【新唐人2010年11月10日讯】唐太宗李世民出身贵族世家，“世民”的含义有“济世安民”之意。他志向远大、聪明英武，凭一股生生不息的锐气化家为国，开创大唐盛世，令四夷宾服，是旷古少有的真正英雄。
一、起兵讨逆、平定天下
少年时期的李世民每天习文练武。十八岁时，在太原随父李渊起兵，发布檄文斥责隋炀帝听信谗言、杀害忠良。李世民治军严明，攻下西河并生俘郡丞贪官高德儒，李世民怒斥道：“吾兴义兵，正为救民于水火，诛佞人耳！”然后将其斩首，西河首战大捷。
此后，在南下攻霍邑时，李渊因为粮草将尽，背后又传来突厥将要乘虚袭击太原的消息，决定先回太原从长计议。李世民则分析形势，说守军并不可怕，应攻下后直捣咸阳号令天下，才能争取战略上的主动与优势，李渊没有采纳。
听到部队已经开始回撤，李世民急切之下放声大哭，帐中的李渊听到了，出来问他，李世民哭劝父亲：“现在我们起兵是正义之师，前进则战无不胜，后退必将溃散。敌人乘虚攻击于后，兵败人亡不可避免，所以如此悲痛而哭泣。”李渊终于醒悟，下令追回已经回撤的军队。
不久粮草运到，李渊父子领兵直捣霍邑，一举成功。随后直攻长安，守将开城投降。公元六百一十八年，李渊在长安称帝，改国号为唐，李世民被封为秦王。
唐朝建立之时，正是各派军事势力割据与混战的高峰期，二十多岁的李世民就勇敢的挑起了平定各方势力统一全国的重担。
他每次作战时总是身先士卒，休息时与将士同吃同住，同甘共苦。有一次，他带五百骑兵巡视前方地形，结果被敌人骑兵包围。敌将单雄信挺槊直取李世民，尉迟敬德跃马而出，将单雄信刺落马下，掩护李世民突出了重围。在追击宋金刚军夜宿时，李世民已经两天没有吃东西了，甲胄也有三天没有解了。将士都很疲劳饥饿，但当时只有一只羊，李世民和将士们同吃，这令将士们感恩不已，在追击时个个争先。
他带领的队伍士气高昂、战无不胜。前后用了十年多的时间完成了国家统一大业。
李世民还在秦王宫西部开设文学馆，延请四方饱学之士。最著名的有房玄龄、杜如晦等十八学士。又将学士分为三批，轮流值班，自己一有空闲，便到文学馆。与各位学士讨论史籍，直到深夜。文学馆在社会上名望颇重，如果得为学士，时人便称为“登瀛洲”。
二、大度纳谏、任人唯贤
公元六百二十七年，李渊称太上皇，李世民继位，史称唐太宗。
唐太宗以宽容的态度对待原来太子一派的人，使许多原来站在对立面的人能够有机会转变过来，成为治理国家的有用之才。魏徵便是著名的例子。魏徵共向唐太宗提了二百多条谏议，多被采纳。魏徵去世后，唐太宗异常悲痛，说：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。魏徵一死，我失去了一面镜子啊！”
唐太宗足智多谋，可他在治国上从不投机取巧、玩弄手段。他诚心听取大臣们的批评意见，说道：“直言鲠议，致天下太平。”（《贞观政要．论求谏》）有一次，他又要群臣向他提意见，长孙无忌等人说，皇上没有过失。唐太宗听了很不高兴，批评他们说：“我问你们，我有何过错，你们却对我阿谀奉承。我想当面列举你们各位的长处和短处，让你们改掉说奉承话的毛病。”接着唐太宗说出了在场的每一位大臣的优缺点。
有人担心直言切谏有损天子颜面，唐太宗说：“人不敢言，怨气难消，实情难晓，这才是我最牵挂的。我若失德，你们尽可一一指出，我决不怪罪。人苦不自知其过啊！”（《唐太宗纪》）百官们解除了疑虑，纷纷上书言政事得失。
中郎将常何不善文墨，便让家中的贫穷客人马周代笔，写了二十多条奏事呈上。马周所写切中时弊，唐太宗不信此乃常何武将所为，便当面问他真情。常何说出原委，唐太宗严肃指出：“此奏非你所写，就该属马周之名，方才合理。我真心求谏，你也该用心相待啊。”他几次催马周晋见，交谈后立即任命他到门下省做官，后来成为一代名臣。
唐太宗选拔官吏时虽然如饥似渴，但他没有因为求贤而降低了标准，他是用贤能和才干严格衡量的。
他能知人善任，做到人尽其才，充份发挥其长处。对于历史上有名的房玄龄、杜如晦就是一个典型，他们不善于断案和处理杂务，但却善于谋划和决定国家大事，所以用为宰相。而戴胄则相反，他不通经史，但做事正直，所以让他做大理寺少卿，负责审理案件，结果他办事异常干练，深得唐太宗赏识。
