【新唐人2010年3月8日讯】（大纪元记者万平综合报导）白玛赤林、西藏自治区人大常委会主任向巴平措、拉萨市市长多吉次珠等人，3月7日下午在北京梅地亚中心召开联合记者会，在回答媒体上述提问时，白玛赤林就“达赖喇嘛取消灵童转世”的说法，回应称“达赖等死了再说吧！”
转世争议
白玛赤林近乎诅咒式的说法，在人大网站的线上文字直播中，被自动删除。他还说，西藏出现不稳定的最大根源是达赖。
据悉，达赖喇嘛提出可能取消转世灵童制度，是担心中共政权操纵转世灵童的寻访和认定。
向巴平措说：“宗教问题、活佛转世问题（如果）为分裂、为政治服务，西藏人民、信教群众是不会答应的。”
而北京认定的班禅喇嘛现年20岁，今年成为全国政协委员，目前正在北京出席“两会”。
中共2009年9月1日开始实施活佛转世新法规，加强对藏传佛教的控制。美国批评这是刻意削弱达赖喇嘛的影响力。
西藏人普遍相信活佛圆寂后会转世，但是新规定意味着活佛转世必须得到中共当局批准。新规定没有明确提及达赖喇嘛，但表明不会容忍任何境外人士或组织的“干扰”，间接剥夺了达赖和跟随他流亡的僧侣挑选转世灵童的权利。
在新规定下，活佛转世灵童需经过中共政权的多重审批，包括达赖喇嘛在内的重要人物更需中南海作最后定案。法规也要求转世活佛尊重并拥护国家完整统一的原则，也就是说活佛也需政治表态。
2007年为了更好的进行宗教控制，中共颁布《藏传佛教活佛转世管理办法》，对活佛转世进行了严格的规定和控制，需逐级申报、核准。
藏传佛教转世之说
活佛为藏传佛教术语，为藏传佛教地区转世修行者的称谓，也被称为法王。在藏传佛教中，拥有法王称号的修行者，并不等同于“佛”（梵语Buddha 藏语Sangs rgyas），而佛也拥有法王的称号。蒙藏的佛教修行者，也不以佛来自称。
藏地称转世修行者为祖古，原是梵语 nirmanakaya，是“化身”的意思，蒙语译为呼图克图（Hutukutu）或呼毕勒罕（能变化的），所有藏传佛教转世修行者都能拥有这个称号，通 常也会被称为仁波切；但是这个称谓并不专属于转世者，只要修行有所成就的人，都可能被冠上仁波切这个称谓。
转世灵童
当活佛圆寂后，寺院会使用不同的仪式，寻找活佛圆寂后出生的婴童，从中选定一名作为先辈活佛之转世的灵童。灵童选择的标准，包括了预言、遗嘱、其他修行者的特殊感应、或是某些吉祥的预兆。在旧有活佛圆寂之后，他的弟子即会根据这些方法来寻找灵童。
在找到灵童之后，也会对他进行一些测验，例如，检查他出世的时间是否是老活佛圆寂的时间，测试这个孩子能不能认得前世喇嘛中熟知的某一位、能选出喇嘛生前使用过的器物、或者回答一系列他前世可知的问题。
最后灵童会被迎入寺中，在成年后，经过坐床仪式，正式继承先辈活佛的宗教地位。
1999 年12月，15岁的嘎玛巴活佛逃亡1,400公里，越过喜马拉雅山，从西藏逃到印度，他的逃亡令中共政权非常难堪。噶玛巴是达赖喇嘛和中共唯一共同承认的 转世活佛，在藏传佛教的地位，仅次于达赖喇嘛和班禅喇嘛，同时也是藏传佛教四大教派之一的噶玛噶举（Karma Kagyu）派（白教）的精神领袖。
