【新唐人2012年5月18日讯】一提到刘少奇很多人都予以同情，追其根源大都是因为 刘是中共一等开国功臣，为中共建政立了大功（我总用“建政”代替‘解放’这个词。‘解放’是中共统治者兜售给我们的，但那是在欺骗和侮辱我们，做为被统治和被欺骗了的我们要是也整天跟着‘解放’的说，我认为就显得我们自己没有自尊了），堂堂国家主席，毛之内定接班人…等等在中共党内都是高不可攀的一人之下，万万人之上顶峰地位。但就是这样一个他却受到自己建立的政权的残惨迫害而死。
刘少奇死时所受的待遇从人道的角度我也同情。但是相比之下陈光诚所受的待遇，从支体和心理所受暴力破坏的程度上来看我觉得未必比刘要小，可能还要大，之所以刘死而陈伤但却幸存下来，因素是见仁见智但是至少有两方面比较明显 (1)陈今年40岁，出身在乡下，所以身体比起当年刘少奇一个垂垂老人是优势，这是他们各自的身体本钱不同所致 (2)在心理上，陈是出身底微，自小失明，估计也饱受歧视，但就在如此先天劣势的情况下，自学法律，敢为弱者讨公道和强大的中共政府打官司，可想此人毅力非常。相比刘少奇经历正好相反，刘在中共党内一帆风顺，官是愈作愈大，突然将他从居住的顶楼一下踢到黑暗的地狱，刘的经历是从极好到极坏，心理所遇到的压力比起陈来说，应按是更难调整，要说刘是生不如死，说他有不想活的念头不应是过分之词。
就这两点不同大概可以多少的解释为什么在同样受到残酷迫害，而且陈所受暴力和被害程度可能都比刘还要过的情况下，陈却活了下来。我在这里一直在想思考一个问题，那就是说文革已经过去这么多年了，政府打人迫害人的事情大家都以为过去了，不再发生了，我们政府也是这样不余遗力的这样宣传的：“我们中国是法制国家”…。但是事实上是否是这样呢，从陈案来看不支持这个观点。其实并非仅仅是文革余孽的问题，中国现在显现的很多问题其根源是中共本身从1949年中共统治中国开始，到今天从不讲仁政，也不懂什么是仁义道德的问题。中共对所谓它的’敌人’是非常残忍的，给与非人的对待。大家不用我说都知道中共几次运动对国人的残酷程度，这个我们都已经习惯了，而且还接受了，认为政府镇压敌人当然要狠了。中共的好战士雷锋，在他的雷锋日子中就说道：“对待敌人要像严冬一样的酷无情”。这就是中共对国民的普及教育。但是这真的对吗？
大家都读过三国演义，三国虽是有小说成分但艺术来自生活，三国不但来自生活还确实有这段历史。曹操擒了吕布并斩首之后，曹操叫手下把吕布的第一谋士陈宫带来。陈宫和曹操宿有故事，但是从陈宫随了吕布后，给吕布出谋划策让曹操吃了很多亏，损兵折将，曹操很狠陈宫，现在曹操捉到陈宫，就问陈宫今天被我捉到还有什么可说的?陈宫回答到：惟求一死。
但是曹操却有心留陈宫因而说到你要是死了，你老母怎么办？陈宫说的一段原话让我一直不忘，他说到：“吾闻以孝治天下者，不害人之亲，施仁政于天下者，不绝人之祀，老母妻子之存在明公耳”。曹操知不能留，含泪斩了陈宫，后命令给陈宫予以厚葬，同时也没有辜负和失信陈宫的托付，曹操把陈宫的老母和妻子接到国都许昌养老善终。这就是操曹对其政敌的处置。
其实这个作法按中国传统不算什么特别或高风格，中国朝代更替频繁，打来打去的历史多的数不过来，但是古人崇尚儒家伦理，儒家价值对人的教化普遍而深入，中华历史渊远，中华文明璀璨四方，仁政就是这个渊远历史和璀璨文明出现的背景条件和保证。
这种价值观连续不断一直贯穿和影响中国历史，直到到近代中国的军阀混战甚至到后来民国。我们说自己是中国人为此感到骄傲难道就是因为我们是中国人所生吗？那我们就不比其他民族有什么更值得骄傲的东西。我们中国人的骄傲其实来自我们的特有文化，我们的儒家文化。
