【新唐人2011年10月8日讯】热点互动直播（638）辛灏年谈辛亥革命百年：辛亥革命是中国人民走向共和的光辉起点。
主持人：各位观众朋友大家好，欢迎收看新唐人电视台《热点互动》栏目热线直播节目。
100年前的10月10日，辛亥革命成功，中华民国建立。那么100年来的历史风云既成了今天的现实，中华民国的政权在台湾，而1949年由中国共产党创立的中华人民共和国政权在中国大陆。那么这两个政权哪一个继承了辛亥革命的精神？辛亥革命到底是一个什么样的性质的革命？它是成功还是失败？它对中国的历史起到了什么样的作用？在今天有什么样的意义？
今天我们是热线直播的节目，欢迎您打我们的热线号码参与讨论，热线号码是646-519-2879，您也可以通过Skype和我们互动，Skype地址是RDHD2008。中国大陆的观众朋友也可以不通过翻墙软件就可以直接收看，上爱博电视，爱博电视的网址是www.starp2p.com。今天我们有幸请到著名的文史学家辛灏年先生在现场，来给大家谈一下辛亥革命百年，并且回答您的问题，欢迎您打我们的热线号码646-519-2879。辛灏年先生您好。
辛灏年：你好。
主持人：辛灏年先生我们看到，在辛亥革命百年现在马上到了，而且我们知道两岸都在纪念，那么他们的说法和做法又非常的不一样，比如说在大陆方面主要是说辛亥革命，不太提这个中华民国，而在台湾，中华民国方面是比较提中华民国，但不太提辛亥革命。您认为这两岸方面他们这个最根本的不同在哪里？另外您对此作何评价。
辛灏年：你的问题提的很好，这是我一年来的切身感受，当然我不知道背景是什么，我也不知道背后的动作是什么，但是我只是感受到了一年多来北美洲，甚至包括其他地方的一些侨界，特别是台湾背景的侨界，他们请我讲演，他们都会跟我说，我们搞建国百年了，我们不讲辛亥革命，辛亥革命是大陆的说法，我们庆祝中华民国100周年。说心里话，庆祝中华民国100周年是完全正确的，应该大搞特搞，因为他会对我们中华民族和现代中国的传承起到相当重要的作用，但是不说辛亥革命，那显然是错误的，或者是另有隐衷。
因为没有辛亥革命，哪来中华民国？一个孩子过生日的时候，不准说自己的母亲，不说自己的母亲，那当然是不对的。如果你的母亲正在遭受着蹂躏，你就不要他了，不问他了，不管他了，也不提他了，连过生日都不说，这更说不过去。所以我觉得大陆讲辛亥革命是要夺取现在这个政权的权力的合法性；中华民国如果不说辛亥革命，不说辛亥革命创立了中华民国，就等于放弃了这个权力的这个政府的那些合法性，这是至关重要的。
大陆，我们说大陆是不准确的，我们应该说中共北京政权，这个政权说辛亥革命，不仅是要篡夺历史的合法性，还要把自己打扮成孙中山先生的正宗传人，如果台湾的方面，今天台湾的政府，台湾的执政党，他们也不说辛亥革命，那就等于自己把自己孙中山先生革命传人的这个正统地位给丢掉了。
前不久我在美国中部的一个大城市的讲演中，讲演前他们就跟我说，不要说辛亥革命，讲演后又跟我说，所幸的是，第二天，他们的侨务委员会副委员长，大概是在很多的反映的前提下已经说了，建国百年可以加辛亥，可以说辛亥革命了，较之一年前侨务委员会的委员长，说那是大陆的说法，“建国百年VS辛亥百年”有很大的进步，我希望两岸都讲辛亥革命，当然大陆不会讲中华民国，那么在讲辛亥革命的前提下，纪念辛亥革命100周年前提之下，大张旗鼓的庆祝现代民主中国的中华民国的生日，我想这才是对的。
主持人：您刚刚谈到就是说，中共方面它想把自己作为一个孙中山的传人，但是对辛亥革命来说，那我们知道孙中山先生他是这个里面的一个主要的一个力量，那么对于辛亥革命中共它说他是一个旧民族主义革命，是一个不彻底的革命，是一个失败的革命、是资产阶级的革命，而这个中国共产党的革命才是一个新民族主义革命，才是一个成功的革命。但是另一方面中华民国就讲说辛亥革命就是当然他创建了这个中华民国是亚洲第一个民主共和国。那么双方的说法是很不一样，而且中华民国方面说他们是真正的实现了辛亥革命的精神和辛亥革命的目标。那您认为辛亥革命到底是一个什么样性质的革命呢？他是成功还是失败？
