【新唐人】大千世界第95_A期
观众朋友﹐您好﹗大千世界又和您见面了﹗首先我们为您准备了一些有关环境保护
的片段。
阿根廷一年一度的海底清洁运动
巴西的生化柴油
拥有月亮上一块土地
巴西的沼气
然后我们再带您回顾一些有关历史古迹的镜头。
保护金字塔
被忽略的印度历史古迹
丹尼络夫修道院的古钟
下面请您欣赏。
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巴西沼气
巴西研究垃圾掩埋工程供电。
一个垃圾掩埋试验工程在南美洲最大城市之一进行，该试验是通过分解垃圾产生的
天然有毒沼气发电。目前，这个工程把产生的能量，提供给里约热内卢垃圾掩埋场，
研究人员相信它有潜力为城市提供再利用能量。
里约热内卢市每天产生大约8千吨的垃圾。当垃圾在垃圾掩埋场里被分解时, 它会散
发出甲烷气体。这种气体很强烈，为了防止它爆炸，废物管理专家在垃圾掩埋场安
放管子。在雅迪姆-格拉玛丘(Jardim Gramacho) 垃圾掩埋场, 这种甲烷气体可供应
一台180 千伏安的发电机。里约热内卢联邦大学研究员，卢西亚诺-欧里维拉(LUCIANO
OLIVEIRA)说: “所有被掩埋的有机残骸，会被分解掉。其中百分之七会变成甲烷，
还有百分之七以上会转换成二氧化碳。沼气是甲烷、二氧化碳, 和其它气体的混合
物。"
都市垃圾收集办公室的副主任, 何西-亨瑞克-皮尼朵(Jose Henrique Penido) 说:
“我们正在利用甲烷产生能量。这些能量供应给这个垃圾掩埋场以及处理工厂，从垃
圾中分离出来的有毒液体必需经过工厂的处理。"
由里约热内卢联邦大学得出的研究结果表明，沼气电力厂利用这种气体可以帮助城
市避免类似于2001 年的能源危机。
他们说固体垃圾掩埋场能提供全国百分之五到百分之七的能源。里约热内卢州的环
境部长, 路易兹-保罗-康德(Luiz Paulo Conde)已经看到了这一具有希望的前景。
康德(Conde )说: “当可以用垃圾产生能量的时候，就要继续发展它。实践证明能从
废弃的东西里得到某些物质，从中提炼出对人们生活所必需的东西元素。"
根据研究员的报道，每年在巴西垃圾掩埋场中未利用气体的总容量，接近十亿立方
米。如果这些被用来生产能量， 科学家说它可以供应2千5 百万个住户的电力。
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阿根廷一年一度的海底清洁运动
潜水员们沿着的阿根廷的海岸下潜，再次展开象征性的海底清洁运动。
当里约楚尔罗（Riachuelo River）河蜿蜒曲折地流过布宜诺斯艾利斯（Buenos Aires）
时，河水明显地被这拉丁美洲最大城市的垃圾和废弃物所污染。
但是，在这首府以南1700年公里的波多－马德邻（Puerto Madryn）旅游锦点，其闪
烁发亮的水面下却隐藏着胡乱倾倒垃圾的问题。
一位潜水员说：“我是在海上讨生活的。我以海为生，就象其他的人一样，我尝试
贡献我的一粒沙子，让它能够持续生命的泉源，就象它向来那样。”
游客远道而来是为了享受其沙滩和参观其野生动物，然而，这如诗如画般的海景却
掩盖着这深水港口背后的工业废物和污水问题。
虽然这是个环境问题，但是阿根廷正处于经济和财政困境中，在各项财政预算案普
遍处于削减的气候下，清理环境的措施难于取得优先处理。
但是，最近一群来自世界各地的潜水员联合起来，以象征式的行动清理垃圾来提高
人们对这问题的意识。 在8小时的行动中，超过100位潜水员从海中拣起数十个弃置
