谢毕,请起,与众门人相见。杨任来见武王。武王大惊,问其原故。杨任把纣王剜目之事又说了一遍。武王大喜,命治酒管待。

杨任又将救了四将事表过:“吾师特命不才来破瘟癀阵耳!”

云中子曰:“你来的正好。还差三日,正是百日之厄完满。”

杨任破瘟癀阵绰绰有余,但是他必需等到一百天,我觉得大家要懂得这个道理,真正要懂得这个道理。时辰就是时辰,时辰的概念远远超过一切,在任何一个时空里面,任何生命来到这个时辰里,都要尊重这样的时辰。

云中子,足可以破瘟癀阵,但是他不能破,他要破了,后面的故事就全变了。如果云中子真破瘟癀阵的话,云中子恐怕也就修不成。根本不是你如何逞英豪。这里面最大的问题就是“没有自我”!各自没有自我,方能成事。

众门人见又添杨任,各有欢喜之色。

不觉过了三日。次日清晨,周营炮响,大队齐开,一干周将与众门人并武王、云中子齐至辕门,看杨任破瘟癀阵。

杨任至阵前,大呼曰:“吕岳何不早来见我!”

只见阵内吕道人现了三首六臂,手拎宝剑而出,见杨任相貌异常,心下也自惊骇,忙问曰:“你是何人?通个名来!”

杨任曰:“吾乃道德真君门下杨任是也!今奉师命下山,特来破你瘟癀阵。”

你看这个时候,杨任就不提他是“上大夫”,他又改成“我是道德真君门下”。

吕岳笑曰:“你不过一小童耳!敢出大言!”仗剑来取。

杨任飞电枪急架相迎。二兽相交,枪剑并举。战未三合,吕岳掩一剑望阵中而走。杨任大呼:“吾来也!”

杨任进阵,不知吉凶如何,且听下回分解。

◇(待续)

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责任编辑:李梅

涛哥侃封神】 第八十回 :

(责任编辑:李红)

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