辛灏年：简单的说，他当然是成功的，1989年我在北京出版的长篇小说里面，我就利用了一个历史学者的嘴巴说了一段话，看一个革命是否成功的，关键看你和你革命对象关系之间的变化，如果你推倒了你革命的对象，就是打倒了你的革命的对象，你的革命当然是成功的；如果你被你的革命对象所打倒，你当然就是失败的。那我们看一看1911年的辛亥革命，孙中山先生，中国同盟会和许多中国的革命派团体，发起了武昌起义和全国的革命，有没有推翻满清啊？推翻了。那他当然成功了。第二，他更重要的是他结束了中国人2100年的君主帝制，这可是2000年间的一件大事情啊！你还能说这一场革命是失败的吗？他当然是成功的。
但问题只是跟世界上所有的，所有专制国家走向民主制度的这样一个过程当中，他还有反复，他有挫折，他不是一夜之间就可以从专制走向民主的，在这个反复和挫折的过程当中，他的前途是完成共和，他的过程是走向共和，那么辛亥革命就是我们中国人民走向共和的光辉起点，从这个意义来说，他能不是成功的吗？而且他将一定是成功的。那么我们肯定了中华民国是辛亥革命创建的，那中华民国的合法性就自然而然的产生了。那么反过来说，间接的说，是资产阶级革命吗？全世界只有民主自由革命，没有资产阶级革命，这是共产党的一个理论，也就是马列制造出来的一个理论。
主持人：它为什么一定要给他标上资产阶级革命的标签吗？
辛灏年：为什么？因为在18、19世纪在欧洲，出现了一场自由民主革命，这个自由民主革命在欧洲反对的是封建制度，反对的是君主制度，所以他相对于封建制度和君主制度来说，他就是要民主和要自由的，可是如果马克思承认了这一场革命是民主和自由的革命，他还怎么号召全世界无产阶级来推翻他呢？他只有把他定位是一个反封建的资产阶级革命，无产阶级革命才有资格，有理由，有权利，有必要的去推翻资产阶级革命所产生的成果。就是被共产党所说的资产阶级共和国，这就等于说我承认你是为了打倒你，而不是为了肯定你，这是一个。
第二个，说什么新旧民族主义革命，孙中山叫旧民族主义革命，这一句话是从哪里来？从列宁那里来。列宁曾经评价孙中山是反动的小资产阶级的民族主义思想，这就是毛泽东称孙中山先生是旧民族主义革命的根据。那么毛泽东先生进一步说由他和中国共产党领导的革命是新民族主义革命，是在1941年他在延安的窑洞里面写的，他所讲的这个话，用他的话来解释，就是由中国共产党领导的人民大众的反帝、反封建的革命。
我说两个很荒唐可笑的话，共产党不反帝啊！因为沙皇俄国就是专制帝国，侵占了我们中国那么多地方，列宁和斯大林的俄国是新沙皇帝国，共产党就是他制造的，你看共产党什么时候反过苏联共产党是不是？特别是在1949年前很漫长的时间里面，所以它不反帝啊，旧帝国主义，老帝国主义，新帝国主义，俄国一身而兼两用，它从来不反。反封建，反封建用不着你反，2100年前中国的秦始皇就已经废封建，行郡县了。93年以后，中国的汉武帝用“推恩令”的办法，在中国已经消灭了封建制度，两千多年来，中国是有封而无建，可以封一个帝位，可是没有建国，所以这个话是完全没有道理的。它说它是新民族主义革命的结果是什么呢？结果是恢复了专制，剥夺了人民的民权，而被它称为旧民族主义革命的孙中山的革命，辛亥革命呢？却是一个倡导民权，倡导民生，反对列强欺凌的革命，你们说这一新一旧的概念是恰当的吗？当然不对。
主持人：那您认为辛亥革命倡导民权和民生，那么这100年来虽然在中国大陆很多人可能不知道了，但是至少在海外很多人都是知道的，而这100年来，它对中国的历史起到了什么样的影响和作用呢？
辛灏年：你想想看我刚才讲的，2100年前，从100年前算起，秦始皇废封建，行郡县，从贵族政治走向君主平民政治，就皇帝是贵族传代的，而人民可以通过考试参与统治，他要君主平民制度，2100年的这个制度怎么说也是“家天下”，辛亥革命使他从“家天下”走上了“公天下”，你说这是不是一个石破天惊的大事呢？第二过去都是君主说了算，辛亥革命之后，袁世凯复辟帝制，也想重新恢复君主说了算，83天就没了，就被人民给气死了，他走复辟的中华帝国，他所复辟的帝制，也烟消云散，所以这种情况下，我们应该认识到，辛亥革命的意义他确确实实是非常伟大的，是两千多年中国历史的一个最大的进步，并且是变革制度的进步，是彻底变革专制走向民主的进步。