为了选好刺史，唐太宗下了很大的功夫，他将全国刺史的名字等情况，命人写在自己寝室中的屏风上面，根据各方面的信息及时的记录他们的功过，作为考核的重要参考。他还利用科举考试制度，为读书人提供了良好的机会。每次他看到众多新考中的人，都高兴的说，天下的良才都来为国服务了。
三、抚民安民、节俭自律
唐太宗提出了“民为邦本”的思想，制定了许多发展经济的措施，推行均田制，奖励垦荒；颁行租庸调法，轻徭薄赋；增殖人口，发展生产；兴修水利，疏濬河渠等。
有人担心利民会使国家财税不足，于是上谏说：“现在国家正是用钱之时，若只虑安民，很多国家大事无以为办。”唐太宗据此又告诫群臣说：“立国，先须存民；国家富庶，先须百姓衣食有余。民怨不除，乃国之大患，其它俱不足道。”
他还主持制定了《贞观律》，明确了赏罚制度，加强了法制建设。
太平盛世很快到来，粮食连年丰收，粮价持续下跌。百姓开始安居乐业，国家昌盛。
唐太宗在提倡节俭方面也为群臣做出了表率，他最初住的宫殿还是隋朝时修建的，都很破旧。他明令禁止官吏们奢侈浪费。所以，在大臣中形成了一种良好的节俭风气，出现了许多廉俭大臣。如户部尚书戴胄，由于生前生活简朴出了名，死后家里连个祭祀的地方都找不到。至于魏徵更是如此，一生也没有个像样的正屋。
唐太宗还注重自身的修养。他的诗文水平很高，但由于他谦虚，不重文名，一直禁止让人编自己的诗文集。他说：“朕的辞令，如果对百姓有益的，历史总会记住的，便可流芳百世了。如果没什么好处，编成集子又有何用？！梁武帝、陈后主、隋炀帝都有文集传于世，哪个也没有能挽救其灭亡之厄运！做人主怕的就是没有德政，要那些文章对社稷有什么用！”
后来清朝人将他的诗文编入了《全唐诗》和《全唐文》，共计文七卷，赋五篇，诗一卷六十九首。
例如他的〈还陕述怀〉诗：“慨然抚长剑，济世岂邀名。星旌纷电举，日羽肃天行。遍野屯万骑，临原驻五营。登山麾武节，背水纵神兵。在昔戎戈动，今来宇宙平。”使人感到他的“心随朗日高，志与秋霜洁”（〈经破薛举战地〉）的高尚节操和建立伟业的壮怀。
四、民族融和、盛唐气象
在唐太宗的努力下，汉族和各少数民族和睦共处。他任用少数民族人做官。准许少数民族内迁，定居长安，当时的突厥族就有万家之多。公元六百三十年，西北各族首领共同请求为唐太宗上尊号“天可汗”，得到唐太宗同意，后来就用“天可汗”的印玺向西北各族下诏书。
一次岁末，太上皇李渊和唐太宗宴请群臣，李渊让颉利可汗起舞助兴，又让南方的蛮族领袖冯智戴咏诗，气氛异常热烈，李渊高兴的说：“胡越一家，自古未有也！”
后来，唐太宗问群臣：“怎样才能从根本上解决民族关系？”大臣的答案都不能让他满意，最后还是他自己总结了五条经验，最后一条是：“要像爱护汉族一样爱护他们。”
当时的唐朝在政治、经济、文化各方面都处于世界领先地位，疆域异常广阔，贞观之治在中国历史上展开了它美丽辉煌的画卷。
唐太宗对内实行开明政治，与民休息，英才当政，国无冤狱；对外以德服人，文武并举，使中国不仅成为最强大的国度，而且成为文明的原创者，为邻近列国所仰慕。很多措施，许多国家甚至是照搬过去直接来用。
日本古代社会的政治与经济几乎是唐朝的翻版，亚洲、非洲许多国家的使臣、留学生和艺人、僧侣都来到唐朝，来到长安，长安成为当时世界性的都城。唐朝的文化、宗教等都达到了鼎盛时期。
由于唐朝当时在世界上的地位，加上中国的使者和商人也出现在亚洲各国，所以外国人便将中国人统称为“唐家子”，现在的西方人有的仍然称呼中国人为“唐人”，美国著名的“唐人街”就是很好的例子。
李世民在战争年代，总是把天下武功最高强的英雄豪杰，集中于自己的骑兵队伍中；和平时期则把四海最优秀的学人智者，收罗于秦王府中；主掌天下之时，带领群杰殷殷打造出锦绣山河、繁华社会、灿烂文化。人们无比怀念和向往记忆中永远清晰的一代天朝，无限景仰太宗皇帝的正义、仁爱、谦逊的气质和宽广的胸怀。
──转自《明慧网》