儒家文化是人文文化，是扬善抑恶的文化。但在１９４９年之后却被严重扼杀了。抗日战争时，国军为国捐躯的最高军事长官是集团军司令张自忠将军。张将军屡次重创日军，但在湖北襄河一战，张将军被围，视死如归震撼了日军。日军最后围剿并涉杀了张将军后，日军13师团团长村上启命令军医用酒精把张自忠将军遗体仔细擦洗干净，用绷带裹好，又赶制一口棺材，整仪容后将张将军遗体庄重收殓入棺，葬于陈家祠堂后面的土坡上，坟头立一墓碑，上书：“支那大将张自忠之墓。”日军全体行军礼以示尊重。这是一个日本侵略者对待他们的敌人的做法(反观毛共对待自己战友可之其邪恶党性)。后来民国政府为了纪念那些为国家捐躯的将士们在很多曾经有过惨重牺牲和重大战役的地方建立了许多忠骨词供后人悼念。
中共建政后，一直不停的对国民党政府实施强大的谎言攻势，丑化国民党。那些供有国军将士遗骨的忠骨词后来被中共毁掉，英烈们的遗骨被挫骨扬灰，撒落与旷野，任野兽噬食，另人痛心疾首。我们的传统道德和文化在中共一次次的运动中，被扼杀了，我们的人民也慢慢丢掉了传统道德观念，中共虽然是魔头，但是这种大不忠，大不孝和对全体中华民族的亵渎罪行毕竟是发生了，而且是在我们人民的参与下发生和完成的，这是中华民族的耻辱。毛在建政之后曾经说过：我们就是要不施仁政。
毛的残酷大家都知道，不比再提了，现在中共的当权者把有些罪恶推到已经死了的毛身上，把自己的责任撇的干干净净，但是中共既然是执政党，把持中国的绝对统治权，其党内就要有机制和能力管束毛这样的党员，如果没有能力管束党内党员，那共产党就没有执政的资格，如果真是像他们说的都是毛的罪过，那整个共产党也难逃其究因为共产党的无能而使国家蒙难。
但是我们知道毛共其实是一家，当毛对中国实施暴对民族进行强奸时，毛不是一个人干的，共党之内其实是没有反对意见的，共党高官都是积极支持和参与了毛的杀人路线的，他们既是制定者又是执行者。大家都为刘少奇的遭遇同情但是刘对毛实施暴政可曾有过反对之声吗？刘和毛后来是权力和路线之争，而非仁政还是暴政之争，刘后来失败，自己却亲自尝到了由他帮助建立和管理的这个暴政的残酷，这也是报应吧。
刘少奇为这个政权立下汗马功劳，换来了国家主席职位。按中共党史刘是做白区工作的，就是说刘在’敌后’为推翻民主的中国-中华民国，建立了功勋：现在我们知道这些功勋是通过谎言，欺骗和煽动诋毁破坏民主的中国，毛在以枪炮摧毁之从而建立了以共党专政的，奴役人民的“中华人民共和国”。
刘后来又被毛所害是共党内的派系之斗，而非理念之争。据说刘在临死前说到：“还好历史是人民写的”，要是真有此说那刘就更让人蔑视了，因为他在离开人世时说的最后一句话也是慌言。刘少奇应该最清楚中共国的历史是共党编造的，他自己就是编造者之一。就拿抗日来说，中共弥天大谎说自己是中流砥柱，国民政府不抗日，而事实正好相反，国军拚死抗击强敌达十四年之久，中共却躲在后方拚命发展自己势力，大发国难财。
中日战争结束时，国民政府已经是国力怠尽，但换来了民族的胜利，刚要准备转而进行国家建设时，毛共释放了他的百万党军，冲下山来，之后我们有了中华人民共和国。而我们的中华民国是在与外敌日本拼将一死的搏战了１４年，之后紧接着又被内匪中共以排山倒海之势猛攻４年，也就是说在日本和中共联合和持续的攻击下中华民国打了１８年的仗，才最终被强敌压垮。
呜呼！中华民国，伟哉！中华民国，虽败由荣！中华民国败而不亡，中共虽胜但必将亡灭。而刘少奇们帮助建立了这个爆政，最后反被其害，养虎成患，玩火自焚，历史不会对他们怜悯，劝与狼共舞者戒。
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