从辛亥革命以后，可以说就是连毛泽东，他的实际的权力已经比皇帝还要大，但是他们绝不敢黄袍加身，坐到金銮殿上去，辛亥革命以后，想称皇帝的袁世凯被打倒了，想复辟满清的张勋复辟被打倒了，所有想当皇帝，当大皇帝、小皇帝的都被打倒了，那说明辛亥革命已经永远的结束了帝制，虽然专制还会复辟。
主持人：我们今天还谈到中华民国，有的人就说了，那中华民国是辛亥革命，是革命成功的成果，如果说他是一个共和国，是一个民主的话，那么按照现在人的这种观念来说，民主应该是人民每个人一票一票选出来的呀，但是像孙中山先生当年并不是大清的国民，或者说中华民国的国民一票一票选出来的啊，顶多算一个小圈子选举，就是各地方的政权的他们那些代表选出来的，那么您如何看待中华民国他的合法性呢？
辛灏年：我想到今天为止，美国都还不是一人一票的选举制度，他选举州，以州的胜负来决定最后的总统选举，他就说明民主选举也是一个过程，民主是由开创，到熟悉，到建成，到最后尘埃落定的过程，任何事都有发展的过程，像孩子长大一样，是吧！所以民主也是个过程。那么孙中山不是一票一票的选出来的，但是他是中国开天辟地以来，第一个被推选出来的，推选也是选，是不是？比不选好，比家天下，传宗接代好，比黑盒子里面去摇出一个未来的专制领袖好，是不是这样，这是第二个。第三个他是谁选出来的，他在美国典华（今译作丹佛），接到国内的电报，叫他回去当总统，他一个人都没说，他把这个电报放在口袋里，然后自己去走欧洲，找各个国家，就是找列强们，希望他们不要支持中国的满清王朝，不要再借款给他们去打人民革命，镇压人民革命，他做到了很大很大的成功，所以讲满清王朝覆灭，与他的这3个月在海外的奔走是有很大的关系的。
由于他革命的声望、他的影响，他在中国已经形成的那种对革命理念的那种追求和凝聚之心，是6个省的军政府的联合会，其中主要是前清的改良派们，当了辛亥革命初期的一些各地首长，由他们来选举的时候，关内17个省，16个省选了孙中山。你说他不是选举，不是一人一票，我承认，你说他不是选举，那不是，你说那是很好的民主选举，彻底的民主选举，不是，但是他毕竟是在辛亥革命之后那个状况下，由各地推选出来的。
第四当时的满清朝廷还没有退位，南边辛亥革命暴起，许多省市已经开始宣布独立，那时候需要一个领导的中心，这时候已经独立于清廷的，发生革命的各个省市一共22个，他们认为有必要选出自己的领袖，来对抗还在负隅顽抗的满清朝廷，所以从这个意义来说，那是中国，现代中国选举的开始，是中华民族第一次选举，是走向共和的开端，所以我们要承认他，也让我们去发展他。
主持人：辛亥革命成立38年之后，中国共产党也是通过武装的方式，夺取了中华民国的政权，不能说夺取了，它把中华民国赶到台湾那个地方，那么它等于是在大陆执政，那么它也说它是合法的政权。那么相对于中华民国这个政权，您认为中共它的合法性在哪里呢？
辛灏年：你看我们做个简单的比较，中华民国是哪个民族的国家，是中华民族爆发现代民族民主革命建立的国家，它是中华民族的中国，从这个意义来上来说，孙中山先生传承的是尧舜禹下来的，整个中华民族列祖列宗所代表的中国，这是事实吧！
所以我称他是中华民族的中国，他发动民主革命，推翻列强；他发动民权革命，推翻满清专制政治统治，所以他的第二个合法性就是他民权革命的合法性，这是符合近200、300年来，全世界民主自由的发展潮流的，如果我们的中国做了一件事情，这一件事情推翻了专制统治，让人民去争取天赋的人权，你说这不是合法的，难道是非法的吗？何况英国、法国、美国，欧洲的许多先进国家都是合法在前，而我们是欧风美雨的影响合法在后，所以从民权的意义来说，他也是合法的，从民生意义来说，孙中山先生反对满清王朝一个重要的东西，有一句话，只引进经济改革，铁路、电话、火车，不进行政治变革，只能使国内的腐败越来越深，越来越广，所以是反腐败的革命。
主持人：今天我们请著名的文史学家辛灏年先生，谈“辛亥革命百年”，欢迎您打电话来提问，或者是发表您的意见。那我们先请辛灏年先生继续。
辛灏年：我简单的说一下，共产党建立的中华人民共和国的非合法性，你说它也是武装夺取政权，那我就请问这个政权的合法性在哪里？第一它是马列党徒在中国建立的政权，因为共产党是外来的党，它的思想理论是外来的思想理论，就统治的理论，它承认的是马、恩格斯、毛跟江、胡、温，不是秦皇、汉武、唐宗、宋祖、元、明、清。从民族的意义上来说，它不合法，它是真正的外来政权。