的轮胎以及大约500公斤生物所无法分解的垃圾。
一位马德邻官员说，对那些可能淡忘了水源污染的人们，这是一项重要的提示。
他还说道： “这是向所有人们发出的信息，因为人们看着海面时会觉得它是如此的
漂亮，但是在海底却有垃圾。我们要把它拉出来，让大家看看，让大家认识到我们
必须把这个资源给清理干净，这对我们来说是多么得重要。”
潜水员们每年都举办这项清理运动，迄今已持续了第九个年头了。
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巴西的生化柴油
巴西研究价格低廉的新代替燃料“生化柴油”。
巴西的车辆驾驶人在加油时通常有五种选择：两种无铅气油、柴油、天然气和甘蔗
制造的酒精。他们不久也许会有另一种以植物油制造的柴油燃料，称为生化柴油
（biodiesel）。
研究生化柴油的里约热内卢联邦大学研究员奥立维拉（Luciano Oliveira）解释说：
“生化柴油是一种燃料，取自新的或用过的植物油以及动物油，它能够代替柴油，
而不必改变车辆的引擎结构。”
据研究人员表示，这种燃料不包含石油产品，它是一种干净燃烧的代替燃料，功用
和柴油相同，但由大豆、油菜籽、棕榈植物、改良油菜籽和其它农产品榨取的植物
油制成。
奥立维拉补充说：“这是一种取代易燃化石燃料的方式，它能够减少污染、创造工
作机会、以及增加巴西的经济活力，因为巴西需要进口大量的柴油。”
在巴西，生化柴油还在初期阶段，但是它却能在这个不发达的、拉丁美洲最大的国
家发挥它的长处。巴西主要的油源是大豆，它的大豆产量居全世界第二位，仅次于
美国。
生化柴油的提炼过程使用很多酒精，主要是去掉甘油使得菜油的粘性减少。酒精对
世界最大的甘蔗种植者巴西来说是没有问题的。半数以上的庄稼已经被加工成汽车
使用的酒精。
科学技术部长，弗南多-帕瑞格里诺(Fernando Peregrino) 说： “我们要把里约热
内卢变成生化柴油 的一个精炼厂和分配中心。这会使巴西成为一个典范，在如何能
保护我们的环境与人类生活的同时，还能做到经济可行。"
来自巴西各地的科学家从花生、棕榈、大豆和其它植物中提炼出油，制作和试验生
化柴油。在一个里约热内卢的试验节目里，六辆城市垃圾车使用麦当劳捐赠的大豆
油和用过的菜油混合而成的汽车燃料。支持者们说，这种被研究员们开玩笑地称为
麦克柴油(McDiesel)的燃料，与常规柴油相似。
与汽油相比，发动机使用常规柴油性能有些缓慢，暖和气温比天冷时更好。 在巴西
这不算什么大的缺点， 一个国民平均收入较低的国家，一般避免大的耗油量而偏爱
省油的节能汽车。商人拉蒙(LAMON)说： “我们每小时生产近10 立方米的生化柴油。
它经过一个提纯过程， 然后蒸发，过滤之后，就成为生化柴油了。"
最大的潜在市场是卡车司机和长途汽车公司。根据政府的统计，他们消耗了巴西进
口柴油燃料的百分之90 以上，以及百分之42的石油燃料。，十一个联邦部门正在设
定一些条例，其中包括预期在年底开始推广使用生化柴油。
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拥有月亮上一块土地
一个美国商人靠卖月亮上的土地而发了财。
1980 年, 破产和离婚的双重打击使丹尼斯快要绝望时，一无所有的他突然冒出一个
奇妙的想法。
丹尼斯回忆到："那时我想，如果我有很多地产，我就去银行 抵押掉一部分, 有资
金后再搬到洛杉矶去演艺界闯一闯。那时正是下午2:30，我向车窗外看去， 映入眼
帘淡淡的月亮使我突然灵机一动, 那里不是有很多地吗。"