第二个从民权的意义上，它颠覆了辛亥革命的民权革命的成果，重新复辟了专制，它继承了袁世凯复辟专制统治的这一个所谓的“传承”，你想它合法吗？它当然不合法，如果合法，袁世凯就合法，为什么83天被人民推翻？
第三从民生来说，刚才讲的最后一句话，孙中山先生就是因为要反对满清的腐败，因为腐败而遭遇列强的欺凌，因为腐败而使人民遭受痛苦。孙中山先生还有一句名言，叫“专制国越强，其民越苦”，今天的共产党，改革开放的共产党，你说它的腐败是不是举世皆知？
从这三个角度来说，民族、民权、民生这三个角度，1949年用枪杆子夺取了政权的这个政权，所建立的马列党徒的中国，就是我说的马列中国。这个复辟了专制权力的政权，以及60年来，前30年共产人民，后30年还在共产人民，这个状况你说它的合法性在哪里？
主持人：那您说到这，可能中共官方会说，让人民生活得幸福是我们最重要的，让人民至少有最基本的……您刚才说到民权，那么中国有十几亿人口，最重要的民权就是让人能够吃饱，能够穿暖。那么现在跟旧社会相比，那比旧社会，你看中国人现在生活得不是比那时候好吗？对中国人来说是好啊！
辛灏年：中国人民不是猪，猪吃饱了会撒泼撒得更厉害，甚至会冲出栅栏去大吼大叫，大跑一通。人民不是猪，不是喂饱了就可以。今年上半年的茉莉花革命爆发的国家，生活水平、平均收入都比中国高，可是为什么人民还要革命？因为人民意识到了，人民有自己的尊严，人民应该有自己所应有的权利。如果人民丧失了尊严，只是一个被统治的对象，如果人民不能有自己应有的权利，人民就会起来去维护自己的权利，你说这理由对不对？对中国人来说是不是这样呢？何况我们是这样一个悠久历史的国家，何况我们100年前就开始为民族的独立解放，为民权的发展，为民生的提高，曾经革过命呢！
你想今天中国大陆老百姓如果一旦回顾到100年前辛亥革命，跟他今天所追求的，所想像的是一致的时候，他还会认为中国共产党的这个话是正确的吗？
主持人：好，各位观众朋友，今天我们的话题是“辛灏年先生谈辛亥革命百年”，那么刚才我们谈到了中国的现状，以及当时辛亥革命前的这种社会现状，您认为这之间有什么相似之处？另外，辛亥革命的精神是中华民国继承下来，还是由中华人民共和国继承下来了？这两个政权之间，谁继承了辛亥革命的精神？那么辛亥革命在历史上起了什么样的作用？对我们今天有什么借鉴？欢迎您打我们的热线号码：646-519-2879。那我们先接几位观众朋友的电话，第一位是纽约沈先生，沈先生您好。
沈先生：主持人和辛灏年先生，我是沈先生，沈原。辛灏年先生我跟你久违了，听你今天发言我就觉得你的精神可嘉，气色非常好。我想说的是，今天的新闻说，胡锦涛提出来“两岸发扬辛亥的精神，振兴中华民族”，在这里他没有深入的公开阐明什么是“辛亥精神”，他用模糊的概念，企图欺骗台湾人民。那么他为什么不敢深入的阐述辛亥革命的真意呢？如果他阐述了能和对面的中华民国的辛亥精神一致吗？希望辛教授回应一下。
主持人：好，谢谢沈先生的问题。那我们再接下一位纽约王先生的电话，王先生您好。
王先生：你好，辛灏年先生好。我现在要讲的就是中国大陆信仰的是马列主义，那么台湾的中华民国信仰的是三民主义，三民主义以及马列主义有很大的区别。今天大陆上的老百姓，尤其是知识分子，他大多数都了解了这个辛亥革命是怎么一回事。而且在1950年的时候，英国的丘吉尔他就讲过这么一句话，他讲“1950年以前，你不喜欢谈论共产主义，人家会笑你落伍；1950年以后到1960年，你还在谈论共产主义，人家会说你是个傻瓜！”从这两句话里面我们就知道，这个马列主义根本现在世界上信仰它的人没有几个，今天中共还在搞这个东西。
我现在就是希望辛灏年先生写一个很简单的册子，到大陆上去推广，想办法到大陆去推广，第一个说明三民主义，这个民权、民生、民族，这三个很简单的意义，向大陆宣传，同时也把马列主义的缺点也向大陆上人民宣传，这样让大陆的人民起心变、思想变，在一夜之间让大陆变天，把三民主义带回去，带回到中国大陆实现。
主持人：谢谢王先生。那我们再接下一位观众朋友，纽约的宋女士请讲。
宋女士：我就想对辛灏年先生表示特别特别的尊敬和钦佩，听您讲话知道很多东西，我就是想表示我的敬意。好，就这样。
主持人：好，谢谢宋女士。那我们现在再接下一位中国大陆武汉张先生的电话，张先生您好。
张先生：你好，主持人、嘉宾好。如今的共产党实际上它的思想体系已经混乱了，相当于什么对它有利，它就推崇什么，一会孔子啊，一会什么老子，一会又是庄子，其实它们骨子里头连共产都不信，它们自己都不知道推崇什么好。像我是个工人，比如我们厂里头的领导，不管是厂长还是车间主任，比方你跟他谈公平，他就说公平是相对的，他给人的感觉好像老百姓错了，他说我们错了，我们追求的是绝对的公平，没有一点哲学功底还真的回答不出来；然后你跟他提意见的话，他就跟你说，存在就是合理的。
实际上我真的想问他：你是信“共产主义”还是信“存在主义”？实际上他的哲学观已经乱了，你看他们平时怎么送到党校去学习啊，什么玩意儿，他们都学什么东西呢？事实上他们学进去的东西和用的时候是两码事，他们自己都不相信共产主义。你不信问问胡锦涛，他相信共产主义吗？实际上他自己也不信。所以说对于辛亥革命的这个问题来说，实际上他自己都是混乱的，他不知道该怎么面对老百姓来表达。好，我今天就说这些，谢谢。
主持人：好，谢谢张先生。那我们再接加州丁先生，丁先生您好。
丁先生：我不会占太多时间，我刚刚就祝二位中华民国精彩一百快乐，百年国庆。而且我觉得这个辛亥革命，当年国父孙中山同那个德籍犹太人，他们那个马克思啊，两个人就坐在大英博物馆里面，一个坐在北方，一个坐在南方，南方的就咱们国父孙中山，我认为国父孙中山的三民主义会获得最后胜利。而这个辛亥革命百年纪念，它们共产党一直在说，就是不肯直呼“中华民国”，这个真正代表中国人自由民主新生的这4个字。
还有南加州那个中共女主播坚决不同意中华民国是先有的，何必要这样子呢？这有什么用呢？中华民国1911年就有了，中华人民共和国1949年才有，他们只承认1949年以后的政权，把前面38年的国民党在大陆的中华民国全面否定；还说满清帝制一被推翻，中华人民共和国就诞生了，这简直睁眼说瞎话！只有包括魏宜华女士在内的5名中共女主播，在北京直呼“中华民国”4个字，魏宜华从此在空中就不见了，就失踪了。何必呢？魏宜华来过洛杉矶，我也见过她，是一个很好的女性。就是“中华民国精彩一百”比较更踏实、更真确，辛亥革命百年纪念还不够，“中华民国”4个字要加进去。当然是中华民国推翻了满清政府，怎么可能是共产党推翻的呢？对不对？是国民党推翻的。主持人：好，谢谢丁先生。那我们再接下一位北京倪先生的电话，倪先生您好。
倪先生：我讲三点，第一点就是辛先生您以后应该经常来，因为电视不光靠语言打动人，而且靠形象打动人，它的覆盖面广，这非常重要。第二点就是刚才您说这中国人不是猪，我说中国人现在道德堕落的程度，现在中国人就是。大陆是圈养的猪，香港是放养的猪，台湾是寄养的猪，就是猪，已经都没有人的正义感、道德感，完全丧失了。第三点就是马英九政权他联共卖台，他也背叛了辛亥革命。谢谢大家，谢谢辛先生光临。
主持人：谢谢，那我们先请辛灏年先生回应一下，然后我们再接其他观众朋友的电话。
辛灏年：我想刚才这些很多朋友所说的，他们都表达了一个非常好、非常正确的思想立场。第一位沈先生提到辛亥精神，共产党为什么不能够真正的宣传辛亥精神，实际上它惧怕辛亥精神，因为辛亥精神说到底就是一句话，民族主义、民权主义、民生主义，而中共今天都是背道而驰。所以我想对其他几位朋友的讲话，没有异议，非常赞成，可见我们大家想的基本上都是一样的。
主持人：那我们第一位观众纽约沈先生问了您一些问题，为什么中共现在不敢明确阐述“辛亥革命”、“中华民国”这些？
辛灏年：因为我刚才讲了，它在民族的立场上，它是背离中华民族的一个政权，一个党；在民权上，它是复辟了专制，镇压了民权的一个政权，一个党；在民生上，开始是以穷为大，现在是以富为大，不论以穷为大，还是以富为大，它都是在共我们人民的产。它共人民两次产，一个前30年毛泽东时代，抄家夺地；今天，后30年是党卖国土，民无私田，一切都是党的。你想这样的党，这样的政权，它能具有合法性吗？它能够真正的传承辛亥革命的精神吗？不可能！所以我觉得沈生先刚才提了一个辛亥精神的问题，其实他已经说明了，我不过是给他做个补充而已。