1967 年, 联合国太空条约禁止任何国家占用或控制太空领地, 但条约中没提到对个
体拥有土地的约束。于是丹尼斯抓住这个法律漏洞，给所有签署条约的政府写信声
明他拥有月亮、火星、金星等太阳系所有星球的土地。丹尼斯在他的书信中阐明他
打算将土地划分成小块卖给任何想买的人，并且他明确指出如有任何反对意见请立
即回函指出。
那是23 年前的事, 到目前为止他没有收到任何政府的回函。这正中丹尼斯的下怀;
自1980 年以来他卖出许多月亮上的土地。他以每块20美元售出，太空地产的生意使
他银行账户的数字猛增。他说﹕"23 年以来，头十五年我卖出3500块月亮上的土地。
1996年我们有了自己的建筑楼，然后有了互联网，这使我们的生意有了很大的变化。
自1980年以来我仅靠出售月亮上的土地已经赚了大约六百二十五万美元。"
买主付钱后得到一份财产所有证书和标有土地所在处的地图。洛杉矶居民托马斯-邦
德对拥有月亮上一块土地感到高兴，他觉得这是一个很好的买卖。邦德说："这是资
本主义, 人们应该允许拥有自己的东西，不管是地球还是月亮上的土地, 都应该可
以拥有，而月亮实际上是地球的一个卫星，如果你能拥有地球上的土地，也应该能
拥有月亮上的。如果地球上没有私人的土地或房子的话，这很理想但不现实。"
拥有太空领地这一新生事物并没有影响全球的房地产业, 然而房地产内部人士对此
有所懮虑。瑟瑞恩是在帕萨迪纳关于联邦土地所有权的高级顾问, 他不鼓励他的客
户在这方面投资。他说："好在如果有人想要调查你对这块地皮的拥有权的话, 按法
律你必须在土地拥有国递交诉讼。所以我认为没有人愿意这样做。" 但对于那些能
付得起的人来说也不为下策。他接着说："如果卖主不拥有这块地，你顶多就损失三
十美元，如果他拥有，那你就在月亮上有一千七百英亩地, 也许将来在那儿可能发
现一些矿物, 水晶，或能源等。"
丹尼斯的互联网网站(www.LunarEmbassy.com)使他发了财, 他相信他的前景在地球
之外的其它星球上。他说："我仍然拥有九十亿英亩太空土地，其中六百万英亩在月
亮上, 除了月亮土地之外，我还卖出了一百七十五万英亩火星土地, 三千八百万英
亩金星和一千万英亩土星的地 。"
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埃及﹕保护金字塔
埃及当局为保护金字塔，在该国最有名的旅游胜地修筑了一道围墙，以防游牧骆驼
和过分热情的游客。
金字塔是世界最珍贵的建筑标志之一, 也是去埃及的游客参观最多的旅游目的地。
每年数以万计的游客参观了位于开罗附近的金字塔。旅游点包括古夫(Khufu)大金字
塔, 哈夫拉金字塔(Khafre), 孟卡拉(Menkaure)金字塔, 八座辅助金字塔, 以及数以
万计的旧王国古墓。狮身人面像就在一处古墓边。在该区域附近的大量的游客和无
管制的旅游团，引起了关注。
在埃及的考古学家普遍未能察觉这些考古站急需从旅游业中保护下来。旅游点的管
理可能使这些考古点避免许多旅游业带来的危险。
基沙(Giza)金字塔是埃及唯一实施管理计划的旅游点。1988 年开始这项计划，现在
防护墙已经完成。
扎兹-哈瓦斯(Zahi Hawass)博士是一名考古学家和基沙(Giza)金字塔主任。他被认
为发现了在基沙(Giza)金字塔的特殊的拉姆西斯二世(Ramses II)双体雕像以及基沙
(Giza)金字塔建造者们的坟穴。他说现在是对大批访问金字塔的游客进行组织和控
制的时候了。