主持人：刚才加州丁先生还提到，他谈到加州有个电台，他们不同意中华民国是先成立的。那么这是一个最基本的历史事实。我们就谈到一些中共的媒体或者亲共的这些媒体，用一句老百姓的话说就是“睁着眼说瞎话”，那么这种话说出来他有起什么作用呢？不是让人更看到他在说一个完全不符合事实的、在骗人吗？
辛灏年：自己嘲弄自己。我只想说一句话，中国历史上，隋朝只有29年，西晋只有58年，元朝是99年，可是当你编中国历史的时候，哪一个朝代都去不了，他是中国历史的一个部分，是一段。中华民国在全中国拥有38年的历史，败守台湾以后，到今天为止也已经62年了，他没有灭亡，如果说他还继承着孙中山先生开创的大中华民国的精神的话，中华民国真的没有灭亡；中共并没有统一中国，它只是专制一统大陆而已。所以不承认中华民国，说历史上不存在，用中国一句最普通的话来讲：自欺欺人。
主持人：刚才中国北京的倪先生谈到他对现任总统马英九先生颇有微词，我们可以讲，但是我们看这一次马英九他最近说，有许多国父的理念在中国大陆没有实现，到台湾来都一步一步的做到了。您怎么看现任的中华民国政府他们的作为，以及现在的国民党跟当年国民党他的这种变化呢？
辛灏年：简单的说，1986年的11月我曾经在武汉大学做过一次讲演，很大场的讲演，我就说了这么简单几句话，在回答问题的时候。我说从1912年元月中华民国创建到蒋介石领导北伐，初步统一全中国，统一中华民国，重建南京国民政府。17年里面，11年军阀混战，5年是袁世凯谋求复辟帝制，并实行复辟帝制；张勋捣乱11天，国无宁日。
1927年4月18日中华民国南京政府重建到1949年，22年，外有外患，有苏俄的颠覆和日本长期的疯狂侵略；内有残余军阀用陈独秀的话来说，就是军阀残余的残余造反；还有共产党在苏联的命令下实行武装割据，颠覆中华民国。
22年从头到尾没有一天没有枪声，可是中华民国政府，第一初步统一了中国；第二，在1946年用宪政，就是“还政于民”的方式统一了中国，台湾回归祖国。中华民国北伐打倒了军阀，那还算是内部的事情，解决内部，可是14年的抗战，8年的全面抗战，整个中华民国赢得了伟大的卫国战争的胜利，就是捍卫中华民国的胜利。你说蒋先生做了多少，当年的中国国民党做了多少，他们传承了中华民族的血脉，保卫了伟大的亚洲第一个民主共和国“中华民国”，在万般艰难之下，外患内忧交相煎迫的情况下，他们能够如此的坚持自己的民族的立场，能够保卫自己的国家，能够让人民在万般痛苦之中辗转而深陷信而不至于夭亡，这样的功劳是很了不起的。
主持人：刚才辛灏年先生谈到当今的国民党，您觉得有什么不同了呢？
辛灏年：最简单说，中国国民党在台湾保卫了台湾，建设了台湾，将台湾推向了民主和还政于民的境界，完成了孙中山先生的军政、训政，最后是宪政，这是他的很大的功劳，是全中国的楷模，是不可以忌讳的。但是我也想说一句话，要记住，你们要坚持中华民国，心中要有一个全中国蓝图的大中华民国。要坚持作中国的国民党，不要只作台湾的国民党；要坚持你们反共复国的理念，而不是和中共苟苟且且的做法。只要能够这样，你们将会先遇到中国历史上，中国现代史上最辉煌的历史记忆，如果不能做到这一些，这个辉煌的记忆跟你就不相干了。我只说这一句话。
主持人：但您这样说，现在我们也经常听到有人讲，说这共产党现在太厉害了，你没有办法呀，你干不过它呀，其实我们心里也是很想这样的，但是没有办法，您觉得他真的没有办法吗？
辛灏年：当你自己内心虚弱的时候，当然你就没有办法，再没有办法，会有蒋介石先生时候艰难吗？那个时候台湾没有依靠大陆的经济，而获得了亚洲经济起飞“四小龙”的称誉，当共产党天天喊着解放台湾的时候，台湾就这样保住了，发展了，走向了民主了，再难还能比当年难吗？比1949年败退到台湾那个时候难吗？我以为应该学学老蒋先生，苦撑待变，何况现在并不要苦撑，中共对台湾还是我16年前说的三句话：“死也不敢打，要打死了才可能打，打了就死。”放心吧！
主持人：好，那我们再接几位观众朋友的电话，第一位是纽约钱先生，钱先生您好。
钱先生：安娜你好。
主持人：你好。
钱先生：辛灏年先生你好。
辛灏年：你好。
钱先生：我经常听你的演讲，你的演讲一遍又一遍，经常重复听，我觉得每次重复都像第一次听你说话一样，很伟大，你是一个真正的历史学家，我现在讲中国大陆有好多都是政治的历史学家，他们跟共产党一样在说假话，在欺骗人民，他们已经不是历史学家，他们是共产主义的历史学家。所以你是一个真正伟大的历史学家，我很敬佩你。我就说这些话，谢谢你，辛灏年先生。
辛灏年：谢谢你。
主持人：好，谢谢钱先生。那我们再接下一位中国大陆David的电话，David你好。
David：辛灏年先生好，向辛灏年先生致敬。我听过辛灏年先生演讲的讲座，“谁是卫国(抗日)战争的中流砥柱”和“中共在抗战中做了什么？”听了这辛灏年的演讲，我才知道真实的中国历史，原来我跟其他很多中国的年轻人根本就不知道这段历史。就希望辛灏年先生以后能够多讲，多到《新唐人电视台》来做演讲，这样的话，很多历史真相能够知道。因为我们中国大陆，我们从小学、中学、大学一直读，像我都读到研究生，对中国的真实历史，尤其从鸦片战争到现在，这段历史我们都不清楚，不知道真实的历史，所以希望辛灏年先生能多讲。
另外我想说的，中共邪党虽然你看它表面上强大，实际上它很虚弱，中共邪党最害怕的就是《九评》和“三退”，所以中国老百姓咱们能够做的就是传《九评》、促“三退”。我们不需要直接给它动刀动枪，直接把它硬打，我们只需要每个人都退党、退团、退队，就能把它退垮了。希望大家都能够向其他人传播《九评》之后，共产党它就输，希望大家都能退党、退团、退队。谢谢。
主持人：谢谢David。我们再接下一位加拿大马先生的电话，马先生您好。
马先生：你好，辛灏年先生好。
辛灏年：你好。
马先生：我是加拿大马先生，听说辛灏年先生可能会来温哥华，所以我在这里等待你的到来。我说的就是关于辛灏年先生的观点，我非常赞同，就是说按照事件历史的规律，就是专制和共和之间的这种演变，中国大陆和中国这个亚洲它也一定会按照这样的规律来进行的。这点因为我是学理的嘛，我是学热力学的，就是从整个自然界的规律来讲，社会都是这个概念，辛灏年先生的这个观点也很符合自然界的一种规律，就是多元化，这是最终的趋势。
但是我现在发现在中国就是有很大部分人，就是他心里面缺乏一种是非观念和正念，就脑子里更多的是敌我观念和利益观念。这个很糟糕，就是他没有这个是非观念的话，那你想讲真相，他就只是看敌我，只要把你定义为敌人的话，你再好，他也要把你踏上一只脚；你要是个朋友的话，你再烂，他也要拥抱。就是这个问题它没有解决。解决这个问题我想就是说，可能将来教育下一代要建立这样一个是非、善恶的观念，这是非常重要的。我就说这么多。
主持人：好，谢谢马先生。我们再接下一位德国易先生的电话，易先生您好。
易先生：主持人安娜你好，辛灏年先生好。今年是辛亥革命100周年，也是中华民国百年华诞，向台湾2,300万民众送上诚挚的祝福，由于在政治制度、价值理念、道德信仰和生活品质方面，有着巨大的差别，所以两岸呈现给世界截然不同的两个中国。中华民国和中华人民共和国，前者传承了中华传统的文化和信仰，是一个成熟的民主社会，在文明世界也拥有一席之地，受到普遍的尊重，台湾在一百多个国家享受免签证待遇；后者经历六十多年专制蹂躏的中华人民共和国，面临着道德信仰的危机和环境灾难，全民整体化的堕落，形成了一个没有信仰和诚信，没有良知和关爱，没有骨气和廉耻，丑恶肆虐的社会。
北京既能把人送上太空，也可以让人强制失踪，专制的罪恶与科技文明共同描绘着中国特色，形成了巨大的反差。纽约时报广场的中国宣传片，根本改变不了中国大陆在世界上的恶劣形象。相反的，有百年历史的台湾中华民国，重现了我们民族曾经拥有过的辉煌文明，更具有优秀的传统特征，台湾国民的文明素质也远高于中国大陆，台湾的存在对中共而言，是如芒刺在背。因为台湾做为华人背景的民主社会，对中国大陆有生动的示范作用，也是中华民族在这个世界舞台上，仅存的一点尊严。台湾中华民国政府应当吸取历史上国共合作的惨痛教训，不要数典忘祖、认贼作父出卖台湾，国民党有责任守护好台湾这块从来没被共产专制蹂𨅬过的土地。谢谢主持人。