扎兹-哈瓦斯(Zahi Hawass)博士说﹕"今天是在基沙(Giza)高原历史上是一个非常重
要的日子，因为我们今天开始讨论金字塔的保护。我们刚刚完成在金字塔周围修筑
的一道墙，因为许多人相信金字塔是在沙漠。它们不是在沙漠，它们几乎在闹市里。
我们需要将金字塔与房子隔离，这堵墙将保护金字塔并将限制任何进入这块高地的
人，他们必需在我们的控制之下。"
依照1996 年期间在巴黎的科教文组织会议的陈述,"旅游业也许是最佳或最坏的事情
" – 对这座金字塔来说，希望结果会变成最好的。
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被忽略的印度历史古迹
在印度北部新乌塔兰邦的环保专家，对这个区域的历史纪念碑处在这么差的状态表
示担心。
目前最令人注目的是公元前250 年时的建筑。它是由阿育王(Ashoka)在离首都台拉
登(Dehradun)70公里（44英里）处、名叫凯世(Kalsi)的地方建造的。
这些用于张贴布告，柱子和其它人工制品的纪念碑建于不同的年代。从印度阿育王
(Ashoka)最先作为一名战士直到他归依佛教这段时间建造的。但现在这个地方已成
为了动物和侵占者们的天堂 。到处都是垃圾，以及建在毁坏的古建筑里的移民劳工
避风棚。否则这里会吸引很多的游人。
一名宣传保护的义务组织召集人劳克斯- 哈利(Lokesh Ohari)认为大多数历史遗迹
处于被忽视的状态。他说" 在这里有两种类型的纪念碑。一种是历史纪念碑。另一
种是英国殖民地期间的纪念碑。由于只有少数几个纪念碑受到保护，其余纪念碑都
被忽略了，所以状况都很差。"
在2000年从乌塔普提德什(Uttar Pradesh)邦分出来的新乌塔兰邦，也有一些令人注
目的英国建筑，这是作为英国殖民地100年留下的痕迹。
非官方的估计表明, 整个州有85 座纪念碑。少于一半的纪念碑在印度考古学普查局
(ASI)的调查范围之内。然而, ASI 官员声称他们是从全局发展的角度在修补这些纪
念碑。
ASI 管理人员贾马尔-哈桑(Jamal Hasan)说 “在新乌塔兰邦有42 座纪念碑。我们现
在对15 到20 座纪念碑开始进行修理和保护工作。如果你现在看一看在台拉登的喀
林加纪念碑，把它和六个月前的状况作一比较，你就看到区别了。我们现在是从整
体发展的角度对这些纪念碑进行修理和保护。"
新乌塔兰邦处于山地，有着悠久的历史和宗教。它是一个最受印度教徒尊敬的洗礼
的地方。最早期的有关这一区域的描述可以在印度教知识书籍和经书中找到。
大约在公元前1000 年的史诗《摩诃婆罗》中特别提了到这一点。据描述，史诗中的
主要人物潘达瓦人，在邦里西部一个叫“史渥嘎若西尼(Swargarohini)”的最高峰，
以飞上天结束了在地球上的生命，按字面的翻译，这就是“上升到天堂" 。
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丹尼络夫修道院的古钟
在哈佛大学兴起一场风波，那是关于是否把一对古钟归还给俄国的修道院。
在哈佛大学最近有一场风波，这风波是关于座落在校园内的一些17世纪的古钟, 它
曾经属于俄国的丹尼络夫(Danilov) 修道院。
在过去73 年里，常春藤联盟之一的哈佛大学在马萨诸塞州的剑桥安置了18座铸钟。
其中17座位于洛厄尔楼的顶部钟塔内, 另一座在哈佛商学院。
这些钟当年由斯大林下令从离莫斯科100英里远的丹尼络夫修道院拆除, 他还下令处
决了撞钟的修士。当时数以万计类似的具有历史及宗教意义的钟被毁灭，但丹尼络