主持人：好，谢谢易先生。那我们再接下一位中国大陆陆先生的电话，陆先生您好。陆先生：安娜主播好、辛灏年先生好。我觉得马列主义是中国最大的“殖民者”，使中国人没有自己的文化和思想，共产主义是最会伪装的思想，它最邪恶了。另外一点，中共一直说孙中山先生是联俄联共、扶助工农，应该说他是“被”联俄联共，因为苏俄是孙中山那时候唯一的救命稻草。然后最近又爆出孙中山先生的孙女说，中共以前在江泽民的时候想花钱收买她，就是为这个方面收买她，您怎么看呢？还想问您一个问题就是您觉得中国或者海外还会出现一个像孙中山这样的人物吗？谢谢。
主持人：好，谢谢陆先生。那我们再接下一位纽约陈先生的电话，陈先生您好。
陈先生：你们都记得大陆的陈云林到台湾谈判的时候，台湾的警察不让挂青天白日旗，我认为台湾的国民党太不像话啦！台湾2,300万人如果是……我认为，中华民国应该选辛灏年先生回台湾当总统。
主持人：好，谢谢陈先生。我们再接下一位加州王女士的电话，王女士您好。
王女士：安娜你好，我特意问候辛先生好。
辛灏年：你好。
王女士：我就想知道辛先生给我真实的历史，我从来没听过真实的历史，我只有从他那里才知道什么是真实的！
主持人：好，谢谢王女士。我们再接最后一位观众朋友，美国曲先生的电话，曲先生您好。
曲先生：你好。我想讲的就是当时孙中山先生提出的军政、训政、宪政，在台湾早已经就达到了宪政的时期；可是在中国大陆上，它开始军政后来还是军政，到了现在甚至加强军政，这是全世界都晓得的一件事。然后它这几十年来所谓的开放，大家都眼睛看得很清楚，它是开放老百姓的肚皮，然后封锁了老百姓的思想、信仰自由，这件事情实际上等于是说把全中国老百姓给……等于是一种愚民政策。在外界来看，大家把中国大陆老百姓跟这个政府混为一谈。
其实共产党根本不能代表所谓的中华民族，讲难听一点，它只是一个邪党。你看它这几年来，从奥运会开始，它只要对国际上做出什么举动，都是惹一鼻子灰，惹得全世界耻笑它。这么大一个中国，针对小小这么一个台湾，那台湾要庆祝这个辛亥革命，它有什么资格来管台湾这些事呢！
主持人：好，谢谢曲先生。我们请辛灏年先生来回应一下。
辛灏年：我觉得他们讲的都非常好，很多朋友都是非常有立场，非常有感情，而且提出的问题也很好。我觉得我只想补充两句话，就是刚才最后一位先生说了，共产党代表不了中国大陆的老百姓，这个话是完全正确的。还有，不要怪我们可怜的大陆人民，62年所经历过的这一段血腥的历史，所经历过的痛苦，使他们在作为一个人，作为他应该拥有的人权、民权，都是荡然无存，被剥夺精光，他们的知情权、他们的思想权、他们的知识权等各个方面都受到了极大的限制。虽然30年改革开放，在某些方面放宽了一些，那是客观效应，那不是共产党主观上要推进人权、民权的做法。
所以从这个角度来说，永远不要怪自己的人民，但是永远和人民自己，就我们大陆老百姓想着共同的问题，关心自己的前途和命运，包括我们民族和国家的命运，我想这才是海内外大家所共有的。
还有刚才一位朋友说，海外能不能出孙中山？我想告诉大家，今天的孙中山只能诞生在中国大陆！我不愿意解释太多的话，但希望大家相信中国大陆的新的一代，80后的一代，他们在接受中国现代史真相的问题上，几乎很少障碍，只要我们跟他说，他们能够懂道理，能够明事理。要相信年轻人，这是一个。
第二个，要相信真相永远比假象更有吸引力。第三要相信我们的民族，几千年来经历过无数的苦难，遭遇过漫长的专制统治或黑暗统治，可是我们都走过来了，我们不是越走越小，我们是越走越大；我们不是越走人越少，我们是越走人越多。相信由马列主义所造成的中国的这场共产革命，以及这个革命为我们中国人民所带来的痛苦和黑暗统治，就会结束。相信历史会有这一天，我自己就非常坚信。
主持人：那么100年前辛亥革命就提出来了民权和民生问题，那么在当今的中国大陆，它仍然是一个最尖锐的问题，也是人民最需要解决的问题，您认为如何能够解决呢？
辛灏年：你讲得很对！几千年没有发生这样的民权问题，这样的民生痛苦，如何解决？大家都希望共产党能自己改，但是今天我看中国大陆的大多数人日益的走向了绝望。我想只要它改，当然是好，它不改，就是我曾经说的一句话，就让一个变制的和平革命来结束它。什么叫“变制的革命”？推翻共产专制制度，重建辛亥革命所创建的民主和自由制度。
主持人：好，谢谢辛灏年先生。也非常感谢各位观众朋友的参与，如果您还有其它的想法，或者有问题的话，您可以写我们的反馈邮箱：feedback＠ntdtv.com。谢谢各位收看，再见。