夫的这些钟被美国外交官兼商人查尔斯-科隆从俄国政府手中买下，把它们赠给哈佛
大学，从而保全了这些钟，避免了它们被毁掉的命运。
七十年以后的今天, 从新恢复的东正教修道院想要回钟。当然修士们认可哈佛拥有
钟的所有权这一事实, 他们只是想说服哈佛大学把钟还给他们- 过去七十年里哈佛
只是担任保管者而不是真正地想拥有它们。
住在洛厄尔楼里的学生有两种意见。裘迪-凯曼说：我很希望这些钟能回到真正属于
它们的地方去。" 而对于安德鲁•比图来说, 这与哈佛的道德或历史义务是毫不相
关的。他认为这是法律归属的简单问题, 他说："我认为我们有钟的所有权, 俄国人
在历史上也曾有, 但如今它们归属于哈佛大学。"
每星期天这些钟敲15 分钟, 它们发出非常异常的声音– 和西方柔和的教堂钟声相
差很远。实际上对部分星期天睡懒觉的学生来说, 毫无节奏的钟声实在难以忍受,
他们恳求哈佛大学把这些干扰他们睡觉的钟送还给俄国修士。
斯凯勒-曼说："我感觉这些钟声听起来就象一个小孩敲锅盖或锅底发出来的声音"
。他的朋友罗伯附和说："这些钟声每个周末都吵醒我们, 还是还给他们比较好。"
去年12月一组修士从丹尼络夫修道院来到哈佛与哈佛的负责人进行了为期四天的会
晤。俄国修士们向哈佛表达了谢意，感谢哈佛这些年对钟保管得很好, 而哈佛大学
也承认了这些钟对修士们的精神意义。哈佛同意出资对搬运钟的可行性进行研究。
这还只是这件事的开始，哈佛最近拒绝了一次关于此事的采访, 但哈佛大学在声明
中说，"调查报告出来后，还会有一个对这个项目是否继续的评估, 那时双方会继续
讨论。以后的费用，比如建筑、运输和钟的替换将由俄国一方负担。" 声明还说"哈
佛希望双方继续合作，使将来的讨论卓有成效。"
任何事都是说起来容易做起来难， 把钟搬回俄国不是一件容易的事。1930 年为安
置这些钟而专门建造了洛厄尔楼，洛厄尔楼顶部的塔围绕着17个钟, 最重的一个钟
九英尺宽13吨重。洛厄尔顶部的塔是哈佛的象征，在许多著名大学里的影片里和相
片中都能找到它，哈佛认为不可能把钟移走而让塔这么空着。
对于住在剑桥的俄国人, 他们的立场就模棱两可- 是支持他们的新家？还是站住他
们故乡的一边？这很难做出决定。莫斯科的商人亚历克斯-巴西斯提和他的妻子安娜
住在剑桥已经三年了，他们习惯了每个星期的钟声– 对他们来说那是一种乡音。安
娜认为钟应该送回俄国, 但她的丈夫亚历克斯说从法律上说哈佛大学拥有它们，不
应该还给俄国。安娜-巴西斯提(ANNA BASISTY)说：“我认为钟应该送回俄国,在这
里想敲钟的人告诉我他们不知如何敲，再说钟的历史和文化在俄国。”
亚历克斯说："我认为这些钟现在属于哈佛; 共产党当初卖了它们，从法律上它们应
该属于哈佛。如果哈佛决定卖掉它们，这很好，但如果不是这样，哈佛有权留住它
们”。
在莫斯科丹尼络夫修道院里, 一些资深的修士提议从俄国造一些钟来交换在哈佛的
那些钟。教父亚历舍(Alexei )认为这是一个很好的解决办法。他在1月14日说："在
这儿, 它们非常重要，是有象征意义的, 因为这些钟是用来向我们的祖先祷告的圣
洁的遗物, 它们是我们教堂的特征。我们建议在俄国造一些钟换回哈佛的那些，当
然搬运钟的费用应该由俄国政府支付 “。
丹尼络夫修道院如今已不再是一个清静的地方, 但修士相信没有这些钟，修道院不
会恢复原样的。
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观众朋友﹐谢谢您收看我们今天的大千世界﹐我们下次再见﹗
